La démocratie comme violence

Il est des livres dont l'histoire est éminemment romanesque et si complexe que le temps s'est chargé de l'ensevelir. Mais il arrive qu'un chercheur découvre, voile après voile, les péripéties qu'a connues cet ouvrage. C'est le cas de la fameuse Bibliothèque du patriarche Photius, mine exceptionnelle de renseignements sur l'Antiquité, mais à la Renaissance tenue en suspicion par Rome, qui voyait en son auteur un dangereux hérétique. En suivant les vicissitudes de cette ouvre et des hommes qui ont aspiré et travaillé à sa publication, Luciano Canfora nous mène dans un voyage à travers le temps et l'espace, du Concile de Trente à la veille de la guerre de Trente Ans, de Venise à Rome, de Tolède à Augsbourg, de la cour pontificale aux geôles de l'Inquisition. On rencontre ainsi Diego Hurtado de Mendoza, ambassadeur de Charles-Quint à Venise, le grand savant protestant Isaac Casaubon, et surtout les jésuites Juan de Mariana et André Schott, unis dans une complicité extraordinaire pour parvenir à leurs fins et déjouer les interdits de l'Inquisition. Luciano Canfora réussit à transformer la philologie en roman d'espionnage et l'histoire de la culture en un récit passionnant.

Liberté et Inquisition - Une aventure éditoriale au temps de la Contre-Réforme

A la lumière de l'expérience de l'édition en cinq langues de son essai La Démocratie, histoire d'une idéologie, Luciano Canfora soulève une question essentielle : l'usage de l'histoire et sa réécriture en fonction du présent, surtout lorsqu'il s'agit de sujets sensibles comme le stalinisme ou le nazisme.

L´OEil de Zeus

Un testo di origine oscura, il cosiddetto Papiro di Artemidoro, avvince da dieci anni il mondo degli studi sull'antichità classica. Dopo roventi polemiche e decine di interventi nella grande stampa nazionale ed europea, ecco finalmente la prima edizione critica (non meramente 'diplomatica') del controverso papiro: singolare fabbricazione moderna che ha fatto sognare studiosi anche di rango. Le Edizioni di Pagina furono il primo editore in assoluto che, nel dicembre 2007, fornì un testo provvisorio (An interim text). Questa nuova edizione si avvantaggia su tutte le precedenti. Innanzi tutto perché fornisce rigo per rigo, a fronte del testo, le fonti adoperate dal falsario. Inoltre per il commento essenziale. Infine perché affianca al testo del papiro (pseudo-Artemidoro) una prima parte della nuova edizione di quanto già avevamo del vero Artemidoro. Ora ci sono tutte le premesse per porre sulle giuste basi lo studio dell'opera del grande geografo di Efeso, vissuto alla fine del II a. C. Altre opere sullo stesso argomento pubblicate dalle Edizioni di Pagina: The True History of the So-called Artemidorus Papyrus di L. Canfora (2007; nuova edizione con A Supplement, 2008); Ma come fa a essere un papiro di Artemidoro?, a cura di L. Canfora e L. Bossina (2008).

Artemidorus Ephesius. P.Artemid sive Artemidorus personatus

« La plus extravagante idée qui puisse naître dans la tête d'un politique », dit Robespierre, « est de croire qu'il suffise à un peuple d'entrer à main armée chez un peuple étranger pour lui faire adopter ses lois et sa constitution. Personne n'aime les missionnaires armés et le premier conseil que donnent la nature et la prudence, c'est de les repousser comme ennemis. »Depuis toujours, les gouvernements ont masqué sous des motifs vertueux les vraies raisons qui les faisaient entrer en guerre.À partir d'exemples empruntés de l'Antiquité à nos jours, Luciano Canfora dénonce cette « perversion morale, culturelle et politique » qui permet à un État de poursuivre une politique d'hégémonie tout en se drapant du titre de défenseur de la liberté.

