De 1937, date de son arrivée en France, à 1985, le Maître Omraam Mikhaël Aïvanhov a dispensé un enseignement exclusivement oral dans le cadre de la Fraternité Blanche Universelle. Au cours de ses conférences (cinq mille environ), il revenait inlassablement sur les choix que nous devons faire pour donner un sens à notre existence et grandir spirituellement. De temps en temps, pour nous aider à progresser dans cette voie, il lui arrivait de suggérer des souhaits à formuler sous forme de prières. Ce sont ces prières qui ont été rassemblées dans la quatrième partie de ce livre.

De la terre au Ciel - Le sens de la prière

" Il en est des nourritures spirituelles comme des nourritures matérielles : de même que chaque jour vous mangez du pain et buvez de l'eau pour alimenter votre corps physique, vous devez vous nourrir du soleil, de sa chaleur, de sa lumière pour nourrir vos corps spirituels. C'est ainsi que vous deviendrez réellement vivant. Alors, essayez de regarder chaque matin le soleil se lever comme si vous le voyiez pour la première fois, et il vous apparaîtra toujours nouveau. "

Méditations au lever du soleil

I det åndelige livet er det et stort behov for metoder, og som svar på dette behovet er det i denne boken blitt samlet et antall enkle og effektive øvelser som Omraam Mikhael Aivanhov ga anvisning på i forbindelse med sine foredrag. Noen av øvelsene gjelder konkrete sider av dagliglivet, mens andre gjelder for rent åndelige aktiviteter. Alle metodene har sitt utspring i de innviedes tradisjon som først og fremst beskjeftiger seg med at det skal komme, det som de hellige skriftene kaller « en ny himmel og en ny jord... », det vil si en forandring i folks mentalitet og levevis.

« I de innviedes språk, » sier Omraam Mikhael Aivanhov, « som er de evige symbolenes språk, betyr en ny himmel en ny forståelse og en ny filosofi, og en ny jord betyr nye holdninger og en ny væremåte. En ny jord dreier seg om en levemåte som forandrer seg takket være en forandring i ideene, en ny filosofi. Alle metodene som dere er i ferd med å lære her, det er den nye jorden. »

En ny jord - Metoder, øvelser, formler, bønner

« Lorsque Jésus dit à ses disciples: « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait », évidemment cette montagne est symbolique. La montagne représente les grandes difficultés de la vie que seule la foi nous permet de transporter, c'est-à-dire de résoudre. En un an, deux ans, dix ans, pierre après pierre, nous parviendrons à transporter ces montagnes. Vous pensez que c'est long et vous voudriez que ce soit fait tout de suite. Alors, dans ce cas, faites comme les fourmis qui parviennent en peu de temps à transporter de vraies montagnes de grains - proportionnellement ce sont des montagnes pour elles! Oui, mais une fourmi ne travaille pas seule, ce sont des multitudes qui travaillent ensemble.

« Dans l'isolement l'égoïsme, on ne transportera jamais les montagnes. Si de grandes choses ont été réalisées au cours de l'histoire, c'est parce que des hommes s'étaient réunis pour travailler ensemble. Déplacer les montagnes, c'est faire tomber en soi-même et dans le monde les obstacles qui s'opposent à la venue du Royaume de Dieu. Cela n'est possible que si tous les spiritualistes s'unissent par la foi et l'amour pour un grand travail de lumière et de paix; ils obtiendront d'autant plus de résultats que le lien créé entre eux sera plus puissant. »



Omraam Mikhaël Aïvanhov

LE GRAIN DE SENEVE. Tome 4

Respecter et cultiver notre germe divin

Il y a deux mille ans, Jésus affirmait que, quelle que soit leur race, leur culture, leur appartenance sociale, tous les êtres humains sont par essence égaux devant Dieu car en eux coule la vie divine qui les fait aussi frères et soeurs de toute la création. Il a donné l'exemple, entre autres, en démontrant un grand respect, de la bonté et de la compassion envers les femmes. Il nous a enseigné que rejeter un être humain, le mépriser, l'humilier, c'est considérer qu'il n'est pas une créature de Dieu. C'est dans cet amour du prochain que peut naître une fraternité universelle et que nous manifesterons que nous sommes réellement des enfants du Père et de la Mère céleste.
« Il y a deux mille ans, la venue de Jésus instaurait un ordre de choses où, pour la première fois dans l'histoire des hommes, les valeurs d'amour, de bonté, de pardon, de patience, de douceur, d'humilité, de sacrifice étaient mises à la première place. Et même si la parole de Jésus n'a été jusqu'ici ni bien comprise ni bien appliquée, il a suffi que la lumière se fasse chez certains êtres pour qu'elle se transmette de siècle en siècle. L'amour du prochain enseigné par Jésus, et qui découle de cette vérité que les humains sont fils et filles d'un même Père, a permis à l'idée de fraternité de se frayer un chemin. »
Omraam Mikhaël Aïvanhov

