Les pactes sataniques

Le Compagnonnage en France

L'harmonie est la résultante des forces équilibrantes dela nature. Celle-ci procède par un environnement logique, avec des rapports constants entre ses éléments. Dans Ire civilisations aborigènes l'observation de l'homme émotion intérieure cherche à reconstituer une vision profonde d'une réalité sensible. L'oeuvre créée par l'homme tient compte à la fois de son observation directe et également d'un désir inconscient, d'une temporalité ineffable. L'être conscient cherche à percer l'incompréhensible, l'inaccessible. Dans une reconstitution à partir d'éléments naturels, il mêle à son imaginaire l'essence invisible d'une tourne incorporelle, visant à la notion du Beau, impénétrable. Ce constant émerveillement le projette hors de notre temps terrestre, peut-être un accès vers l'éternité. Cet être se place sur le chemin de la Connaissance grâce à l'illumination de son entité. Puisant aux sources naturelles de la vie, à l'origine de la perception, il participe à la symphonie sacrée en cherchant rendre intelligible ou à reconstituer la loi éternelle. Il domine son entourage qui se laisse vivre et refuse l'effort de chercha, de comprendre, d'observer ces lois naturelles qui sont cependant celles de sa vie. Il faut savoir voir. L'ordre maçonnique que nous connaissons et pratiquons dans une pensée spirituelle, humaniste, héritière de l'activité manuelle, honore le travail. Par ses rites, elle transmet cet reprit de recherche initiatique. Elle puise dans ce vaste ensemble conçu à la naissance du monde ou tout au moins au début de l'organisation sociale qui s'est inspirée des forces vives de la nature, des valeurs éternelles et sacrées.

G comme Géométrie - Tome 1 et 2

Le compagnonnage, depuis ses origines médiévales, a toujours honoré le geste manuel en le replaçant dans son contexte sacré. C'est l'école de l'ouvrier d'élite, aujourd'hui encore très recherché dans de nombreuses professions. C'est l'école de la droiture, de la recherche altruiste des valeurs morales, de l'amour du travail bien accompli. Il est à la base des forces actives de notre nation. Jean-Pierre Bayard, bien connu par ses études sur le symbolisme traditionnel, était aussi ingénieur des travaux publics, et fut donc souvent amené à travailler avec des compagnons ; il les avait bien connus et les fréquentait. En 1977, il avait d'ailleurs soutenu avec succès une thèse de doctorat ès lettres sur Le Compagnonnage en France (Université de Rennes). Le présent ouvrage est le résultat d'une expérience vécue dans un contexte humaniste. L'auteur est donc particulièrement qualifié pour nous faire découvrir ce monde de l'exception : historique, rites, enseignements, formation ouvrière, éthique et valeurs morales... Il nous montre combien nos lois actuelles sur l'apprentissage devraient s'inspirer de leurs méthodes, et il rend un vibrant hommage au travail manuel, souhaitant sa réhabilitation pleine et entière dans notre système économique. Il nous décrit les structures contemporaines du compagnonnage en France et en Europe, nous indiquant toutes les adresses et les spécificités de chaque groupement. Enfin - et surtout - il nous propose de forts préceptes moraux, insistant sur la valeur des devoirs tout aussi importants que les droits. A l'encontre de l'esprit égalitaire et d'uniformité qui nivelle notre monde actuel, l'étude du compagnonnage peut donner à chacun l'envie et la possibilité de se dépasser, de libérer ses potentialités latentes dans l'exercice d'un métier valorisant et reconnu.

L'esprit du compagnonnage - Histoire, tradition, éthique et valeurs morales, actualité...

Il est sans doute extraordinaire de naître ; il n'est pas moins étonnant de mourir. L'homme, depuis toujours, s'interroge sur ces deux pôles de l'existence, car ce qui a commencé ne devrait pas finir. Si nous pouvions admettre que l'homme a la possibilité de se réincarner, de vivre de nouvelles expériences, nous pouvons alors mieux expliquer certains actes de notre vie, mieux comprendre - et admettre - les inégalités entre les êtres dès leur naissance, les épreuves que nous subissons et nombre de faits qui jusqu'alors nous choquaient. Tous les peuples, en chaque époque, ont posé le problème de la mort, et lui ont donné une réponse momentanée car, en réalité, nous restons dans l'incertitude de ce qui se passe dans l'au-delà. Aussi est-il intéressant de connaître les opinions des divers grands penseurs sur ce mystère suprême. Jérôme Piétri a établi une vaste synthèse de ces croyances. Cet ouvrage démontre que des hommes, sous des latitudes et en des temps très différents, ont eu la même pensée : notre vie terrestre n'est qu'un passage ; il faut revenir sur terre pour effectuer de nouvelles tâches, subir de nouvelles épreuves et accéder ainsi à une spiritualité parfaite. L'auteur apporte ainsi d'innombrables témoignages, mais cite également les textes hostiles à la thèse de la réincarnation en montrant leurs lacunes. Ce livre précis montre parfaitement cette loi de redistribution des mérites, les infinies possibilités de l'homme qui, allant de décantation en décantation, parvient à l'ultime libération. Un grand livre de la sagesse et de nos lois essentielles dans un monde inconnu.

