Presence de carl rogers

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Histoire et psychologie administrative - Conférence du 17 mai 1957

Les cahiers de savoir-livre ; écoles et cultures en Europe

De 1947 à 1962, l'Algérie a connu bien des crises et une guerre dont les victimes sont sans nombre. Louis Massignon et ses amis ont voulu alors témoigner de leur solidarité avec les Algériens, musulmans et chrétiens.
 
Le Comité Chrétien d'Entente France Islam, animé par eux, est venu en aide aux personnes de tous bords, en même temps qu'il entendait sauver l'honneur de la France en refusant toute injustice envers quiconque et toute atteinte à la dignité de l'homme.
 
Ce livre rassemble des documents à mettre au dossier de la douloureuse histoire qu'ont vécue les habitants de l'Algérie avant que celle-ci n'accède à l'indépendance. Ils appartiennent désormais à la mémoire commune des uns et des autres. Jean Scelles et Henri Beuve-Méry, Robert Schuman et le Cheikh El-Okbi, François Mauriac et Mohamed V, s'y voient intervenir bien souvent. Tout comme s'y multiplient les jeûnes, les pèlerinages et les appels à la trève, ainsi que les interventions auprès des plus hautes autorités de la République, y compris auprès du général de Gaulle.
 
Voilà un ouvrage qui fait revivre une période cruciale de l'histoire récente, au seuil des nouvelles indépendances nord-africaines, celle du Maroc et de la Tunisie en 1956, celle de l'Algérie en 1962.

Louis Massignon et le Comité chrétien d'Entente France-Islam (1947-1962)

L'émouvant rapprochement entre les chrétiens et leurs frères juifs, au-delà des péripéties tragiques et baroques de notre époque, peut inciter les lecteurs des évangiles à retrouver le bon usage de l'humour, si profond, si constant, dans les moeurs et l'âme juives - afin de mieux retrouver et goûter la saveur, piquante, poignante, des récits et des dialogues retracés avec verdeur par les familiers du Christ.
On peut escompter, d'une lecture des textes saints selon la clef de l'humour, outre une compréhension renouvelée, une préparation à son application concrète dans nos vies quotidiennes, affrontées à la complexité croissante d'un monde de plus en plus brusque et imprévisible. Car l'humour est décidément approprié, comme nous le rappelait Kierkegaard, en vue d'assurer une contenance de justesse et de vérité, sans crispation, dans les situations difficiles et pourtant significatives.
Il permet d'approcher avec esprit les paradoxes et d'unir les contrastes, donnant de quoi déjouer les pièges et les risques d'hypocrisie, ou même les pires tentations. Il lui revient d'ouvrir l'accès à l'" incognito " de Dieu. Dans les plus extrêmes ou les plus familières des situations, Jésus a donc donné clairement et obscurément, pour soutenir ses disciples - et nous-mêmes - l'exemple, le modèle mémorable d'une maîtrise chaleureuse de l'humour, surprenant puis amenant à une ouverture libératrice.
Il aide à relier, intimement, universellement, la passion et la résurrection, le fini et l'infini. Il convient spécifiquement au message inouï, messianique, d'intériorisation, par lequel le Christ, au-delà de la Croix et de la mort, nous révèle la proximité surprenante, le Royaume, d'un Dieu d'Amour, Père.

Essai sur l'humour du christ dans les evangiles

Enseignants et partenaires de l'école. - Démarches et instruments pour travailler ensemble

Dans l'espoir d'une légèreté promise par Nietzsche dans Le gai savoir,  voici proposée une âpre randonnée périlleuse. Elle est censée  s'accrocher - en cordées successives menées par nombre de Guides, de  compagnons autorisés - aux pentes des amas inouïs de significations et  de sens, charriés de détritus infâmes, par l'humanité dans son évolution  bergsonienne créatrice et ses alliances anciennes ou nouvelles (Ilya  Prigogine).
    
    
      
    
    
      Certes, l'oeuvre humaine a couverte d'un voile de sens et de lois, la  vie et l'univers même. Les ourlant de paradoxes. Pour certains penseurs,  notamment Jacques Monod, il n'y aurait aucune chance de faire progresser  de l'humanitude ou l'hominescence (Michel Serres) vers l'unification  d'un sens ultime.
    
    
      
    
    
      Pourtant, pressée par l'accélération technoscientifique, une Noogénèse  s'ouvre chaque jour davantage, aspirant modélisations et sens  antagonistes combinés en dialogiques (Edgar Morin). Un aboutissement  signifiant et suprême peut être librement auguré pour l'humanité et le  cosmos, non séparables. Le sens du sens...

Le sens du sens

Le paradigme d'énergie n'a cessé, au cours des siècles, d'être appliqué à des domaines scientifiques de plus en plus variés, sinon hétérogènes, pour expliquer et maîtriser les phénomènes les plus complexes. Il s'est imposé récemment en biologie, et il est devenu opportun de l'introduire dans les sciences humaines, comme le tente le présent ouvrage, à la suite d'illustres prédécesseurs (Freud, Laborit, Teilhard de Chardin, Lupasco, Morin). Il est, à ce propos, accouplé au paradigme d'information, dont l'importance est désormais croissante dans la nouvelle civilisation en voie d'émergence, poussée par le règne de l'informatique, et l'avènement de l'ADN et des 4 ARN. Le jeu des interactions entre énergies et informations, projetées ou reçues, peut, en effet, intervenir dans les échanges entre les individus comme dans leurs structurations personnelles. Les institutions, sociales et culturelles, apparaissent alors comme susceptibles de réguler les échanges et les réactions psychiques : en amortissant les risques de violence émotionnelle et de désarroi affectif. Toutefois, les mouvements énergétiques et informationnels, régis par les multiples institutions sociales et culturelles, sont soumis aux lois de l'inertie. Celle-ci entraîne donc des effets pervers, provoquant des processus d'aliénation et d'altération. Ces processus peuvent être distingués et modélisés dans des événements historiques tels que la colonisation et la décolonisation, la mondialisation et les précarités, la crise de l'enseignement. Leur prise en considération autorise à proposer des principes d'une dialectique de la pensée et de l'action, selon une meilleure organisation étayée sur la Complexité et les Dialogiques en leurs Boucles.

La légende du réel et de la vie

Cet ouvrage présente les composantes-clés de l'évolution de l'humanité. Il montre les ressources sur lesquelles l'Homme a pu s'appuyer pour construire une organisation sociale performante et apprenante.
Il se positionne sur les défis actuels de l'Humanité et donne des démarches pour garantir l'existence d'une société humaniste.

Presence de carl rogers

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