  Table des matières

I - « Je suis venu pour qu'ils aient la vie »
II - Le sang, véhicule de l'âme 
III - « Celui qui voudra sauver sa vie la perdra » 
IV - « Laisse les morts ensevelir les morts... »
V - « Dieu a tellement aimé le monde qu'Il a envoyé son fils unique » 
VI - Jésus, souverain sacrificateur selon l'Ordre de Melkhitsédek 
VII - L'homme Jésus et le principe cosmique du Christ 
VIII - Noël et Pâques : deux pages du livre de la nature 
IX - La naissance de l'Enfant-Christ 
X - Jésus mort et ressuscité ? 
XI - Le sacrifice de Jésus sur la croix : les puissances du sang 
XII - « De son sein jailliront des sources d'eau vive » 
XIII - Un fils de Dieu est frère de tous les hommes 
XIV - Peupler la terre de fils et filles de Dieu
Références bibliques

Qu'est-ce qu'un fils de Dieu ?

" S'il y a tellement de vérités différentes et contradictoires qui circulent de par le monde, c'est qu'elles reflètent la déformation du cœur et de l'intellect des humains. Lorsque quelqu'un vous dit: " Pour moi, la vérité, c'est que ... " c'est "sa" vérité, et cette vérité parle de son cœur et de son intellect à lui qui sont insuffisants, déformés, ou au contraire très développés. Si la vérité était indépendante de l'activité du cœur et de l'intellect, tout le monde devrait découvrir la même. Or, ce n'est pas le cas, vous le savez bien. Tout le monde découvre des vérités différentes, sauf ceux qui possèdent le véritable amour et la véritable sagesse. Ceux-là ont découvert la même vérité, c'est pourquoi ils parlent tous le même langage. "
Ornraam Mikhaël Aïvanhov

La vérité, fruit de la sagesse et de l'amour

Although the idea of a spiritual Master is becoming more and more familiar to the general public, his nature and role are still poorly understood, even by those who claim to be disciples. The main purpose of this book is to clarify this question. Some may find this clarification a little ruthless, but it is necessary, for it is of first importance not to delude oneself about  spiritual realities. It is true that a master is that prodigious being who can lead men to the highest summits of the spirit, but for him as well as for his disciples, this sublime venture can succeed only if it is accompanied by a rigorous inner adherence to truth and selflessness.

What is a spiritual master ?

" Qui de vous n'a pas lu un de ces contes où un dragon a capturé une belle princesse qu'il garde prisonnière dans un château ? Des chevaliers se présentent pour la délivrer, mais l'un après l'autre ils se font dévorer par le dragon qui s'empare de leurs richesses. Enfin, arrive un jour un noble prince, plus beau et plus vaillant que les autres, auquel une magicienne a révélé un secret pour vaincre ce dragon. Il remporte la victoire, libère la princesse, et entre en possession des trésors. Puis, tous les deux montés sur le dragon que conduit le prince, ils s'envolent dans l'espace.
" Ces contes que nous croyons réservés aux enfants, en réalité ils nous parlent de nous, de nos expériences psychiques et spirituelles. Le dragon, c'est la force sexuelle, et le château, notre corps physique. Dans ce château soupire la princesse, notre âme, que la force sexuelle mal maîtrisée empêche de goûter l'amour véritable. Le prince, c'est notre esprit, et ses armes sont les moyens dont dispose l'esprit pour maîtriser cette force et l'utiliser. Une fois dompté, le dragon nous sert de monture. Car s'il est représenté avec une queue de serpent - symbole des forces souterraines - il possède aussi des ailes pour nous emporter vers les hauteurs. " Omraam Mikhaël Aïvanhov

OEUVRES COMPLETES Tome 14 : l'amour et la sexualité Tome 1

Seniman menciptakan dengan materi eksternal mereka, mereka membuat karya di luar mereka, kepada bahan material eksternal ini mereka memfokuskan upayanya dan mereka menciptakan keajaiban. Tetapi saya akan mengatakan bahwa bagi saya, seniman sejati adalah orang yang mampu mengambil dirinya sebagai awal dari penciptaannya. Semua metode kehidupan spiritual berada di sana untuk membantu dan menginspirasi mereka dalam tugas ini.

Dalam dunia psikis , kita bisa menjadi musisi , penyair , arsitek , pematung , dll . Semua seni termasuk dalam karya murid ilmu pembayat . Sebuah penemuan untuk saya adalah pada hari saya menyadari bahwa saya bisa bekerja pada materi yang saya tidak asing lagi , materi saya sendiri . Saya mengatakan bahwa saya sedang menulis buku saya sendiri , artinya saya belum pernah menulis buku lain selain saya sendiri . Anda berkata , " Tapi kemudian, buku-buku Anda yang kita baca ?" Saya tidak menulis nya , saya memercayakan pekerjaan ini kepada beberapa orang . Saya menerapkan hanya untuk menulis buku saya sendiri dan saya hanya ber bicara dengan mengetahui bahwa itu juga menulis . Ya , saya sedang berbicara dan mencoba untuk mencetak pada jiwa Anda tulisan surgawi .

De la terre au Ciel - Le sens de la prière

Résumé

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