Exporter la liberté - Echec d'un mythe

« L'impero si è letteralmente disintegrato un giorno feriale. Un mercoledì qualsiasi ». Vasilij Rozanov, L'Apocalisse del nostro tempo?A trent'anni dal "suicidio" dell'Unione Sovietica, l'autore ripercorre il Termidoro e la storia dell'Urss attraverso la raccolta di brevi saggi, scritti in presa diretta tra il 1987 e il 1992. IL LIBRO: Dopo la morte di Breznev nel 1982, seguita dai due brevi interregni di Andropov e Cernenko, l'ascesa di Gorbacëv nel 1985 poneva fine alla gerontocrazia. Attraverso perestrojka e glasnost' vennero subito introdotte radicali riforme politiche che, in assenza di un piano economico ben definito, condussero in breve tempo a una situazione di caos generale, a una grave penuria alimentare e al sorgere di pesanti conflitti interetnici da decenni sopiti. Le enormi concessioni unilaterali, prive di contropartite, agli Usa e alla Nato, condussero in pochi anni allo scioglimento del Patto di Varsavia e alla riunificazione tedesca. Nonostante nel referendum del marzo 1991 il 77% degli elettori si fosse espresso per il mantenimento dell'Urss, sia pure sotto altra forma, il contro-colpo di stato di El'cin nell'agosto dello stesso anno portò alla disintegrazione dell'Unione Sovietica, che il 25 dicembre cessò di esistere.

Il suicidio dell’Urss

Il n'est pas rare que les hommes sacrifient les faits à leurs illusions. Le sort réservé à Thucydide en est l'illustration.
L'historien avait entrepris le récit du conflit majeur entre Athènes et Sparte ; son oeuvre, inachevée, fut complétée et éditée par Xénophon. Or, une modification dans la technique de retranscription, survenue dans l'Alexandrie hellénistique, entraîna une confusion partielle des manuscrits de Thucydide et de Xénophon. Pour résoudre les contradictions qui en naquirent, les critiques antiques durent inventer à Thucydide une fausse biographie - en particulier son exil en Thrace - et même une ascendance fantaisiste ! Au lieu de les corriger, les modernes continuèrent d'échafauder hypothèse sur hypothèse pour finalement procéder à des falsifications caractérisées.
A partir du témoignage capital d'Aristote, l'éminent helléniste Luciano Canfora reprend ici l'enquête. Ses conclusions, rétablissant la genèse du récit, permettent en outre des vues tout à fait neuves sur la guerre civile athénienne, à laquelle Thucydide avait pris une part active.
Indispensable à quiconque s'intéresse à l'histoire de la Grèce classique, cette enquête constitue un dossier accablant sur la persévérance dans l'erreur, qui invite à méditer sur la part d'arbitraire dans l'élaboration de tout savoir.

Le mystère Thucydide

Socrate fut condamné à mort par ses concitoyens. L'événement est si célèbre qu'il masque les autres tragédies qui frappèrent les philosophes grecs. Faire profession de penser, c'est-à-dire de remettre en cause l'ordre de la cité et celui du monde, exposait à des périls extrêmes. A la suite de Socrate, Xénophon banni, Platon vendu comme esclave, Callisthène assassiné, Aristote menacé, Lucrèce disgracié sont autant d'illustrations de cette destinée. Au terme de l'Antiquité, dans l'Egypte hellénistique, la néoplatonicienne Hypatie périt déchirée par une foule fanatisée par l'évêque d'Alexandrie : la cité chrétienne n'était pas plus tendre aux penseurs que la cité païenne.
Ces rapports difficiles entre philosophie et politique dans la société antique, préfigurent tous leurs conflits ultérieurs dans la civilisation occidentale. Les voici retracés dans un essai qui, dévoilant en outre les mystères de la transmission des œuvres d'Aristote ou de la doctrine d'Epicure, est mené de part en part avec une rigueur extrême et tout l'art de restituer au passé une intense présence.

Une profession dangereuse. - Les penseurs grecs dans la cité

Et si l'on concevait la tâche de l'historien comme l'enquête d'un Sherlock Holmes ? Si la guerre pouvait être assimilée à un crime, les coupables se dissimulant, des alibis étant invoqués, des innocents désignés du doigt ?

Dans cet ouvrage - ni « livre édifiant » ni « commémoration » -, Luciano Canfora aborde la guerre non comme un monument, mais comme un événement vivant qu'il s'agirait de retourner dans tous les sens pour comprendre « ce qui s'est vraiment passé ».

L'enquête menée au fil de ces pages - puisqu'il s'agit bien d'une enquête - se déroule en une vingtaine de courts chapitres, tirés de conférences à la radio publique italienne, à lire d'une traite comme autant de petites histoires. Les idées reçues - surtout celles qui ont cours dans les pays vainqueurs - ne survivent pas à l'examen. La fin ne nous livre pas un unique coupable, mais nous laisse vaccinés contre les reconstructions apologétiques.

C'est le livre que doit lire qui veut se faire en quelques pages une idée de la multiplicité des causes et des conjonctures qui ont conduit à la Première Guerre mondiale.

La démocratie comme violence

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