Précédé de L'homme qui voulut être saint par Jil Silberstein. (Texte tiré de La promesse et le pardon. L'Age d'Homme,1986)

Le père Serge

En gare de Moscou, deux jeunes gens s'aiment au premier regard. Femme d'un haut fonctionnaire, ornement de la société tsariste de son temps, Anna Karénine éblouit le frivole comte Wronsky par sa grâce, son élégance et sa gaieté. À ce bonheur, à cette passion réciproque porteuse de scandale et de destruction, ils ne résistent pas longtemps.En écho à cette tragédie programmée, on entend toute l'âme d'un peuple et les premiers craquements de l'Empire russe en train de se lézarder. L'inoubliable Anna Karénine, c'est l'apogée du génie littéraire de l'auteur de Guerre et Paix.

Anna Karénine

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Réponse Au Synode. Traduit Du Russe Par Adien Souberbielle

Excerpt from Les DécembristesAlexandre accepta la renonciation de Constantin, et eeconnut pour hëñtier son second frère, -le grand-dud Nicolas.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Les Décembristes (Classic Reprint)

1805 à Moscou, en ces temps de paix fragile, les Bolkonsky, les Rostov et les Bézoukhov constituent les personnages principaux d'une chronique familiale. Une fresque sociale où l'aristocratie, de Moscou à Saint-Pétersbourg, entre grandeur et misérabilisme, se prend au jeu de l'ambition sociale, des mesquineries, des premiers émois.1812, la guerre éclate et peu à peu les personnages imaginaires évoluent au sein même des événements historiques. Le conte social, dépassant les ressorts de l'intrigue psychologique, prend une dimension d'épopée historique et se change en récit d'une époque. La “Guerre” selon Tolstoï, c'est celle menée contre Napoléon par l'armée d'Alexandre, c'est la bataille d'Austerlitz, l'invasion de la Russie, l'incendie de Moscou, puis la retraite des armées napoléoniennes.Entre les deux romans de sa fresque, le portrait d'une classe sociale et le récit historique, Tolstoï tend une passerelle, livrant une réflexion philosophique sur le décalage de la volonté humaine aliénée à l'inéluctable marche de l'Histoire ou lorsque le destin façonne les hommes malgré eux.

La Guerre et la Paix I

La fin du siècle, dans le langage évangélique, cela ne signifie point la fin d’une période de cent ans et le commencement d’une autre, mais la fin d’une certaine conception du monde, la fin d’une religion, d’un moyen de communion des hommes et le commencement d’une nouvelle conception du monde, d’une autre religion, d’un autre moyen de communion.Il est dit dans l’Évangile qu’à tel passage d’un siècle à l’autre des maux de toutes sortes se produiront : trahisons, tromperies, cruautés, guerres, et qu’à cause des crimes l’amour se refroidira. Pour moi ces paroles ne sont point une prophétie surnaturelle ; elles indiquent que quand la religion, l’ordre de la vie dans lequel vivaient les hommes sera remplacé par un autre ; quand l’ancien ordre de choses croulera et fera place au nouveau, fatalement se produiront de grandes émeutes, des cruautés, des tromperies, des trahisons, des crimes de toutes sortes, et à cause de ces crimes, se refroidira l’amour, la chose la plus importante et la plus nécessaire pour la vie sociale.C’est ce qui se passe maintenant, non seulement en Russie, mais dans tout le monde chrétien, avec cette différence que ce qui existe à l’état latent dans tout le reste du monde chrétien se manifeste, en Russie, clairement et ouvertement.J’estime que la vie des peuples chrétiens est précisément arrivée à cette limite qui sépare le vieux siècle qui meurt du nouveau qui naît : je pense que c’est précisément maintenant que commence à s’opérer cette grande transformation qui, depuis près de 2.000 ans, se préparait dans le monde chrétien, transformation dont le but est de remplacer le christianisme déformé — et la puissance des uns basée sur lui et l’esclavage des autres — par le vrai christianisme, par l’égalité et la vraie liberté de tous les hommes, liberté propre à tous les êtres raisonnables.Je vois les indices extérieurs de cette transformation dans la lutte aiguë des classes, chez tous les peuples ; dans la froide cruauté des riches ; dans la surexcitation et le désespoir des pauvres ; dans l’armement sans cesse accru de tous les États les uns contre les autres ; dans l’extension de la doctrine socialiste, irréalisable, horrible par son despotisme et superbe de légèreté ; dans l’inutilité et la sottise des raisonnements oisifs et des études appelées sciences qui sont tenues pour l’activité intellectuelle la plus importante ; dans la dépravation intellectuelle et le vide de l’art en toutes ses manifestations, et, surtout, non seulement dans l’absence, chez les dirigeants, de toute religion, mais dans la négation consciente de toute religion, remplacée par la reconnaissance de la légitimité de l’oppression des faibles par les forts et, par conséquent, dans l’absence complète de toute base raisonnable dans la vie.Tels sont les indices généraux de la transformation qui approche, ou plutôt de l’état transitoire amenant cette transformation, dans lequel se trouvent les peuples chrétiens. Et les indices temporaires, historiques, ou cette poussée qui doit amener la transformation, c’est la guerre russo-japonaise qui vient de se terminer et le mouvement révolutionnaire qui s’est allumé avec elle et qu