Réincarnation et survie des âmes - Mystères et traditions de l'au-delà

Olmèques, Zapotèques, Mayas, Toltèques, Aztèques, Mochicas, Chimus, Incas... : que savons-nous des traditions de ces peuples de l'Amérique ancienne ? Après la conquête espagnole, bien des clichés ont faussé notre jugement, et ces civilisations amérindiennes nous apparaissent souvent avec un faste sanguinaire sans que nous puissions prendre la juste mesure de leurs conceptions et de leur profonde imagination créatrice. Cet ouvrage de synthèse, accessible à tous, fournit les clés d'un langage symbolique commun à ces groupes ethniques disparus ; leur pensée riche et féconde s'étend sur trois millénaires, avec ses diversités, particularités, lois et coutumes. Fernand Schwarz, archéologue spécialisé dans l'étude des civilisations précolombiennes, tout en nous faisant découvrir les différences de chaque empire, souligne ce qui en est éternel : les symboliques du jaguar, du condor et du serpent qui se lient au culte du Soleil. Il donne des aperçus nouveaux sur de nombreux hauts sites aux noms évocateurs : pistes de la Nazca, Porte du Soleil, temple de Quetzalcoatl, Chavin de Huantar (Pérou), Paracas, Tiahuanaco (Bolivie), Teotihuacan (Mexique), Cuzco, Machupicchu... et sur maints autres vestiges prestigieux (pyramides, obélisques, galeries souterraines, stèles, tombeaux...). Cette vaste quête spirituelle reflète, comme pour chaque continent, le même rêve primordial de l'homme. Au travers de plus de 200 documents iconographiques, par cette étude comparative établie à partir des symboles, l'auteur fait revivre ces civilisations disparues, demeurées longtemps mal comprises, voire déformées ; elles se présentent enfin sous un éclairage nouveau, sous leur pleine réalité qui prend aussi racine dans l'invisible.

Les traditions de l'Amérique ancienne - Mythes et symboles : olmèques, chavin, mayas, aztèques, incas...

« Hiram représente l'homme au coeur juste et au jugement droit qui, après avoir fait l'oeuvre la plus utile, est jalousé par les envieux. Mais son message parviendra cependant aux hommes qui sauront le comprendre. ». « Il faut reconnaître les qualités natives de l'individu ; il faut s'écarter des idoles périssables pour prendre conscience que l'être peut se dédoubler ; pour atteindre le stade de la liberté il faut prendre le chemin de l'éveil. Or l'homme éveillé devient immortel. ».

Le symbolisme maconnique traditionnel Tome 1 ; les loges bleues, troisième partie

Le labyrinthe ? Un étrange puzzle, un concentré de réflexions qui reflète les interrogations de l'homme inquiet. Au centre de ces tracés, la figure d'un héros légendaire : Thésée, ce mortel luttant contre un animal fabuleux, le Minotaure. Le livre évoque ce combat singulier où il faut se vaincre soi-même. Car ce thème est aussi celui de l'errance, avec la perte de l'homme dans les lacets de l'imaginaire, dont on retrouve des modèles dans les labyrinthes de jardin. Le labyrinthe d'église paraît figurer des cheminements incertains, des entrelacs sans issue. Mais le labyrinthe peut être aussi un divertissement. Dans la joie exaltante de la fête foraine, l'homme se laisse enfermer dans la féerique maison aux mille glaces...

Symbolique du labyrinthe - Sur le thème de l'errance

Pourquoi ce nom de Rose-Croix ? Comment associer un instrument de supplice qui résume tout le drame de la passion du Christ à la grâce et à la fraîcheur de la rose ? Le creuset de la beauté éphémère peut-il s'imposer à la lourdeur de la croix éternelle ? D'après Gustave Naudé, la mission des Rose-Croix consiste à « accomplir le rétablissement de toute chose en un état meilleur, avant que la fin du monde arrive ». Ces mystérieux maîtres spirituels « ont au suprême degré la piété et de la sagesse, connaissent mieux les choses qui se passent dans le reste du monde que si elles leurs étaient présentes ». Il reste à révéler le sens secret de ce discours...

Les pactes sataniques

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