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Journal d'un exilé

Parmi les Mosellans, Ardennais et Alsaciens évacués dans le Centre Ouest dès septembre 1939, se trouvent des communautés israélites qui ont à leur tête un jeune rabbin de 30 ans, Élie Bloch. Paul Lévy retrace la tragédie qui a conduit à la mort les trois quarts des protégés d'Élie Bloch : assignations à résidence, spoliations, arrestations puis concentration dans des camps d'internement, précèdent la déportation vers les camps d'extermination. Contrairement aux idées reçues, les Juifs ne se laissent pas entraîner passivement vers la mort. Grâce aux réseaux d'entraide et d'assistance créés et animés par Élie Bloch, ils conservent jusqu'au bout leur dignité d'hommes et de femmes. Paul Lévy souligne aussi la solidarité de la population française. Il souligne le rôle capital des communautés religieuses et des chrétiens, en évoquant l'ouvre courageuse des amis du père Jean Fleury du Témoignagne chrétien, et celle de la « filière pastorale » protestante, qui sauvent de la mort des centaines de Juifs. En faisant revivre une multiplicité de destinées individuelles, Paul Lévy nous fait partager les angoisses et les souffrances quotidiennes ainsi que les espoirs des membres de ces communautés persécutées, à Tours, Angers, Poitiers, Angoulême, Niort, La Rochelle et Bordeaux.

Elie Bloch - Etre Juif sous l'Occupation

Un solitaire

Cette histoire des vingt-sept rabbins français disparus pendant l'Occupation comble une lacune de la recherche historique. Elle ne se limite pas aux seules années de l'Occupation. Paul Lévy retrace la carrière de ces rabbins depuis leur admission au séminaire de la rue Vauquelin, pour le premier d'entre eux en 1885 et le dernier en 1939. L'auteur s'attache aux rabbins déportés sur le mode biographique certes, mais aussi en sociologue et historien des faits, des sociétés, des institutions et des mentalités. Chemin faisant, le choix méthodique de l'auteur se révèle aussi fécond qu'original, l'amenant à décrire l'environnement de ces rabbins, familial, scolaire, communautaire, sur près d'un demi-siècle. C'est donc plus qu'une histoire rabbinique qui nous est présentée, c'est l'histoire d'un judaïsme français de la paix à la guerre. Pendant l'Occupation, nous découvrons des rabbins dont les activités ne se limitent pas aux seules cérémonies synagogales. La majorité d'entre eux transgresse les lois de Vichy, se lie aux réseaux de résistance et participe activement au sauvetage des membres de leurs communautés, particulièrement des enfants. Plusieurs rabbins rejoignent la Résistance française. Deux d'entre eux périssent sous les balles allemandes, les autres meurent en déportation.

Journal d'un exilé

Résumé

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