Les grandes notions philosophiques 5. le travail et la technique

Toutes les clefs pour comprendre l'auteur et son œuvre : un ouvrage présentant les grands principes de la théorie de la justice de Rawls, une mise en lumière des développements de la théorie de la justice au cours du temps, un examen des critiques et des théories alternatives.
Une synthèse accessible et des outils (vocabulaire, études de cas à partir de certaines questions pratiques, index...) pour enrichir ses connaissances et construire sa réflexion.

John Rawls et le libéralisme politique

La philosophie a-t-elle encore un rôle réel à jouer ? Ou n'est-elle plus désormais que l'arôme spirituel nécessaire pour assurer le succès d'une réunion mondaine ? Nous vivons sous la domination du relativisme - à chacun sa vérité ! - et toutes les doctrines philosophiques semblent vouées à l'insignifiance. Un spécialiste des sciences de la terre annonçait il y a peu « la défaite de Platon ». Une vedette des médias prétend avoir lu tout Freud en six mois et l'avoir réfuté en 600 pages. À quoi bon donc continuer de philosopher ? Ce livre, qui reprend un à un les grands thèmes qui structurent l'enseignement philosophique aujourd'hui, veut montrer que la philosophie n'a de sens que si elle est recherche de la vérité, et rien que cela. Contre les illusions du positivisme et du scientisme, elle exige qu'on remette sur le métier l'ouvrage et qu'on soit prêt à recommencer, comme ont commencé et recommencé les Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Kant ou Hegel. Ces incursions dans la philosophie ne constituent pas un ensemble systématique achevé mais une défense de la dignité des philosophes.

À dire vrai - Incursions philosophiques

Spinoza est le principal et le plus génial représentant de ces « Lumières radicales » identifiées par l'historien Jonathan Israël. Il n'est pas un penseur solitaire, mais un homme engagé à sa façon dans un puissant mouvement qui vise l'émancipation humaine. Avec Spinoza s'annonce « le crépuscule de la servitude ». Et c'est bien d'un grand commencement dont il s'agit.
Il ne faut pas se méprendre. Les lumières de Spinoza ne consistent pas seulement à dissiper les prétendus mystères et les brumes de la religion pour leur substituer la connaissance scientifique, rationnelle, de la réalité (Dieu ou la nature). Spinoza n'est pas seulement un démystificateur : il ne s'agit pas d'ôter les fleurs imaginaires qui camouflent les chaînes mais de briser les chaînes qui asservissent l'homme pour cueillir la fleur vivante. Comprendre les lois de la nature, c'est très bien, mais plus utile encore est la compréhension des lois de la nature humaine, la compréhension des mécanismes affectifs qui permettent la domination des uns et la servitude de tous. C'est le sens profond de L'Éthique : comment se libérer, comment bien vivre ? Les plus grands, Diderot, Hegel, Marx, se nourriront de cet enseignement-là.

Libre comme Spinoza ; une introduction à la lecture de l'éthique

Les crises manifestes dans lesquelles nos sociétés se débattent remettent au premier plan les questions de morale et la possibilité de déterminer les principes d'une morale commune. Tout le monde commence à percevoir que le slogan "c'est mon droit", revendiqué par tout un chacun, nous mène droit dans un mur. Cet ouvrage propose en premier lieu de déterminer les fondements d'une morale commune qui pourrait valoir devant le tribunal de la raison. Il propose ensuite d'essayer de comprendre comment la morale se transmet et pour quelles raisons nous finissons le plus souvent par lui obéir, mobilisant pour ce faire les ressources de la psychanalyse, de la philosophie existentialiste sartrienne ou encore de la philosophie de Bergson. La troisième partie présente enfin une série "d'études de cas", c'est-à-dire des essais de morale appliquée.

La Force de la morale - Comment nous devenons humains

La pensée qui suit des procédures est celle des machines, celle de la soi-disant intelligence artificielle. Cette « pensée » prétendue ne pense pas. La pensée proprement humaine, la pensée qui manifeste la liberté de l'homme est la pensée dialectique.

