L'Eglise et le théatre

La Tradition rassemblée - Journées d'études de l'Université de Fribourg

Le Fribourgeois François Pierre de Reynold (1709-1759) a laissé un document majeur pour l'étude d'un microcosme social sous l'Ancien Régime : quatre cahiers, dans lesquels il consigne l'essentiel de sa correspondance active entre 1732 et 1754. La variété de ces lettres, tant par les sujets qu'elles abordent que par la gamme contrastée de leurs destinataires, propose un témoignage exceptionnel de la vie quotidienne, mais aussi de l'organisation politique, des rapports sociaux et des conditions économiques qui régissent Fribourg au mitan du xviiie siècle, avec, en toile de fond, les échos de l'histoire européenne. Rédigées en majorité en français, mais aussi en allemand (64 lettres), avec quelques incursions vers l'italien, voire le latin, ces lettres sont également un reflet précieux des mécanismes subtils associés à une culture bilingue. Elles témoignent de la prééminence du français comme langue de la "bonne société" , mais soulignent de plus l'importance de l'allemand, langue officielle du régime patricien. L'attirance manifeste de l'épistolier pour la culture française ne contredit en rien son sentiment d'appartenance à un univers distinct : en enregistrant la modeste production des heures passées "auprès de son écritoire" , il annonce la prise de conscience identitaire qui se généralisera à la fin du siècle.

"Auprès de mon écritoire" - Le Copie-lettres (1732-1754) de François Pierre de Reynold

La Tradition du savoir - Journées d'études de l'Université de Fribourg

Le Fribourgeois François Pierre de Reynold (1709-1759) a laissé un document majeur pour l'étude d'un microcosme social sous l'Ancien Régime : quatre cahiers, dans lesquels il consigne l'essentiel de sa correspondance active entre 1732 et 1754. La variété de ces lettres, tant par les sujets qu'elles abordent que par la gamme contrastée de leurs destinataires, propose un témoignage exceptionnel de la vie quotidienne, mais aussi de l'organisation politique, des rapports sociaux et des conditions économiques qui régissent Fribourg au mitan du xviiie siècle, avec, en toile de fond, les échos de l'histoire européenne.

Rédigées en majorité en français, mais aussi en allemand (64 lettres), avec quelques incursions vers l'italien, voire le latin, ces lettres sont également un reflet précieux des mécanismes subtils associés à une culture bilingue. Elles témoignent de la prééminence du français comme langue de la "bonne société", mais soulignent de plus l'importance de l'allemand, langue officielle du régime patricien.

L'attirance manifeste de l'épistolier pour la culture française ne contredit en rien son sentiment d'appartenance à un univers distinct : en enregistrant la modeste production des heures passées "auprès de son écritoire", il annonce la prise de conscience identitaire qui se généralisera à la fin du siècle.

Sauver l'honneur ?

La confiance revêt un rôle prépondérant dans notre rapport au monde, des gestes les plus familiers aux actes les plus graves. La confiance est le tissu même de la vie sociale, ainsi que le manifeste au premier chef la nature consensuelle du langage, qui la rend possible. Elle s'inscrit par ailleurs tout aussi bien au coeur de l'acquisition du savoir que de la démarche scientifique qui en découle. Loin de se limiter à une simple option intellectuelle ou morale, la confiance est une nécessité dictée par notre maîtrise limitée du réel. Valeur obligée, elle n'en est toutefois pas moins négociable. Son évidence même réclame la résistance critique qui interroge : jusqu'où ? Penser la confiance comme nécessité revient donc inlassablement à l'associer à son contraire, la non moins nécessaire défiance. Ce volume s'inscrit dans une collection où sont interrogées quatre valeurs fondamentales de notre identité individuelle et collective, entre hier et aujourd'hui : Les Frontières de la tolérance, Sauver l'honneur ?, La Confiance, ou les raisons d'un risque et Le Sacré et ses doubles. Il réunit des contributions provenant de différents champs disciplinaires (philosophie, sociologie, histoire, littérature, cinéma) et des témoignages d'acteurs de terrain (droit, médecine, musique).

L'Eglise et le théatre

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