Ton visage ma lumière

La première version du Poème de la sainte liturgie remonte à 1926.  Son auteur, désigné sous le nom de frère Benoît, était l'abbé Maurice Zundel. Cette édition diffère des versions qui ont suivi par son caractère poétique. Frère Benoît prend appui sur le déroulement de la liturgie pour développer une méditation eucharistique sur l'homme - en particulier sur le rôle et la signification de la corporéité dans l'oeuvre du salut. Une idée directrice éclaire tout le livre : le Verbe s'est fait chair pour que la chair devint Verbe. Dans et par le Christ, l'univers reçoit une splendeur nouvelle ; une mystérieuse unité (au sens du mystère de l'amour) se trouve tissée entre la matière revêtue de lumière et Dieu. Cette unité est vécue de manière éclatante dans la liturgie, où des éléments matériels servent à la communication de la grâce de Dieu. Par la Croix vers la Résurrection, le Christ a tout offert pour que nous puissions tout lui offrir : de la plus humble matière, jusqu'à la plus haute lumière, en passant par notre corps et notre âme. C'est à ce monde déjà transfiguré et pourtant encore attendu que veut ouvrir Le Poème de la sainte liturgie. Comme une action de grâce.

Le poème de la sainte liturgie

Sous forme de méditations spirituelles, ce livre est une invitation au voyage intérieur pour sortir de soi et communier au monde et à Dieu.

Ouvertures sur le vrai

L'ouvrage ici présenté, Zundel le publie pour la première fois en 1926, sous le pseudonyme de frère Benoît. Il avait, en effet, fait l'expérience de la liturgie à Einsiedeln, chez les Bénédictins, où il résida comme élève de 1913à 1915, abbaye dont il devint oblat en 1921. Signer de cette manière, c'était, pour Zundel, payer sa dette envers les moines de saint Benoît c'était aussi marque de réserve et d'humilité de sa part. Il devra finalement sorti de l'incognito et signer de son nom Le Poème de la Sainte Liturgie, ouvrage revu, corrigé et amplifié, publié en 1934. L'actualité de cet ouvrage est évidente. Le lecteur en sera facilement convaincu, surtout après avoir pris connaissance de la préface. Zundel fut l'un des précurseurs du renouveau liturgique qui précéda le Concile Vatican II. La première édition a été adaptée aux séquences de la liturgie post-conciliaire.

Le Poème de la Sainte Liturgie - Adapté par Dieudonné Dufrasne, Bénédictin de Clerlande

La Morale est demeurée pour nous l'expression d'une volonté divine, contraire à la nôtre, dont la transcendance dénonce le néant de notre existence et de nos entreprises. Pour d'autres encore, la morale répond assez exactement à cette description : elle est sociale, sacrée, absolue et, sous certains aspects, arbitraire. La Mystique chrétienne apporte une nouvelle conception de la transcendance divine, pour un entendement plus réjouissant de la morale. Loin de nous écraser, le message du Nouveau Testament nous élève à hauteur d'homme, celle d'un être libre, détaché de toute entrave. Totale intériorité, suprême générosité, en contraste avec notre extériorité passionnelle et notre désir de possession, la transcendance divine complète et dépasse la morale ; elle nous laisse une immense espérance : harmoniser l'écho intérieur des hommes pour un plein accord à Dieu.

Morale et mystique

On prétend qu'un éminent physicien à qui on avait posé la question " croyez vous en dieu " aurait répondu : " et vous, croyez-vous en l'homme ? " la réponse de maurice zundel est positive : croire que l'homme est capable de dépassement, de respect de l'autre, serait-ce au péril de sa vie ; croire qu'autrui à une valeur infiniment plus grande que l'aide qu'on peut lui apporter.
 Alors, rencontre dieu et découvre cette simple évidence : dieu, lui, croit en l'homme.

Croyez-vous en l'homme ?

Les confinements imposés par la pandémie ont conduit les autorités de nombreux pays à restreindre l'accès aux cultes des différentes religions, et, donc, pour les catholiques, celui à l'Eucharistie au cours de la messe. Les réactions ont mis en évidence aussi bien ce qui les distingue des autres religions, y compris chrétiennes, que leurs incertitudes sur le fondement même de leur foi. Ainsi a-t-on assisté à de multiples glissements, y compris politiques, voire idéologiques et même économiques, manifestant une évacuation dramatique du mystère dans la sphère du déraisonnable. Ces discours s'inscrivent d'ailleurs dans un autre clivage - tellement douloureux - qui est celui de la communion aux personnes divorcées- remariées. Pour Zundel, au contraire, « croire en bloc et ne pas discuter, cela ne veut rien dire ! En quoi cela peut-il être fécond pour l'esprit et glorieux pour le Seigneur que de dire : je n'y comprends rien, mais je crois. Cela ne sert absolument à rien. ». Il aura été celui qui a réconcilié tant et tant d'hommes, de femmes de bonne volonté, partis sur la pointe des pieds ou, pire, restés indifférents pour ne choquer personne. Ce livre reprend l'essentiel de son enseignement délivré durant des années à travers le monde, y compris jusqu'au Vatican où il a prêché à la curie la retraite de carême à la demande de Paul VI. Signe révélateur, l'enseignement, la présence de Maurice Zundel, nn seulement ont échappé au « purgatoire » littéraire qui, le plus souvent, suit la disparition de leur auteur, mais encore, ne cesse de s'étendre. On se prend à espérer que les confinements et querelles soient l'occasion d'une plongée « raisonnable » dans le mystère. 
 C'est à cette plongée, à ce bonheur que nous invitent les dix « écoutes » rassemblées dans ce livre essentiel par le père Paul Debains,sj +,

Un autre regard sur l'Eucharistie

Ta parole comme une source, 85 sermonts inédits

«Le silence où Dieu se révèle à notre intimité ne peut être, en effet, qu'un silence vécu comme un secret d'amour. Il implique une démarche aimantée par le besoin de se perdre de vue pour devenir vraiment libre, en n'étant plus qu'un regard vers lui. Il aboutit à un recueillement de tout notre être en ce point focal où il s'unifie dans la lumière divine.» Maurice Zundel C'est dans l'étoffe de ce silence qu'est taillé ce livre. Il émerge de ce murmure d'eau ténu qui berce les cloîtres ou de la sérénité d'un soir d'été, lorsque les derniers lambeaux de lumière achèvent de pacifier le bruit du monde. La dialectique des méditations de Maurice Zundel et des photos d'Eric Frattasio révèle la beauté enfouie dans tant de monastères : beauté d'une vie offerte, beauté d'un sourire ou d'un geste ; beauté enfin de la vie chrétienne, lorsqu'elle s'inscrit dans le sillage de l'amour divin, cet horizon de la vie consacrée célébrée aujourd'hui dans l'Eglise.

Ton visage ma lumière

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