Aung San Suu Kyi, l'armée et les Rohingyas

À partir du mois d'août 2017, une offensive de l'armée birmane a provoqué le départ de plus de 624 000 Rohingyas vers le Bangladesh. Tandis que les Nations unies qualifiaient les violences à l'origine de cet exode de nettoyage ethnique, le monde entier découvrait le sort de cette minorité musulmane de Birmanie.
Comment comprendre l'attitude d'Aung San Suu Kyi, prix Nobel de la paix et figure centrale de la lutte pour la démocratie en Birmanie, aujourd'hui à la tête du gouvernement birman, passée d'un quasi silence à un discours mensonger ayant pour effet de couvrir les exactions de l'armée ? Car elle est également à l'origine de la mise en place d'une commission consultative, présidée par l'ancien secrétaire général des Nations unies Kofi Annan, qui a demandé le rétablissement des Rohingyas dans leurs droits.
Resituant les événements dans le contexte historique de la Birmanie, pays obsédé par la question de l'ethnicité, cet ouvrage offre un éclairage précieux sur la situation actuelle. Attentif aux ambiguïtés de la « Dame », il s'attache à montrer de quelle marge de manoeuvre elle dispose réellement, et quelle stratégie elle semble conduire. Une stratégie des petits pas ?

Une bande-dessinée documentée et pédagogique
Le phénomène de l'extrémisme bouddhiste en Birmanie, incarné par le bonze Wirathu, a surpris tous ceux qui n'envisagent le bouddhisme que comme une religion de paix ou une simple spiritualité.

Pour l'expliquer, Benoît Guillaume et Frédéric Debomy se sont rendus en Birmanie, dévoilant au fil des déplacements et des rencontres les ressorts d'une société brisée par des décennies de dictature militaire et obsédée par les questions d'identité.

On y découvre que l'intolérance des moines extrémistes est largement partagée par la société et que les musulmans, cibles privilégiées, n'en font pas seuls les frais : les chrétiens ne sont pas toujours épargnés et les femmes largement discriminées.

Dans ce contexte, la plus célèbre des opposantes à la dictature, parvenue partiellement au pouvoir, déçoit, ce qui semble s'expliquer à la fois par un contexte miné et son évolution personnelle.

Le lecteur découvrira ainsi dans les pas des auteurs combien il reste à parcourir pour que ce pays connaisse véritablement la démocratie.

Aung San Suu Kyi, Rohingya et extrémistes bouddhistes

Une saisissante enquête anthropologique auprès de policiers en banlieue parisienne. L'engrenage terrible de l'ennui, de la pression du chiffre et des éruptions de violence... adapté d'un essai qui fit date. 

D. Fassin a partagé pendant deux ans le quotidien d'une brigade anti-criminalité. Loin des imaginaires du cinéma ou des séries, il raconte l'ennui des patrouilles, la pression du chiffre, les formes invisibles de violence et les discriminations. Cette enquête « ethno-graphique » montre à quel point les habitants de ces quartiers restent soumis à une forme d'exception sécuritaire.

La Force de l'ordre

Les politiciens étaient venus de la capitale pour diffuser des  paroles malveillantes, et les premiers miliciens étaient apparus  sur la colline.
Le régime en place avait décidé l'extermination  de la minorité. Il jugeait cette "mauvaise ethnie" acquise à la  rébellion armée du Front patriotique. Décidé à garder le  pouvoir coûte que coûte, il avait su convaincre la population  que l'éradication de ces "ennemis de l'intérieur" était une  nécessité. Entre huit cent mille et un million de personnes  avaient péri en trois mois. Sur sa colline, elle était la seule  survivante du génocide, la seule à conserver le souvenir des  siens.
Sa famille, ses amis, son village : tout semblait à jamais  effacé. Les caméras de télévision étaient pourtant venues, mais  trop tard, après les massacres. Les journalistes cherchaient-ils  à témoigner du drame ou juste à saluer l'abnégation des soldats  du "seul pays de la communauté internationale à avoir tenté  quelque chose"? Cette histoire, c'est aussi l'histoire d'une  rescapée.

Turquoise

Avant les manifestations de septembre 2007, menées par des moines bouddhistes défiant la dictature, la Birmanie intéressait peu de monde en France. Coordinateur d'une association de soutien aux démocrates de ce pays, Frédéric Debomy vit alors la situation changer : médias, politiques, organisations diverses et simples citoyens s'emparèrent aussitôt du sujet donnant parfois l'impression de vouloir "leur part du gâteau". Sur le fil raconte cette "révolution safran" et ce qu'il est advenu de la Birmanie depuis lors. Il relate également l'expérience d'un militant, et la façon dont tous les observateurs de la situation se sont, à l'un ou l'autre moment, trompés dans leurs pronostics.

Sur le fil - Dix ans d'engagement pour la Birmanie

Voici une lecture sans concession de l'un des intellectuels les plus polémiques de France. Ses sorties fracassantes sur les menaces que ferait peser l'existence d'une minorité musulmane en France sur l'identité du pays lui valent la sympathie des droites les plus extrêmes. Tout comme ses alertes sur le devenir des quartiers populaires, la déliquescence culturelle ou la dégradation de l'école républicaine. Les dérapages d'Alain Finkielkraut s'inscrivent-ils dans le droit fil de sa pensée ou bien faut-il distinguer le philosophe, critique subtil de la modernité, du personnage médiatique emporté par ses démons ? Frédéric Debomy s'est livré à une lecture rigoureuse des écrits d'Alain Finkielkraut, interrogeant la légitimité d'une production intellectuelle dominée par les affects de son auteur. Défaire la pensée de Fauteur de La Défaite de la pensée fait apparaître son travail intellectuel comme un "bricolage" en faveur de la réhabilitation d'une philosophie conservatrice fondée sur le rejet de l'Autre.

Finkielkraut, la pensée défaite

Après plusieurs projets à destination des personnes détenues, Sandra Ndiaye décide de travailler au quotidien dans une maison d'arrêt. L'espace d'un an elle y organise des ateliers artistiques et culturels. Mais son action est fragile car elle dépend de la qualité des relations humaines, rapports rendus difficiles au sein d'une institution dont le rôle semble devoir se limiter à celui de punir.

Aung San Suu Kyi, l'armée et les Rohingyas

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