Il fallait jeter Jonas à la mer. Les prières des matelots ne parvenaient pas à apaiser la tempête. Jonas devait payer, parce qu'il avait tenté d'échapper à la mission que Dieu avait voulu lui confier. Mais Jonas n'a pas été englouti par les flots...

La guerre des civils - Ou Le Kippour le plus long

" Sortis de leur ghetto, socialement, économiquement, politiquement, les juifs ont du mal cependant à défier la parole rabbinique, largement alourdie d'une foule de coutumes, d'usages et de traditions accumulées et devenues, à leur tour, irréfutables.
Si je mets en doute cet enseignement rabbinique aujourd'hui, c'est parce qu'il s'est fortement éloigné de ce que je voudrais montrer comme l'essentiel de la Torah. Et c'est à Moïse de nous faire à nouveau sortir d'Egypte en nous libérant de l'esclavage d'une pensée contraignante. Il nous a jadis proposé un art de vivre, libres et responsables. A nous de le renouveler par un questionnement incessant. A nous surtout de le mettre en pratique "
T. Klein
Théo Klein est avocat international. Ancien Président du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) et Président fondateur du Congrès juif européen, il est l'auteur de La Guerre des civils ou le Kippour le plus long ,(Hachette, 1974), Israël aux quatre vents du ciel (Lattès, 1991), L'affaire du Carmel d'Auschwitz (Bertoin, 1991, Oublier vichy ? (Criterion, 1992), Deux vérités en face (avec Hamadi Essid), Lieu Commun, 1988, Le Guetteur, Plon 1997.

Libérez la Thora !

Personne ne m'empêchera de dire et d'écrire que ce qui se passe au Proche-Orient n'est pas admissible.
Et que je ne peux, ni ne veux, accepter cette inacceptable violence qui ne mène à rien, strictement à rien. Sinon à engendrer ce que nous déplorons tous : morts de chaque côté, pleurs de chaque côté, haines, affliction, désespérance, attentats, ripostes. Je sais, on appelle cela la guerre. Et après ? T. K.

Le manifeste d'un juif libre

L'enfermement une longue histoire pour les Juifs. La vie, avec son lot de mises au ban et d'exclusions, de persécutions et d'exterminations, leur a enseigné la méfiance et le repli communautaire, à l'encontre de leur tradition culturelle de nomades curieux de tout. Un repli que les Israéliens mettent en pratique à leur tour face aux menaces extérieures, allant jusqu'à ériger autour d'eux un mur... Et revoilà le ghetto ! Le ghetto dont Napoléon et le mouvement d'Émancipation juif avaient voulu arracher les portes. Un ghetto protecteur et rassurant. Un ghetto sur lequel, à l'heure de la mondialisation, il faut nécessairement s'interroger.

Sortir du ghetto

Dans la tradition juive, le « Guetteur », c'est le prophète, celui qui avertit, celui qui éclaire. Le Dieu unique qu'ont célébré les Juifs (au contraire des peuples polythéistes qui les entouraient), aura délivré un message fondateur et une règle de comportement : justice et équité. Toute l'histoire du peuple juif, dans la Diaspora comme dans la création de l'État d'Israël, aurait dû être dominée par ce commandement. En s'appuyant sur un historique de la religion juive et du peuple juif - jusqu'au conflit israélo-palestinien -, en usant à l'occasion de la polémique et d'une diatribe stimulante, Théo Klein, qui se déclare Juif non croyant, démontre que ce principe est un message à l'humanité entière. Pas seulement réservé au peuple juif qui n'en est que le prophète.

Le guetteur

L'éthique ? Pour Théo Klein, c'est à la fois une façon de conduire sa propre vie et une règle essentielle du vivre ensemble, dans un aller-retour fécond. De la conscience à la maîtrise de soi, de la responsabilité à l'engagement, en passant par le métier de père et la profession d'avocat, il porte sur tout ce qui fonde la société humaine, un regard lucide et éclairé, toujours sous-tendu par une belle humeur dont il ne se départit jamais. Et si ce petit traité était un manuel de savoir-vivre ?

Petit traité d'éthique et de bonne humeur

On ignore généralement qu'Israël et la Palestine ont en commun un exceptionnel voisinage historique que nul ne veut qualifier de " partage ", car ce patrimoine a laissé des traces indélébiles au fond des consciences atteintes par une série de calamités millénaires. Impossible de concevoir le divin sans se référer à l'Egypte: Dieu s'adresse à Moïse comme "celui qui a fait sortir d'Egypte les enfants d'Israël". Le mythe fondateur, celui même d'Israël, y prend racine. Cet héritage est aujourd'hui menacé par l'actualité du Moyen-Orient, par des négociations menées de manière décevante. Le judaïsme égyptien est le plus ancien chapitre de l'histoire de l'héritage judéo-arabe. Cet héritage extraordinaire resurgit souvent dans la douleur, rappelant l'évidence de purger ce legs de passions. A sa lueur et à celle de l'engagement d'Anouar el Sadate, entre autres, peut-on envisager un avenir plus concilié ?

La guerre des civils - Ou Le Kippour le plus long

Résumé

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