Depuis sa naissance, la philosophie se pose comme pensée dialectique, dans sa capacité à examiner de chaque chose son revers et son avers, avec un seul objectif : rendre compte du réel, c'est-à-dire réaliser l'unité de l'être et de la pensée. Alors que la mécanique est devenue le modèle de nos sociétés, la dialectique cherche à saisir le vivant, à épouser ce qui n'est déjà plus mais devient autre. Tous les grands philosophes, de Platon et Aristote jusqu'à Hegel, Marx, Bergson et Husserl ou à Sartre, en passant par Descartes, Spinoza et Leibniz, furent des grands dialecticiens. Loin des bateleurs de foire, il s'agit de redonner à la philosophie sa dignité et son importance vitale pour l'esprit.

Eloge de la dialectique

Les puissances de l'imagination : réelles, illusoires, positives, dangereuses ? Impossible de bien traiter le sujet sans faire référence aux textes et aux auteurs qui ont développé le thème. C'est la vocation de cette anthologie. Un nouvel outil pour aller directement à l'essentiel : à quel auteur se référer pour illustrer quel point de vue ? Vingt textes fondamentaux autour de l'imagination pour faire le tour de la question les passages majeurs surlignés en couleur, le propos de l'auteur, ce qu'il faut retenir, les arguments pour ou contre, comment les utiliser dans les dissertations. Un vrai " plus " pour ceux qui veulent réussir l'épreuve de français des prépas scientifiques.

Les puissances de l'imagination en 20 textes commentés - Le vrai + pour faire la différence rapidement

« La science ne pense pas » disent les uns, qui répètent sentencieusement les paroles inspirées du Maître. « Les questions métaphysiques sont dénuées de sens », répondent les autres. Guerre absurde que reproduit notre système d'enseignement, qui voue la philosophie aux séries littéraires et réduit à la portion congrue la réflexion critique proposée aux scientifiques.
La philosophie n'existerait pas si elle n'avait dès l'origine fait couple avec l'interrogation scientifique du réel ; elle ne saurait, sous peine de virer au pur « supplément d'âme » à destination des autruches qui ignorent tout ce qui se découvre et de la manière dont on le découvre, délaisser par exemple les questions fondamentales soulevées par la physique quantique ou les théories de l'hérédité.
Il s'agit de bien plus que d'intégrer ou de réintégrer à la philosophie l'élucidation des énoncés de la science : il y va de l'accomplissement même du programme de pensée ouvert depuis la Grèce antique. Point d'avenir sans reprise du dialogue de la philosophie et des sciences, et sans redécouverte de la pertinence de la position matérialiste. Celle-ci s'enracine chez Démocrite, n'a cessé depuis de constituer aussi, par-delà ses manifestations propres, le contrepoint critique et l'aboutissement sensé des efforts idéalistes pour penser le monde, et représente désormais la seule option ouverte à une pensée effective.Denis Collin, né en 1952, est professeur agrégé de philosophie et docteur de l'Université. Enseignant en lycée, il est aussi chargé de cours à l'Université de Rouen. Il a publié plusieurs ouvrages et essais en philosophie politique et morale - dont Questions de morale (Armand Colin, 2003).

La matière et l'esprit

Quel sens y a-t-il à faire de la philosophie et à l'enseigner ? Si aujourd'hui la réponse à ces questions semble complexe, et peut-être même impossible à  trouver, cette réflexion de haute volée propose des trajets dans la philosophie - de la philosophie première à la philosophie morale et politique - qui s'éloignent des pratiques actuelles parfois dénaturantes. Un ouvrage qui s'adresse à ceux qui voudraient se risquer à emprunter ce chemin escarpé et merveilleux de la connaissance : la philosophie.

Les grandes notions philosophiques 5. le travail et la technique

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