La Fin de notre ère: A propos de La Révolution en Russie

This carefully crafted ebook: "Anna Karenina - The Unabridged Garnett Translation" is formatted for your eReader with a functional and detailed table of contents. Widely considered a pinnacle in realist fiction, Tolstoy considered Anna Karenina his first real novel and Dostoevsky declared it to be "flawless as a work of art". His opinion was shared by Vladimir Nabokov, who especially admired "the flawless magic of Tolstoy's style", and by William Faulkner, who described the novel as "the best ever written". The novel is currently enjoying enormous popularity, as demonstrated by a recent poll of 125 contemporary authors by J. Peder Zane, published in 2007 in The Top Ten, which declared that Anna Karenina is the "greatest novel ever written".
A bachelor, Vronsky is willing to marry her if she would agree to leave her husband Karenin, a government official, but she is vulnerable to the pressures of Russian social norms, her own insecurities and Karenin's indecision. Although Vronsky eventually takes Anna to Europe where they can be together, they have trouble making friends. Back in Russia, she is shunned, becoming further isolated and anxious, while Vronsky pursues his social life. Despite Vronsky's reassurances she grows increasingly possessive and paranoid about his imagined infidelity.
About the Garnett translation: Constance Garnett's translation of Anna Karenina is still among the best. Some scholars feel that her language is closer to the 19th-century sense of the original. Garnett translated seventy volumes of Russian prose for publication, including all of Dostoyevsky's novels. A friend of Garnett's, D. H. Lawrence, was in awe of her matter-of-fact endurance, recalling her "sitting out in the garden turning out reams of her marvelous translations from the Russian. She would finish a page, and throw it off on a pile on the floor without looking up, and start a new page. That pile would be this high--really, almost up to her knees, and all magical."

Anna Karenina - The Unabridged Garnett Translation

La Guerre et la Paix ou Guerre et Paix est un roman de Leon Tolstoi. Publie entre 1865 et 1869 dans Russkii Vestnik, un periodique de l'epoque, ce livre narre l'histoire de la Russie a l'epoque de Napoleon Ier (notamment la campagne de Russie en 1812). La richesse et le realisme de ses details ainsi que ses nombreuses descriptions psychologiques font qu'il est souvent considere comme un roman majeur de l'histoire de la litterature. Tolstoi y developpe une theorie fataliste de l'histoire ou le libre arbitre n'a qu'une importance mineure et ou tous les evenements n'obeissent qu'a un determinisme historique ineluctable. La Guerre et la Paix a engendre un nouveau genre de fiction. Bien qu'aujourd'hui consideree comme un roman, cette uvre a casse de si nombreux codes du roman de son epoque que de nombreux critiques contemporains ne le considererent pas comme tel. Tolstoi considerait lui-meme Anna Karenine (1878) comme sa premiere tentative de roman, au sens ou les Europeens l'entendaient. La Guerre et la Paix fut a l'epoque de sa publication un immense succes, bien que Tolstoi ne s'y attendit pas. Il confia a son ami Afanassi Fet qu'il s'attendait a ce que cette uvre passat inapercue. Le roman est cite par William Somerset Maugham en 1954, dans son essai Ten Novels and Their Authors parmi les dix plus grands romans de tous les temps. L'immensite de l' uvre la rend difficile a resumer de facon claire et concise. De plus, l'auteur parseme son recit de nombreuses reflexions personnelles qui cassent le rythme de la lecture. L'action s'etale de 1805 a 1820, bien qu'en realite, l'essentiel du recit se concentre sur quelques moments cles: la guerre de la troisieme coalition (1805), la paix de Tilsitt (1807) et enfin la campagne de Russie (1812). Cependant, La Guerre et la Paix ne traite pas que des relations franco-russes de l'epoque. Outre les batailles de Schongrabern, d'Austerlitz et de Borodino, Tolstoi decrit avec beaucoup de soin et de precision les milieux nobles de l'Empire russe, abordant de nombreux sujets alors en vogue: la question du servage, les societes secretes, et la guerre. Les personnages de La Guerre et la Paix sont si nombreux et richement detailles qu'il est difficile d'y trouver un heros, neanmoins le plus recurrent est tres certainement Pierre Bezoukhov. Ce livre est devenu un classique inconteste; ainsi, durant le siege de Leningrad, Staline en fit envoyer sur place 100 000 exemplaires pour inciter la population a resister. En juin 1805 a Saint-Petersbourg, lors d'une soiree donnee par Anna Pavlovna Scherer se croisent Pierre (peu au fait des convenances de la vie mondaine, revenu d'Europe et influence par les idees revolutionnaires), le prince Basile Kouraguine et ses enfants, Helene et Hippolyte, le prince Andre Bolkonsky et Lise, sa jeune epouse enceinte. Cette soiree est l'occasion pour Pierre et Andre de renouer leur amitie. Intelligent, rationnel et ambitieux, Andre dedaigne autant la futilite du monde que la vie maritale. Pierre participe a la vie dissolue des jeunes officiers, en particulier les noceurs Anatole Kouraguine et Dolokhov. La nuit qui suit donne lieu a une beuverie qui vaut a Pierre d'etre banni de Saint-Petersbourg. A Moscou, les heritiers potentiels du comte Bezoukhov mourant, parmi lesquels le prince Basile, se pressent a son chevet. Le pays se prepare au cote des Autrichiens a la guerre contre Napoleon. Dans la famille Rostov, le jeune Nicolas abandonne ses etudes pour s'engager au cote de son ami Boris Droubetskoi, au grand dam de sa tendre cousine Sonia. La riche Julie Karaguine ne parvient pas a attirer son attention: Nicolas et Sonia sont secretement amoureux. Quant a l'espiegle Natacha, qui n'a que treize ans, elle se fiance avec Boris. Grace a l'intervention de la princesse Droubetskoi, Pierre, fils illegitime du comte Bezoukhov, assiste a"

La Guerre et la Paix

Hailed as one of the world's supreme masterpieces on the subject of death and dying, The Death of Ivan Ilyich is the story of a worldly careerist, a high court judge who has never given the inevitability of his dying so much as a passing thought. But one day, death announces itself to him, and to his shocked surprise, he is brought face to face with his own mortality. How, Tolstoy asks, does an unreflective man confront his one and only moment of truth?This short novel was an artistic culmination of a profound spiritual crisis in Tolstoy's life, a nine-year period following the publication of Anna Karenina during which he wrote not a word of fiction.A thoroughly absorbing and, at times, terrifying glimpse into the abyss of death, it is also a strong testament to the possibility of finding spiritual salvation.

Le père Serge

Résumé

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Critiques

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