Se préparer au mariage

"Le Christ, vivant au milieu des siens, imprime à ses disciples ce "style" inédit, admirablement dessiné par les Béatitudes, ce "style" toujours surprenant. Comment s'assurer que le chemin sur lequel nous marchons est le bon ? Comment vérifier que le regard que nous portons est celui des Béatitudes ? Comment savoir que l'amour dont nous aimons est celui qui se donne en vérité ? Comment discerner la vraie liberté en agissant en ce monde où les idoles jaillissent sous nos pas, plus séductrices que jamais ? Qui, au milieu des passions, nous aidera à reconnaître la volonté de Dieu ? Qui saura nous mener selon la sagesse divine alors que nous sommes ballottés au gré d'opinions souvent contradictoires ? Qui, en définitive, nous assurera que notre "style" de vie correspond à la liberté de l'Evangile ? Un frère, un ami nous sont offerts pour nous accompagner sur la route. Leur écoute est une grâce, leurs conseils sont précieux, leur témoignage est lumière. Humbles devant Dieu, serviteurs de nos libertés, ils s'effacent pour que, peu à peu, nous revêtions cette manière inimitable de vivre. L'accompagnement est un art, l'art des arts. Alain Mattheeuws partage fraternellement son expérience en des pages lumineuses." Mgr Pierre d'Ornellas

Conduits par l'Esprit Saint

Ce livre fait écho comme un diptyque à notre parcours publié sous le titre « Et les deux deviendront une seule chair » dans lequel nous avons développé une lecture diachronique des principaux traits de la doctrine du Magistère sur le mariage, depuis Léon XIII jusqu'à Jean-Paul II. Nous avions mis en évidence combien le langage même du Magistère varie selon les papes et les époques pour mettre cependant en évidence les diverses harmoniques du beau sacrement de l'amour qu'est le mariage. Cette continuité « évolutive » de l'intelligence d'un donné de la Révélation nous tient à coeur : elle atteste l'inspiration théologale de la réflexion ecclésiale dans l'histoire. Nous avons poursuivi notre lecture en faisant mémoire de l'encyclique Deus caritas est de Benoit XVI qui appartient à un développement sur les vertus théologales offert durant son pontificat, mais qui apporte quelques originalités sur la notion fondamentale de l'amour humain dans le plan divin. Nous avons ensuite assumé les nouveautés du pape François dans ses catéchèses et dans le fruit synodal de la réflexion sur la famille : l'exhortation Amoris laetitia.
Cette lecture diachronique des documents doctrinaux sur le mariage et la famille n'est pas livrée uniquement à l'arbitraire du lecteur ou du commentateur. En effet, la permanence implicite des doctrines augustiniennes et thomistes du sacrement, nous guide encore dans le cadre de cette relecture. De plus, après l'apport conciliaire sur l'amour conjugal et l'apparition d'une doctrine des « dons du mariage » sous Jean-Paul II, nous pouvons visiter toute situation familiale d'aujourd'hui en n'oubliant pas les traits les plus fondamentaux du mariage, même si les accents et les expressions de ces traits présentent des changements au fil du temps. C'est d'ailleurs le bénéfice de ces lectures amples qui permettent au lecteur de mieux comprendre la richesse d'un tel sacrement « pas comme les autres » : un sacrement qui traversent les siècles et forme une trame essentielle pour la vie de l'Eglise.

Eros, Agapè  allégresse et joie

" Le Christ, vivant au milieu des siens, imprime à ses disciples ce " style " inédit, admirablement dessiné par les Béatitudes, ce " style " toujours surprenant. Comment s'assurer que le chemin sur lequel nous marchons est le bon ? Comment vérifier que le regard que nous portons est celui des Béatitudes ? Comment savoir que l'amour dont nous aimons est celui qui se donne en vérité ? Comment discerner la vraie liberté en agissant en ce monde où les idoles jaillissent sous nos pas, plus séductrices que jamais ? Qui, au milieu des passions, nous aidera à reconnaître la volonté de Dieu ? Qui saura nous mener selon la sagesse divine alors que nous sommes ballottés au gré d'opinions souvent contradictoires ? Qui, en définitive, nous assurera que notre " style " de vie correspond à la liberté de l'Evangile ? Un frère, un ami nous sont offerts pour nous accompagner sur la route. Leur écoute est une grâce, leurs conseils sont précieux, leur témoignage est lumière. Humbles devant Dieu, serviteurs de nos libertés, ils s'effacent pour que, peu à peu, nous revêtions cette manière inimitable de vivre. L'accompagnement est un art, l'art des arts. Alain Mattheeuws partage fraternellement son expérience en des pages lumineuses. " Mgr Pierre d'Ornellas.

Conduits Par L'Esprit Saint. L'Accompagnement Spirituel

La réflexion théologique concernant le sacrement de mariage a toujours été un lieu d'ombres et de lumières, et a nourri de riches débats et synthèses doctrinales dans l'histoire de l'Eglise. L'auteur développe une thèse originale : nous assistons à l'éclosion et au développement, depuis le début du siècle, d'une nouvelle doctrine du mariage, celle des " dons ". Entre les " biens " augustiniens et les " fins " thomistes, apparaissent aujourd'hui et pour notre temps la beauté et la vérité du " don ". Les " biens " du mariage ne sont-ils pas des " fins " parce qu'ils sont d'abord des " dons " ?
L'auteur s'inspire de l' " onto-do-logie " de Cl. Bruaire et de l'étude des principaux textes magistériels de ce siècle. Il dialogue avec le personnalisme et quelques philosophes contemporains (E. Lévinas, P. Ricoeur, R. Habachi) pour réfléchir sur le statut de l'homme et de la femme, ainsi que sur leur relation mutuelle. À travers une relecture du sens de la fides, du sacramentum et de la proies, il nous offre une nouvelle théologie du don pour le mariage.
De nouvelles harmoniques sur la liberté, la personne, la dignité humaine sont ainsi mises en évidence. L'hospitalité du langage du " don " est soulignée. Une telle perspective est une espérance renouvelée pour la vie des couples et des familles, pour l'enseignement ecclésial aussi. Le don de l'amour est à l'image du dessein trinitaire d'un Dieu qui aime l'homme jusqu'au bout.

