Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Demain les parricides

Griselle a pondu son oeuf dans un nid de pies, qui contient déjà deux oeufs presque semblables. Kléo, le petit coucou-geai, brise sa coquille en même temps que les deux oisillons qui sont les petits de Pilette et Pilo. Les parents adoptifs de Kléo arrivent à peine à satisfaire son appétit insatiable. Pendant ce temps, leurs oisillons, Pilanou et Pilanie, dépérissent.

Kleo l'oisillon adopte

Demain les parricides - Ou La trahison des pères

Depuis vingt ans, dans le cadre d'un hôpital de la banlieue parisienne, un médecin, le docteur Raymond-Michel Haas, anime un service de désintoxication des malades alcooliques, qui joue en France un rôle pilote. Chaque mois, le docteur Haas réunit ses collaborateurs et ses malades dans une sorte de théâtre en rond, "le Grand Cirque" : là, la souffrance est libre d'éclater au grand jour ; la solitude peut s'avouer publiquement, et tout alcoolique, riche ou pauvre, peut se découvrir des frères d'amertume et de combat. Dans ce livre, le docteur Haas montre les relations privilégiées qu'il développe avec ses malades. Il a choisi des cas exemplaires qui révèlent tous les aspects de cette maladie difficile et déroutante. La plupart, d'ailleurs, ont collaboré à cette reconstitution des faits ; et pour certains la préparation du livre a été un prolongement très positif de leur traitement. L'alcoolisme est pour le docteur Haas une maladie de l'environnement, et dans son bateau ivre, c'est la société tout entière qu'il traite et met en cause.

Médecin du bateau ivre

En 1946, la première grande expérience atomique a lieu à Bikini, atoll du Pacifique. Vingt-six ans après, les habitants sont autorisés à regagner leur île. André Coutin, après une enquête de plus de deux ans à Bikini et dans les îles Marshall restitue l'histoire de ce petit peuple de déportés et nous fait vivre son retour dans l'île où la vie semble triompher - sous des formes parfois déconcertantes : monstres végétaux, animaux désorientés... Toutefois, on replante des arbres. On reconstruit un village-modèle. Les enfants des exilés vont pouvoir récolter le coprah sur la terre de leurs ancêtres. On peut à nouveau se baigner et pêcher dans les eaux du lagon. Une enquête rigoureuse, un témoignage saisissant où la part est faite aux dangers atomiques et à ceux non moindres du déplacement des populations.

Retour à Bikini

Les Éperons de la liberté : ce livre de témoignage et de souvenirs qu'il a écrit la dernière année de sa vie, Paul Meurisse l'a composé avec le soin d'un dramaturge mettant en scène sa propre pièce. Il s'y révèle tout entier, avec ses dons évidents et ses qualités moins connues mais profondes. Le gentleman et l'homme de cour. Le sceptique et l'être de foi. L'humour noir et la tendresse secrète. Ce livre est un acte d'indépendance pour un grand comédien doué d'une volonté et d'un courage à toute épreuve. Les Éperons de la liberté, le fier titre de ces Mémoires, c'est la devise exacte d'un homme qui eut de l'allure dans la joie, dans la douleur et dans la mort, comme s'il était le Cyrano de la fin du XXe siècle. Du caf'conc' à la Comédie-Française, de « Macadam » aux « Diaboliques », de « la Vérité » au « Monocle rit jaune », du « Bel Indifférent » à « Mon père avait raison », les étapes de l'itinéraire insolite d'un homme libre et toujours debout. Une chevauchée folle maîtrisée comme une reprise du Cadre noir de Saumur. L'homme qui sut tenir tête à Clouzot et qui étonna toujours les producteurs de cinéma, nous parle de Piaf, de Stroheim et de Jean Renoir, avec l'intelligence du cour. Il conclut son livre et sa vie sur l'aveu de ses deux amours : son amour pour une femme qui lui a fait croire en Dieu et son amour pour le public.

Les éperons de la liberté

" Mayon de La Flégère, qui regardes chacun de mes couchers de soleil sur le pas de ta bergerie, sans rien dire, toi qui me contemples à la bonne distance, tu me plais.
C'est toi, ma fiancée. Pas celle qu'on m'a imposée il y a près de deux siècles, sans me demander mon avis. Si tu n'étais pas là dans la Vallée, si toi, muette, tu ne me comprenais pas, je resterais le grand taiseux de la Savoie haute.
Oui, c'est pour toi que je pousse ce cri de colère, pour toi, ma chevrière.
Je vais d'abord fustiger les petitesses et les bassesses comme on balaye devant sa porte.
Après quoi, la neige sera libre pour convier tous les vrais amis de la montagne, dont tu me dis qu'ils sont nombreux de par le monde. Qu'ils soient les bienvenus et que les autres nous laissent en paix.
A nous deux. Il n y a que nous deux. ".
Une grande première : le mont Blanc parle. Son " interprète ", André Coutin, renoue avec une tradition du conte populaire où l'homme est confronté à une dimension qui le dépasse. Le géant philosophe livre son point de vue sur le monde, à sa façon provocante et joyeuse. Renforcé par la présence de quelques images étonnantes, ce témoignage épique s'adresse à tous les amoureux de la nature insoumise.
Une fable écologique qui permet de prendre de la hauteur et de retrouver le mystère de la cime.

Moi Mont Blanc, Je Vous Parle

Le récit des « Heures Chaudes » du Quartier latin - évocation des épisodes les plus dramatiques et les plus insolites dont il a été le théâtre depuis huit siècles -, dissipe cette illusion suivant laquelle la révolte des étudiants de 1968 serait un phénomène de génération spontanée, rompant avec la longue tradition de l'Université de Paris. Le témoignage de l'histoire prouve au contraire que le mouvement de mai 1968 est l'héritier direct du passé tumultueux du Quartier latin et que la violence est la seconde nature du corps universitaire. En un seul mois, toutes les formes de manifestations qui ont été expérimentées par les étudiants pendant huit cent ans sur le pavé de Paris, ont ressurgi avec une force éruptive. Saviez-vous que : o La grève des cours a été « inventée » par les maîtres et escholiers du Moyen-Age. o L'université du XIIe siècle était une Université Critique. En 1968, les étudiants ont fait le procès de l'Université de Napoléon. Au XIIe, les escholiers reprochaient à l'enseignement de n'avoir pas changé depuis Charlemagne. o En 1104, la contestation, avant de se porter au Pays latin, a eu pour foyer un campus de 3.000 étudiants installé à Corbeil. A Nanterre, en 1968, Cohn-Bendit a joué son petit Abélard. o La première barricade parisienne a été élevée Place Maubert en 1588 par des étudiants. De Saint-Germain à Maubert, la chaussée a été dépavée. o Le mois de mai a plus d'une fois été propice aux rébellions du Quartier latin. En 1578, un printemps insurrectionnel a bouleversé la rive gauche. Les étudiants menaçaient de mettre le feu aux Facultés. o Sous Louis XVIII, la fermeture autoritaire des Facultés a déclenché un processus insurrectionnel. o L'affrontement avec les forces de l'ordre est quasi-rituel depuis huit siècles. Un ressentiment viscéral et un esprit de revanche exacerbent la violence des heurts. o En 1893, les étudiants ont donné l'assaut à la Préfecture de Police. o L'irruption de la police dans la cour de la Sorbonne en mai 1968, n'est nullement une violation de sanctuaire sans précédent. En 1908, par exemple, la police s'est barricadée dans l'amphithéâtre Michelet. o Les « enragés » répètent aujourd'hui qu'il ne peut y avoir de réforme de l'Université sans un changement radical de la société. Cette idée a été soutenue par un étudiant qui agitait le drapeau noir sous le Second Empire. Le livre d'André Coutin, écrit avec aisance, riche d'une information précise et vivante, éclaire d'un jour nouveau les événements récents et les troubles convulsionnaires qui agitent encore aujourd'hui nos Facultés.

Huit siècles de violence au Quartier latin

Les Diaboliques, de Barbey d'Aurevilly ont été le grand succès de la fin du XIXe siècle. Au XXe siècle, le regard du Diable a bien évolué et, de nos jours, pour son malin plaisir ce voyou voyeur colle volontiers son œil au viseur d'une caméra pour recadrer le monde tel qu'il est. La caméra du Diable renouvelle Les Diaboliques. Rien n'est plus adaptable au cinéma que les romans infimes qui composent ce recueil, histoires peuplées de diaboliques, mi-anges, mi-démons, ni anges ni démons. Depuis La Nuit du chasseur et Le Rideau cramoisi, le septième art offre au Diable tous les déguisements et masques possibles. Chacune de ces ciné-nouvelle ( nouveau mauvais genre) est un film en puissance.

Demain les parricides

Résumé

Plus de livres de André Coutin

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques