Leçons sur l'histoire de la philosophie VI : La philosophie moderne. De Bacon aux Lumières Avec la reconstitution critique du cours de 1825-1826

Les Principes de la philosophie du droit figurent aujourd'hui parmi les grandes théories philosophiques de l'État. Hegel y établit une dialectique ascendante en laquelle il apparaît que le droit abstrait et la moralité ne trouvent leur vérité que dans la réconciliation entre la gestion des choses et des consciences, à savoir dans la réalité morale.

Ils eurent en leur temps un extraordinaire succès, dont témoigne une lettre de Hinrichs à Hegel : « Les exemplaires envoyés aux libraires de Heidelberg étaient déjà épuisés le jour même, et il y a jusqu'ici tant d'exemplaires commandés chez eux que l'un d'eux a dit que "c'était vraiment trop fort" ». Les comptes rendus furent nombreux ; les critiques aussi. Et cependant il aura fallu attendre la fin du XXe siècle pour que l'on mesure véritablement la richesse et la complexité de ce moment capital de la pensée politique : toute la sphère de l'activité humaine est couverte par la philosophie du droit.

Principes de la philosophie du droit

Die »Phänomenologie des Geistes« von Hegel zeigt die Entwicklung der Bewusstseinsbildung des Menschen auf. Das Buch hatte starken Einfluss auf die Erforschung des menschlichen Selbstverständnisses. Beeinflusst von Hegel und der »Phänomenologie des Geistes« waren sowohl der Existenzialismus Martin Heideggers und Jean Paul Sartres, als auch die Soziologie von Jürgen Habermas und Herbert Marcuse. 

Die »Phänomenologie des Geistes« von Hegel ist eines der einflussreichsten Hauptwerke der Philosophie.

Phänomenologie des Geistes

Professées en 1829, les Leçons sur les preuves de l'existence de Dieu constituent la dernière grande oeuvre de Hegel. Celui-ci travaillait encore à leur publication quand la mort le surprit en novembre 1831. La tâche de ces Leçons est clairement définie : élever la pensée à l'infinité divine, ou encore essayer de saisir Dieu par la pensée. Il n'y est nullement question d'histoire mais de la vie de l'esprit qui est éternité vivante. C'est pourquoi, si ces Leçons s'inscrivent dans le cadre d'une philosophie de la religion, elles ne trouvent leur sens que dans la logique qui, pour Hegel, est la théologie même. Nous ne pouvons penser que par la pensée de l'absolu et, pour les êtres finis que nous sommes, l'ultime leçon pourrait bien être une leçon d'humilité. Car «ce n'est pas la raison humaine qui connaît Dieu mais l'esprit de Dieu en l'homme.»

Leçons sur les preuves de l'existence de Dieu

L'idéalisme est un courant philosophique majeur, qui prit racine avec Platon et s'épanouit dans la philosophie allemande autour de Kant et Schopenhauer. Le monde dans lequel nous vivons est fait de l'ensemble de nos représentations, qui ne peuvent se constituer ailleurs que dans notre esprit même ; le reconnaître, c'est quitter une conception naïve de la réalité et atteindre une compréhension lucide de ce qu'il y a de plus fondamental dans notre expérience. Cette collection de 300 citations a été pensée pour rassembler les idées et découvertes les plus marquantes des trois figures majeures de l'idéalisme. Platon et son idée du Souverain Bien que l'on ne connaît qu'à travers ses expressions sur le mur de la caverne, et jamais en lui-même ; Emmanuel Kant, avec ses découvertes sur les catégories de l'entendement et la structure de la raison ; et Arthur Schopenhauer, le célèbre auteur du Monde comme Volonté et Représentation : ensemble, ces trois grands philosophes construisent une conception du monde révolutionnaire, ici dans un format essentiel et accessible à tous.

300 citations des philosophes idéalistes

Les Leçons sur la logique, données par Hegel dans l'été 1831, quelques mois avant sa mort, livrent son ultime pensée dans le domaine de cette science qui constitue l'" âme " du système. Le texte de l'Abrégé Encyclopédique n'est, comme il l'écrit à Cousin, " qu'une suite de thèses, dont le développement et l'éclaircissement est réservé aux cours ". On trouve donc, dans les rares manuscrits et cahiers de ses étudiants, le véritable écho de l'enseignement et des explications du maître, permettant de comprendre de nombreux paragraphes commentés par Hegel de manière nouvelle selon les années. Les notes de cours prises par Karl Hegel, son propre fils et son étudiant alors, fiables, complètes et homogènes, sont l'un des deux seuls témoignages des leçons faites sur la base de la dernière édition du manuel encyclopédique (1830). Leur intérêt est d'autant plus grand que ces leçons sont professées durant la période d'élaboration de la seconde édition de la Doctrine de l'Être de la Science de la Logique qui paraîtra en 1832. Elles bénéficient donc de cette proximité qui leur confère une clarté singulière due à la maturation profonde de la pensée hégélienne. Retrouvées et publiées récemment par des membres du Hegel-Archiv de Bochum, ces pages, traduites par les chercheurs du Centre Alpin de Philosophie Allemande (Université de Grenoble2 - ENS-LSH), constituent donc un outil indispensable à la compréhension de la Logique que Hegel a enseignée tous les ans, de 1818 à sa mort.

Leçons sur la logique - D'après l'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé Semestre d'été 1831 à Berlin

La Science de la logique de Hegel comprend deux tomes : la Logique objective, avec les livres de l'Etre (versions de 1812 et de 1832) et de la Doctrine de l'essence (1813), et la Logique subjective ou Doctrine du concept (1816). L'ouvrage que voici, qui est celui de la Doctrine de l'essence, correspond, écrit Hegel lui-même, à la " sphère de la médiation ", ce qui veut dire qu'il constitue " le passage de l'être dans le concept ".

Science de la logique - Tome 1, La logique objective, deuxième livre, La doctrine de l'essence

Science de la logique - Tome 1, Livre 1, L'Etre

L'Esprit est libre. Faire de son essence une réalité effective, accéder à cet accomplissement, tel est le but poursuivi par l'Esprit du monde au cours de l'histoire universelle.Hegel récuse toute attitude philosophique prétendant donner des leçons sur ce que les choses devraient être, au profit d'une attitude réconciliatrice avec la réalité existante. Selon lui, la philosophie vient toujours trop tard pour dire ce que le monde doit être : lorsqu'elle surgit, la réalité a déjà accompli son processus de transformation.
Pour autant la raison n'est pas impuissante au point de devoir se réfugier dans la pure pensée, dans la pure utopie ou dans le pur idéal : au contraire, elle est une force capable de se réaliser.Le dossier - L'architecture - L'auteur et le contexte - Thèmes et problématiques de l'oeuvre - Glossaire

Leçons sur l'histoire de la philosophie VI : La philosophie moderne. De Bacon aux Lumières Avec la reconstitution critique du cours de 1825-1826

Plus de livres de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques