Poème pour accompagner l'absence

" D'où est partie la rumeur que Marie, la servante d'Yvonne, est à poil, chevauchée par un farouche Iwa ? (...) Dans une main, elle tient une longue machette bien affilée et dans l'autre une bannière. Qu'elle agite à tour de rôle au-dessus de sa tête, fait tournoyer autour de l'ampoule qui tombe du plafond. L'impression que la rencontre entre la machette et l'ampoule est inéluctable. Que cette dernière va exploser. Te privant de l'exhibition. Mais, à l'ultime seconde, Marie réussit toujours à éviter le choc. Et sa voix. Grave. Débarrassée de l'accent chantonnant du Nord. Comme si quelqu'un d'autre parlait et cantiquait à sa place. Tu n'avais jamais vu un Iwa auparavant. (...) Marie, elle, continue de pirouetter sur elle-même, une étrange incantation accrochée aux lèvres."
Cultes animistes, Iwa - c'est-à-dire dieux - multiples et ombrageux que n'exclut pas la présence d'un Dieu suprême, liturgie empruntée aux rites chrétiens, possessions, sombres bacchanales : on comprend l'enivrement et l'excitation des oreilles occidentales à l'invocation étrange du vodou, comme un nectar, une tentation, un prétexte et probablement aussi comme une inquiétude, sourde et ignorante devant la complexité d'un fait de culture.
Trois regards nous parlent du vodou, longtemps enfermé dans le carcan des stéréotypes de l'homme blanc. Louis-Philippe Dalembert, écrivain, choisit la littérature pour nous dire les mots et les choses du vodou et David Damoison, photographe, nous convie à la force d'images, brutes et comme devant rester muettes. Laënnec Hurbon, directeur de recherches au CNRS, apporte son savoir d'anthropologue et retrace la généalogie du vodou. Ces trois regards autonomes, et qui se complètent pourtant, nous laisse fascinés de beauté et incrédules devant ce rite qui se renforce de mystère à mesure qu'on nous le dévoile.

Vodou ! Un Tambour Pour Les Anges

Une île de l'autre côté de la mer qui se transforme peu à peu en un champ clos oú chacun aspire à des départs.
 L'auteur nous y convie pour un voyage imaginaire dans le temps, à travers une saga familiale du souvenir.  une île de toutes les fuites, soit vers l'intérieur, soit vers l'autre bord de l'eau, que les navires qui touchent au port laissent deviner et dont ils matérialisent le rêve.  la mer à tout moment accessible pour les personnages, entre cette île vécue et cet ailleurs souhaité, qui est aussi porteuse d'histoire.
 Cette autre face de la mer hante l'imaginaire des habitants de l'île.  cette mer qui conduisit la traite.  celle des esclaves.  c'est l'histoire d'haïti et des haïtiens, depuis leur arrivée sur l'île que nous conte l'auteur dans cette fable dont on n'oubliera pas " le récit de granie ", la grand-mère et celui de jonas l'homme du présent insupportable.  l'un des romans les plus ambitieux de louis- philippe dalembert.

L'autre face de la mer

Haïti: une traversée littéraire

Dans le prologue de cette saga conduisant son protagoniste de la Pologne à Port-au-Prince, l'auteur rappelle le vote par l'État haïtien, en 1939, d'un décret-loi autorisant ses consulats à délivrer passeports et sauf-conduits à tous les Juifs qui en formuleraient la demande.

Avant son arrivée à Port-au-Prince à la faveur de ce décret, le docteur Ruben Schwarzberg fut de ceux dont le nazisme brisa la trajectoire. Devenu un médecin réputé et le patriarche de trois générations d'Haïtiens, il a tiré un trait sur son passé. Mais, quand Haïti est frappé par le séisme de janvier 2010 et que sa petite-cousine Deborah accourt d'Israël parmi les médecins du monde entier, il accepte de revenir sur son histoire.

Pendant toute une nuit, sous la véranda de sa maison dans les hauteurs de la capitale, le vieil homme déroule pour la jeune femme le récit des péripéties qui l'ont amené là. Au son lointain des tambours du vaudou, il raconte sa naissance à ?ód? en 1913, son enfance et ses études à Berlin - où était désormais installé l'atelier de fourrure familial -, la nuit de pogrom du 9 novembre 1938 et l'intervention providentielle de l'ambassadeur d'Haïti. Son internement à Buchenwald ; son embarquement sur le Saint Louis, un navire affrété pour transporter vers Cuba un millier de demandeurs d'asile, mais refoulé vers l'Europe ; son séjour enchanteur dans le Paris de la fin des années trente, où il est recueilli par la poétesse haïtienne Ida Faubert, et, finalement, son départ vers sa nouvelle vie : le docteur Schwarzberg les relate sans pathos, avec le calme, la distance et le sens de la dérision qui lui permirent sans doute, dans la catastrophe, de saisir les mains tendues.

Avec cette fascinante évocation d'une destinée tragique dont le cours fut heureusement infléchi, Louis-Philippe Dalembert rend un hommage tendre et plein d'humour à sa terre natale, où nombre de victimes de l'histoire trouvèrent une seconde patrie.

Avant que les ombres s'effacent

L’aventure commence un soir, dans un sous-sol, à New-York. Là, au sein de la communauté haïtienne, le narrateur adulte assiste pour la première fois de sa vie à une cérémonie vaudou. Ce « spectacle », où le tambour tient un rôle fondamental, a le don de le replonger dans son enfance lointaine. Au temps où sa grand-mère lui interdisait d’approcher ces « sataneries », pratiquées plus ou moins ouvertement par la plupart des gens du quartier. Ce voyage de nuit entre New-York, Spanish Harlem et la Caraïbe est l’occasion pour Dalembert de retrouver, dans une approche semi-autobiographique, l’un de ses thèmes favoris : l’enfance et ses tabous. Les arcanes du récit, la langue, mélange heureux de gouaille parisienne et de détours créoles, font de Les Dieux voyagent la nuit le lieu d’une autre initiation : celle du lecteur, prêt à braver avec l’enfant toutes les peurs pour ne plus se faire traiter d’innocent et être un coupable parmi les autres.

Les dieux voyagent la nuit

Moussa, un adolescent noir, raconte son quartier parisien où il se sent comme dans un village cosmopolite, sa vie auprès d’une mère qui a du mal à joindre les deux bouts, et son amitié avec deux personnes âgées et esseulées, monsieur Kahn et Madame Bouchereau, des voisins qui se détestent mais qui l’ont adopté chacun à sa manière. L’été 2003 changera la vie du garçon : la mort mystérieuse de Madame Bouchereau le rendra suspect aux yeux de la police, avant de lui faire mieux comprendre la force de l’affection désintéressée et de la solidarité qui peut franchir les obstacles entre gens de races, d’idées et de générations différentes. Dans ce roman qui reprend les thèmes de La vie devant soi d’Emile Ajar, Louis-Philippe Dalembert dépeint sans complaisance mais avec amour et optimisme la vie d’un quartier défavorisé. Son narrateur s’exprime dans le langage argotique de sa génération, mais il révèle à travers son récit une ouverture d’esprit et une délicatesse des sentiments qui le rendent inoubliable.Un livre qui peut séduire et émouvoir toutes les générations, chargé d’un message de compréhension affectueuse et d’entraide fraternelle.

Rue du faubourg Saint-Denis: roman entrecoupé de douze ponctuations de Romain Gary

Mamad tente d'ouvrir les yeux, mais il n'y parvient pas. Ses paupières, gorgées de sel et de sang, refusent d'obéir à son cerveau. Un goût d'hémoglobine traîne sur ses lèvres sèches et bouffies. Le Blanc est méconnaissable. Une épaisse écume blanchâtre auréole les commissures de ses lèvres. Les veines de son cou tendues à se rompre. De grosses gouttes de sueur perlent sur son front, qu'il essuie du revers de sa manche retroussée, entre une calotte et une autre. Mamad n'a plus la force de crier. Du regard, il implore pitié. Mais le Blanc cogne tel un forcené, tout en crachant des injures. Laurent Kala, un Français expatrié, est employé par une ONG qui milite pour la protection des animaux en voie de disparition. Benjamin d'une famille nombreuse, Mamad White a connu une enfance difficile. Il a pensé un temps pouvoir échapper à sa condition précaire, mais le destin en a fait le boy de Laurent. Un fait apparemment banal entraîne le Blanc au bord de la folie. Le voilà, quelque part dans la jungle africaine, sur le point de tuer son domestique noir. Comment les deux hommes en sont-ils arrivés là? À la fois grave et plein d'humour, le roman de Louis-Philippe Dalembert dresse des portraits émouvants d'hommes et de femmes accrochés à leur humanité, au milieu des relents de racisme et de colonialisme.

Noires blessures

Goncourt de la Poésie 2024et un matin le verbe perdit les échos de la création
s'éparpillant dans des dédales de sable et de végétaux déchus
et un matin la parole se confondit avec le fracas des ténèbres
ce fut silence qui parla si fortSont réunis ici, pour la première fois, un ensemble de textes poétiques de Louis-Philippe Dalembert, publiés entre 1989 et 2010. L'Histoire, la Révolution haïtienne, le vagabondage, l'enfance, la mort en dessinent la toile de fond. Lire Louis-Philippe Dalembert,c'est tendre l'oreille au bruit du monde et être en phase avec la Parole. Le poète nous en traduit l'essence dans un style tour à tour lyrique, alerte et concis.Né à Port-au-Prince, Louis-Philippe Dalembert publie depuis 1993, en France et en Haïti, des romans, des nouvelles, de la poésie et des essais. Ses romans Avant que les ombres s'effacent et Mur Méditerranée sont disponibles chez Points. Ces îles de plein sel et autres poèmes est une pièce primordiale pour comprendre l'oeuvre de celui qui est devenu aujourd'hui l'une des voix majeures de la littérature d'expression française.

Poème pour accompagner l'absence

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