Jumeaux, Jumelles dans l'Antiquité grecque et romaine

L'importance  symbolique de la nourriture. La première partie est centrée sur  l'imbrication de l'alimentation et du social au travers de  l'exemple de l'allaitement, capable d'engendrer de la parenté et  de créer des liens privilégiés entre des personnes  biologiquement non apparentées. 
La deuxième réunit des études sur l'expression de la sensibilité gastronomique dans la  littérature moderne, à la recherche d'une jouissance tant  gustative que littéraire, tandis que la troisième explore  différentes formes de convivialité, parfois détournées, où la  consommation de nourriture sort des normes, du cannibalisme  biblique au végétarisme. Des extraits d'oeuvres méconnues  complètent le volume, ainsi que deux bibliographies sur le  thème des nourrices et de la nourriture au Moyen Age.

Art de manger, art de vivre ; nourriture et société de l'Antiquité à nos jours

La médecine dans l'antiquité grecque et romaine

Les avancées des nouvelles techniques d'intervention sur le développement prénatal et la procréation, ainsi que l'essor des travaux sur l'histoire de la parenté, du corps et de la sexualité, ont favorisé l'émergence de nouveaux questionnements sur ce qui construit notre identité d'être humain et ses multiples dimensions culturelles. La figure de l'embryon est au cour de ces interrogations. Pour saisir l'évolution des regards portés sur l'être humain en devenir, au confluent de l'histoire de la médecine, de la philosophie, des religions et des images, cet ouvrage rassemble des contributions des chercheurs de différentes disciplines qui se sont penchés sur l'histoire de la représentation scientifique, symbolique et imaginaire de l'embryon. Une démarche interdisciplinaire et diachronique originale s'insérant au cour du débat actuel sur la gestion du développement prénatal (clonage, tri d'embryons, manipulations génétiques.) SOMMAIRE : Table des matières Introduction, par Véronique Dasen et Jean-Louis Fischer I. Représenter l'embryon Cathie Spieser, De l'embryon humain à l'embryon divin en Egypte ancienne Véronique Dasen, Représenter l'invisible : la vie utérine et l'embryon sur les gemmes magiques Sandrine Ducaté-Paarmann, Voyage à l'intérieur du corps féminin. Embryons, utérus et autres organes internes dans l'art des offrandes anatomiques antiques Elisabeth Yota, L'embryon dans l'art byzantin : une image insolite Marie-France Morel, Embryons glorieux : iconographie des conceptions et des grossesses sacrées dans l'art occidental (XIVe-XVIe siècles) Caroline Schuster Cordone, De chair et de sang : vieillesse féminine et images de fécondation dans l'art de la fin du Moyen Age à la Renaissance Anita Petrovski, Le portrait extra-utérin. " Consuelo Vanderbilt, duchesse de Marlborough, et son fils, lord Ivor Spencer Churchill " (1906) par Giovanni Boldini Jean-François Ternay, Images médicales du fotus humain sur l'Internet : appropriations et détournements II. Penser et construire l'embryon Jérôme Wilgaux, Procréation et parenté : de la parenté grecque à la télégonie contemporaine Brigitte Maire, Conceptio, retentio et cotylédon ou quelques aspects de la vie intra-utérine Cathy McClive et Helen King, When is a foetus not a foetus ? Diagnosing false conceptions in early modern France Jean-Louis Fischer, Le choix du sexe, le choix d'une histoire Jean-Paul Galibert, Le jeu des temps embryonnaires Patrick Triadou, L'échographie fotale ou la révolution de l'obstétrique de la fin du XXe siècle, entre images et imaginaire Véronique Mauron, L'enfant venu du froid : penser le temps de la procréation médicalement assistée Présentation des auteurs Bibliographie récapitulative

