Le nouveau code pénal

Complétant les travaux publiés dans les deux premiers volumes de la collection (Paris, L'Harmattan, 1981 et 1982), cette troisième série d'études sur l'Impact culturel du Nouveau Monde, dont certaines sont la suite directe de sujets déjà abordés dans les précédents numéros, embrasse des questions aussi fondamentales, et pour la plupart aussi controversées, que celles des prolongements américains du schéma médiéval de la destruction/restauration de l'Espagne, des préjugés raciaux des conquistadors à l'égard des Indiens, de l'iconographie européenne des beaux " sauvages ", de l'affrontement des thèses dégradantes ou apologétiques sur le monde américain et ses habitants ; et de l'interaction toujours vivante des cultures indigènes et des apports hispaniques. Sans prétendre d'aucune façon épuiser l'intérêt d'un thème aussi fécond, ces nouvelles contributions aideront le lecteur à mieux prendre conscience des grands faits culturels dont s'est accompagnée, depuis bientôt cinq siècles, la présence du Nouveau Monde à côté de l'Ancien.

Etudes sur l'impact culturel du Nouveau Monde III

Bauhaus taschenbuch 22 between chairs

Pour étudier les mythes et les religions accordant la suprématie métaphysique au Dieu Shiva, rien ne vaut la lecture d'un texte comme le Shiva-purâna, qui est un recueil de base s'attachant à célébrer la gloire du Principe suprême adoré sous ce nom. Il nous conte de manière pittoresque les attributs de Shiva, ses emblèmes, ses noms, ses formes, sa geste divine, les mythes et les rites qui véhiculent son culte. Il faut prendre le temps de se laisser pénétrer par ces mythes, les laisser vivre en soi et se décanter, les laisser déployer les facettes de leur symbolisme, pour les comprendre sans les intellectualiser, ce qui serait une façon d'échapper à leur impact et de se soustraire au contenu d'expérience et de véritable compréhension, non formulée conceptuellement, qu'ils sont faits pour apporter. Écouter avec une oreille nouvelle des mythes anciens, découvrir leur portée intemporelle, laisser les puissances de l'imagination prendre leur essor et explorer les imbrications étonnantes des aspects du Réel, telle est l'aventure que nous proposent les Purâna en général, et le Shiva-purâna en particulier.

Légende immémoriale du dieu Shiva ; le Shiva-purâna

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My Chinese writing notebook

On sait peu de chose sur Hilda, ce délicieux roman scandaleux qui allie une franche pornographie à une minutieuse étude des mœurs bourgeoises et provinciales du début du XXe siècle. L'action se situe dans les années 1920, mais le texte est très probablement plus récent. Présenté dans une édition clandestine comme un journal intime authentique, on ne peut que douter de cette affirmation. En revanche, il est l'œuvre d'un écrivain de talent qui a su parfaitement restituer l'ambiance des Années folles où les esprits, traumatisés par la Grande Guerre, plongeaient dans l'insouciance et les plaisirs.
Hilda est une jeune femme aux formes plantureuses torturée par les démons de la chair auxquels elle ne sait résister. Initiée très jeune aux plaisirs du sexe par son oncle et sa mère, Hilda va montrer un tempérament de feu et un appétit sexuel démesuré. Honteuse de son comportement immoral, Hilda va tenter de combattre ses penchants en épousant un notaire veuf et austère. Mais le fils de ce dernier, un jeune garçon de dix-sept ans, découvrira vite les démons qui habitent sa jeune belle-mère. Avec habilité et perversité, il fera de Hilda sa chose, l'utilisant comme un objet dédié à son plaisir et à celui de ses amis. Au plaisir de cocufier son père s'ajoute la fierté du jeune mâle dominant. Ensemble, ils exploreront toutes les facettes du plaisir physique, plongeant toujours plus loin dans le stupre. Mais Hilda est tiraillée entre son corps qui réclame toujours plus et son âme qui refuse cette dépendance. Un texte de grand trouble à découvrir d'urgence.

Hilda

Sur les hauteurs d'une forêt des Antilles, Maïa et Ti-Racoon, deux bons amis, chapardent pour survivre. Maïa est une petite fille et Ti-Racoon un raton laveur. Ils se feront surprendre par Mamita, la couturière. Son coeur aimant va s'en émouvoir. Pourquoi ont-ils ces comportements ? Qui sont-ils ? Sont-ils seuls ? Seraient-ils perdus ? Autant de questions que Mamita après les avoir grondés, va se poser. Elle t'amènera aussi, toi lecteur, à te les poser pour que tu cherches et trouves les bonnes réponses..

Maïa des bois

Le Livre Et L'Historien

(Le transmetteur a dit : ) Sachez, nobles seigneurs, que Baïbars voulait surtout faire peur à Otmân et l'intimider ; c'est pourquoi il retenait ses coups et ne lui faisait pas si mal que cela. Mais alors, il se saisit de son lett de Damas et poussa un grand cri, prenant un visage terrible et faisant mine de frapper. " Pitié, soldat, s'écria Otmân. Fais-moi grâce, j'irai avec toi, mais ne me frappe pas avec cette boulette, que Dieu maudisse celui qui l'a boulettée. Par le Secret de la Dame, si tu ne l'avais pas avec toi, je ne te suivrais pas, même si tu me crevais un œil. Que Dieu maudisse ton pays !
- Allez, marche et ne parle pas tant ", fit Baïbars.
Otmân se leva et se mit en route en traînant les pieds. Au bout de quelques pas, il s'arrêta net.
- Et bien, qu'est-ce que tu as à t'arrêter, osta Otmân ?
- Ben, soldat, tu veux vraiment me faire entrer au Caire ligoté comme un
poulet ? Est-ce que le Bon Dieu permet ça ? Tel que tu me vois, les gens du Caire me connaissent, ils savent que je suis le chef de tous les truands. Si tu étais juste, tu me délivrerais et j'irais avec toi.

Le nouveau code pénal

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