Les Dons Du Mariage. Recherche De Theologie Morale Et Sacramentelle

Depuis longtemps, l'Église lie l'union et la procréation comme deux significations d'un même acte d'amour. Ce lien se trouve mis en question aujourd'hui par l'évolution des moeurs et de nouvelles pratiques médicales. Comment, dans ce contexte, les arguments de l'Église peuvent-ils être entendus ? 
Pour comprendre le problème et les débats dont « Humanae vitae » (1968) et « Donum vitae » (1987) font l'objet, il importe de connaître l'histoire de la doctrine de l'Église catholique sur les fins du mariage et la signification que donne l'Église à l'acte conjugal. 
Cette enquête se situe au carrefour de l'histoire des moeurs, de la théologie morale, de la dogmatique, de l'exégèse biblique et de la pratique des sacrements. 
À la différence de nombreuses études qui envisagent surtout l'expérience humaine et son évolution ou étudient les différentes argumentations théologiques en présence, le livre d'Alain Mattheeuws apporte une contribution tout à fait unique en présentant l'ensemble de l'argumentation d'« Humanae vitae » et de « Donum vitae » d'une manière systématique et claire. Un outil précieux, en particulier pour la recherche théologique.

Union et procreation

"L'accompagnement spirituel doit conduire toujours plus vers Dieu, en qui nous pouvons atteindre la vraie liberté. [... ] Il serait contreproductif s'il devenait une sorte de thérapie qui renforce cette fermeture des personnes dans leur immanence, et cesse d'être un pèlerinage avec le Christ vers le Père". Pape François, Evangelii Gaudium nº 170 En exposant un panorama de l'aventure spirituelle chez tout baptisé par un jeu de questions-réponses claires et concises, ce petit livre s'adresse à ceux et celles qui font les premiers pas vers le Christ et s'élancent à sa suite. Il répond à de nombreuses questions sur l'accompagnement spirituel, pratique ecclésiale en plein renouvellement, et en facilite l'approche, la compréhension vraie et réaliste. Puisse le lecteur découvrir avec joie cette richesse traditionnelle qu'est ce "chercher et trouver Dieu" ensemble ! Alain Mattheeuws, prêtre jésuite depuis 1985, biologiste de formation, est licencié en théologie morale de l'université pontificale grégorienne et docteur en théologie de l'institut catholique de Toulouse. Il est professeur de théologie morale et sacramentaire à la faculté jésuite de Bruxelles (IET). Il a déjà publié plusieurs livres sur l'accompagnement spirituel, dont Vite, réponds-moi Seigneur. L'accompagnement spirituel (Namur, Fidélité, 2010).

L'accompagnement spirituel - Mode d'emploi

La sexualité est "merveille, errance, énigme". Depuis plus d'un siècle, l'Eglise a accompagné de manière remarquable l'évolution de la culture en matière sexuelle et familiale : son message est souvent mal reçu. Loin de rester figée comme beaucoup le pensent, elle enrichit sans cesse son enseignement. Dans cette relecture des documents — de l'encyclique Casti connubii, parue en 1930, aux encycliques et catéchèses de Paul VI et Jean-Paul II — l'auteur ne fait pas que redire une doctrine officielle, il met en évidence son originalité en l'interprétant et en montrant combien ce type de travail théologique devrait permettre une meilleure compréhension de la réalité du corps. Elle s'inscrit dans une théologie du don.

Et les deux deviendront une seule chair - Une théologie évolutive et cohérente de la différence sexuelle et du mariage

« On ne naît pas chrétien. On le devient », disait Tertullien au IIIe siècle. Vatican II a renouvelé l'initiation chrétienne en unissant trois sacrements qui marquent l'entrée dans le mystère de Dieu et de l'Eglise : Baptême, Confirmation et Eucharistie, fondements de notre vie chrétienne.
À l'intérieur du sacrement qu'est l'Église, épouse du « signe » par excellence qu'est Jésus Christ rendu présent dans notre histoire par l'Esprit Saint, devenir chrétien est un chemin progressif et non une pratique formaliste des sacrements. Dans l'initiation chrétienne se joue la relation de l'Église et du monde. L'économie sacramentelle est un mode d'être nouveau dans l'histoire humaine ; elle fait appel à la foi et à l'accueil du monde symbolique de la création et de la rédemption.
L'initiation des adultes est le modèle de référence du Baptême. La Confirmation est le sacrement de la « gratuité ». L'Eucharistie n'est pas la fin du chemin, car elle appelle sa « mémoire » vive dans le coeur de la personne ; elle est toujours le « pain » pour la route. Elle est donc le lieu d'une « initiation » permanente au mystère de Dieu révélé dans l'histoire.

Se préparer au mariage

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