L'embryon humain à travers l'histoire - Images, savoirs et rites

Les quatorze contributions de ce volume proposent chacune différentes approches et lectures de cette phrase énigmatique. Tout un livre sur une phrase, tant elle pose de questions et autorise de réponses. Chaque mot mérite son enquête avec le débat sur ses significations. Comment comprendre l'aiôn ? "Temps" , "vie" , "temps de la vie" , "force vitale" , "existence" , "éternité" ? Qui est l'enfant, quel âge a-t-il ? A quel jeu surtout joue-t-il ? L'ouvrage offre un bilan des différentes interprétations, philosophiques, politiques, oraculaires, des conditions de la transmission du fragment, de sa place dans l'oeuvre d'Héraclite, du contexte de production, des rapports avec d'autres poètes et philosophes, à l'histoire des jeux de pions et de dés, tout en s'interrogeant sur la dimension philosophique du jeu. Des pistes novatrices sont ouvertes. Dire qu'un enfant joue revient à énoncer l'évidence, sauf si l'enfant est autre chose qu'un simple enfant. Les enfants ne seraient-ils pas, dans et par le jeu, une image d'Héraclite lui-même ? Un Héraclite poète et joueur, poète parce que joueur. Le regard posé sur l'enfance doit aussi être remis en question. Loin d'instrumentaliser l'enfant pour dénoncer l'incompétence des adultes, Héraclite met en scène un enfant incarnant l'Aiôn en tant que force vitale source d'éternel renouvellement. Le déplacement de ses pions symbolise son apprentissage de l'ordre et désordre du monde. Le jeu instaure un équilibre temporaire dans le cosmos, et la royauté de l'enfant devient synonyme de sa capacité à gérer un monde menacé par le chaos. Et le jeu, avec les mots et les dés, ne finit ici jamais.

Héraclite : le temps est un enfant qui joue

Le corps est devenu ces dernières années un thème majeur de la recherche en sciences sociales et humaines, une source de renouvellement profond de notre connaissance du monde antique. Issu d'une collaboration entre l'université Rennes 2 et les universités suisses de Fribourg, Lausanne et Neuchâtel, ce troisième volume des Cahiers d'histoire du corps antique poursuit le travail entrepris lors des précédentes publications. Revendiquant ouvertement le choix d'une histoire totale, les contributions à ce volume s'intéressent aussi bien aux corps en armes ou au corps héroïque qu'à la valeur de la pilosité ou aux stigmates de la vieillesse. Une attention particulière est consacrée à la physiognomonie antique, à savoir l'art de juger une personne d'après son apparence physique, ses gestes, ses expressions et ses attitudes afin de déterminer son caractère, voire son avenir. Il s'agit de déchiffrer les corps en prenant en compte la totalité des signes visibles. Attestée en Grèce dès la fin de l'époque archaïque, théorisée et développée dans différents traités, cette déconstruction du corps en autant de signes à interpréter ne pouvait que retenir l'attention des historiens et des archéologues. La trace de l'importance de ces théories est perceptible dans les arts figurés comme dans l'ensemble de la société. De l'examen des yeux, miroirs de l'âme, à celui des barbes féminines ou des tressaillements divinatoires du corps, l'analyse en profondeur des codes corporels antiques livre de nouveaux aspects d'un savoir collectif encore méconnu.

Langages et métaphores du corps dans le monde antique

Les notions grecques et romaines, telles que oikos, oikia, domus, que nous traduisons par « famille » ou « maisonnée », sont assurément polysémiques et désignent un groupe de personnes réunies sous une même autorité, liées entre elles essentiellement par des relations de parenté ou des rapports de dépendance, et partageant au quotidien la même résidence et des activités communes ; dès lors, ces mêmes notions peuvent également désigner la composante matérielle de ce groupe, son patrimoine et son habitat. Considérée par les Anciens eux-mêmes comme l'unité primordiale de toute société, cette « famille » est ainsi perçue comme la cellule sociale et économique de base, susceptible de répondre aux besoins élémentaires de ses membres, et assurant ainsi, d'un point de vue économique, les fonctions de production, d'échange et de consommation, d'un point de vue social, les fonctions de reproduction, de socialisation, d'assistance et de transmission. Ce sont ces multiples dimensions que cet ouvrage se donne pour objet de présenter, dans une démarche que nous avons souhaité interdisciplinaire, comparative et didactique.

Famille et société dans le monde grec et en Italie ; du Ve siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C.

Qu'y a-t-il avant la naissance ? De la pensée antique d'Aristote à la Renaissance, des Lumières à aujourd'hui, les savants ont cherché à percer le mystère de la reproduction. Avec les moyens scientifiques dont ils disposaient, ils ont tenté d'imaginer ces choses invisibles que sont l'embryon et le foetus. Grâce aux progrès de la science, les technologies ont profondément modifié les limites de la médecine. L'émergence de la démarche expérimentale, mais aussi les distinctions entre explications scientifiques ou religieuses, juridiques ou éthiques ont progressivement modifié sa représentation. Des hiéroglyphes à l'échographie en 3D, l'évolution de l'image de l'embryon et du foetus témoigne de ce chemin parcouru. A l'ère de la fécondation in vitro et des lois Bioéthiques, 5 000 ans d'histoire de la reproduction s'exposent en images.

Jumeaux, Jumelles dans l'Antiquité grecque et romaine

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