La Raison Pure

La Religion dans les limites de la simple raison (1793) appartient au programme philosophique que Kant trace dès la Critique de la raison pure (1781). La nouvelle traduction ici proposée fait paraître sa pleine inscription dans ce programme, sans rien atténuer de son évidente actualité. Un glossaire philosophique des notions kantiennes engagées dans cette oeuvre aide à sa lecture et à son intelligibilité.

La religion dans les limites de la simple raison

Critique de la raison pure

En 1797, Emmanuel Kant et Benjamin Constant s'affrontent dans une controverse fameuse sur le problème - moral et politique - du droit de mentir. Être véridique est un principe qui doit guider notre conduite. Si Constant reconnaît le bien-fondé d'une telle exigence, il s'oppose à Kant sur son application : selon lui, il ne faut pas en faire une obligation absolue. 

En donnant à lire une sélection de textes de Kant sur le mensonge et le devoir moral, les objections de Constant dans Des réactions politiques et la réponse de Kant dans D'un prétendu droit de mentir par humanité, cette édition permet d'examiner ce qui a pu être considéré comme la question du siècle : le rapport entre théorie et pratique. 

En GF PHILO', le texte de l'ouvre est donné à lire sur la page de droite. En regard, des extraits tirés d'autres ouvres viennent l'éclairer, le questionner, le prolonger.

Sur le droit de mentir

« Comme on le voit, c'est bien un plan d'ensemble, ainsi que Kant l'écri­vait à Stäudlin, que développent les Critiques et le traité de la Religion, dans l'unité la plus parfaite de la pure philosophie. C'est pour cela qu'il nous a paru néces­saire de donner de ce dernier livre une traduction nouvelle où nous avons consciencieusement travaillé à rendre la pensée de Kant avec précision et clarté. Nous souhaitons que sa lecture aide les « hommes de science » à mieux pé­nétrer le kantisme et montre aux « hommes de croyance » qu'une philosophie qui fonde la Religion sur la Raison est, comme l'a dit Hannequin, « une alliée, et non une enne­mie ». A. TREMESAYGUES.

  Format professionnel électronique © Ink Book édition.

La Religion dans les limites de la Raison [édition intégrale revue et mise à jour]

Dossier et notes réalisés par Heidi Barré. Lecture d'image par Christine Cadot

Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

Le texte intégral de l'ouvre philosophique et un dossier pédagogique complet !

L'un des plus importants ouvrages de philosophie politique, visant à faire entrer le monde dans un état de paix durable et stable.

Contexte

Alors âgé de soixante-dix ans, Kant rédige son Projet de paix perpétuelle en 1795, année des traités de Bâle et de la Haye. L'ouvre est traduite en français dès l'année suivante, ce qui s'explique par le contexte historique de l'époque, alors que, après la fin de la Terreur et la chute de la première coalition, un espoir de paix commence à être envisagé. 

L'ouvre

Après Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, Kant produit ici une nouvelle ouvre visant à accorder les états entre eux, à les faire fonctionner en communauté pour, enfin, les faire sortir d'un état de guerre permanent, ou même de paix factices et fragiles. Son projet ne vise pas l'immédiateté, mais ose s'inscrire dans un temps long.

Les concepts clés

La paix
Les états
La République
La politique
La nature...

La collection Intégrales de philo, une approche complète et approfondie d'une ouvre essentielle

Une ouvre commentée par des spécialistes
Des dossiers autour de l'ouvre
Plus de trente titres
4 périodes : Antiquité, Moyen Âge et Renaissance (Ve - XVIe s.), période moderne (XVIIe - XIXe s.), période contemporaine (XXe s.)

Projet de paix perpétuelle

Comment introduire à la philosophie? Ou comment donner au débutant à la fois une idée d'ensemble et une sorte de carte de la philosophie? Cette question fit l'objet d'un cours que Kant professa une dizaine de fois pendant les années dites silencieuses qui précédèrent la parution de la Critique de la raison pure. Le cours s'intitulait Leçons sur l'encyclopédie philosophique et devait constituer, explicitement, un Abrégé de philosophie à l'usage des étudiants. Kant y enseignait à philosopher par son exemple même : « Un professeur de philosophie ne doit pas simplement expliquer un auteur, mais instruire en même temps de la méthode selon laquelle on doit philosopher. La philosophie a pour objets toutes les connaissances humaines des choses, quelles qu'elles soient. La philosophie traite précisément des règles de l'usage correct de l'entendement et de la raison. Elle est en même temps le plus haut tribunal de la raison ».

Abrégé de philosophie

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Raison, loi, bonheur, liberté  - L'oeuvre dans l'histoire des idées  - La figure du philosophe : Le philosophe de Konigsberg  - Trois questions posées au texte : Faut-il avoir des principes ? Ne cherche-t-on qu'à être heureux ? La liberté de l'homme : une évidence ou un problème ?  - Groupement de textes : La voix de la conscience, raison ou déraison ?  - Prolongements.

La Raison Pure

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