Soixante-dix s’efface, tome 4 : Journal 1986 -1990

L'État universel s'est déjà réalisé et disloqué en un archipel de petits États : Eumeswil est l'un d'eux, dirigé par un dictateur, le Condor, du haut de la Casbah qui domine la cité. Le Condor méprise les braves démocrates d'Eumeswil, leurs réunions qu'ils croient secrètes, leurs bavardages inefficaces. Martin, alias Manuelo Venator, un historien, jeune chargé de cours à l'Université, travaille toutes les nuits comme steward à la Casbah : il devient ainsi le contemplateur privilégié des puissants, admis dans la «zone interdite». Lui aussi dédaigne les amis du peuple, les opposants, plus ou moins manipulés par la police : c'est l'homme de la réserve, de l'hivernage, du «recours aux forêts», qui se dit non anarchiste, mais «anarque» - l'anarchiste étant à l'anarque, selon l'auteur, ce que le monarchiste est au monarque.Roman du détachement et de la lucidité, Eumeswil pourrait être considéré comme le Second Faust d'Ernst Jünger.

Eumeswil

Type, nom, figure

«S'il existait une école du regard, Ernst Jünger en serait le maître. Mais c'est déjà trop dire, car rien n'est plus étranger à sa nature que de légiférer ou de se poser en modèle littéraire. La seule société d'initiés dont il se réclame est celle, limitée et subtile, des entomologistes. Pour le reste, ce qui domine chez lui en cette oeuvre tardive, c'est l'ouverture au monde, aux cultures, aux êtres et aux livres. La richesse de sa méditation n'est pas moins grande que lorsqu'elle était portée par l'expérience de la guerre et des grandes catastrophes historiques. L'explosion de la nature printanière, une promenade à Venise, la lettre d'un ami suffisent à la nourrir. Éros et Thanatos sont toujours présents ; mais à travers l'écriture transparente du grand âge, la mort s'est comme apprivoisée. Défiant le temps qui s'écoule de plus en plus vite, le journal affirme jour après jour la permanence créatrice du geste de l'écrivain.» Julien Hervier.

Soixante-dix s'efface (1986-1990) t4

Une ville imaginaire, au bord de la mer, au-delà des Hespérides... Ville moderne où toutes les merveilles de la technique sont rassemblées et où s'affrontent aristocrates et démocrates... D'Héliopolis, on pourrait dire que ce livre est le bréviaire de tous ceux que fascine depuis plus d'un demi-siècle l'oeuvre de Jünger. Là sont contenus tous les grands thèmes de ses livres passés et à venir.

Héliopolis

Hostile très tôt au monde bourgeois, élève médiocre, fuguant à dix-huit ans pour rejoindre la Légion étrangère, héros couvert de décorations, Ernst Jünger (1895-1998) est un parfait autodidacte qui n’a effectué à l’université que de brèves études en zoologie. Boulimique de lecture depuis son enfance, nourri de Nietzsche et de Schopenhauer, il allie à une culture immense et diversifiée l’expérience traumatisante de la nouvelle guerre de matériel. Bien qu’il se considère modestement comme un « amateur », il a composé de nombreux essais éclairants sur la crise du monde moderne, l’usage des drogues ou encore l’entomologie. Nous avons privilégié ici les textes qui s’interrogent sur le triomphe de la technique, marqué par l’avènement de la figure du Travailleur : celle-ci commence par fasciner Jünger avant de l’inquiéter, dans sa méfiance envers l’État technocratique, hautement suspect eu égard à sa sensibilité libertaire et précocement écologiste.Édition établie, présentée et annotée par Julien Hervier.Ce volume contient :Lettre de Sicile au bonhomme de la Lune / Le Travailleur / Sur la douleur / La Paix / Passage de la Ligne / Traité du rebelle / Le Mur du temps / Maxima-Minima / Sens et signification / Les Ciseaux.

Essais

San Pietro suivi de Serpentara

Written and published in 1934, a year after Hitler's rise to power in Germany, Ernst Juenger's On Pain is an astonishing essay that announces the rise of a new metaphysics of pain in a totalitarian age. One of the most controversial authors of twentieth-century Germany, Juenger rejects the liberal values of liberty, security, ease, and comfort, and seeks instead the measure of man in the capacity to withstand pain and sacrifice. Juenger heralds the rise of a breed of men who--equipped with an unmatched ability to treat themselves and others in a cold and detached way--become one with new, terrorizing machines of death and destruction in human-guided torpedoes and manned airborne missiles, and whose "peculiarly cruel way of seeing," resembling the insensitive lens of a camera, anticipates the horrors of World War II. With a preface by Russell A. Berman and an introduction by translator David C. Durst, this remarkable essay not only provides valuable insights into the cult of courage and death in Nazi Germany, but also throws light on the ideology of terrorism today.Early Praise for On Pain"With this superbly introduced and meticulously translated edition of On Pain, scholars will have access to a key Juenger text, which demonstrates his uncanny ability not only to analyze the ruptures and crises brought about by modernity in his day, but also to anticipate world-historical phenomena that critical social theory still grapples with in the twenty-first century."--Elliot Neaman, Professor of History, University of San Francisco, and author of A Dubious Past: Ernst Juenger and the Politics of Literature after Nazism"Juenger represents a way of thinking about those things we fear the most....This excellent translation introduces readers to a work of primary importance that will open a new perspective on human experience to all who read it in this volume."--Marcus Bullock, Professor Emeritus of English, The University of Wisconsin, Milwaukee, and author of The Violent Eye: Ernst Juenger's Visions and Revisions on the European Right"Until Telos Press's newly translated edition of Juenger's On Pain, there has been no clear-cut introduction to this, his vital critique of social liberalism and the culture of modernity, for scholars of literary, military, and intellectual history. Important yet contentious, On Pain offers a perfect entry point for readers unfamiliar with Juenger the political essayist, focusing upon such issues and ideas as torture and terror, horror and affliction."--John Armitage, Principal Lecturer of Media & Communication, Northumbria University, United Kingdom, and Founder and Co-Editor of Cultural Politics"In On Pain, Ernst Juenger shifts a code word of modern subjectivity, derived from Nietzsche and Baudelaire, into the realm of phenomenological objectivity. His 'pain' no longer emphasizes the liberal gesture of 'me, me,' but rather the affirmation of the anonymous condition of the soldier in modern war and the worker in industrial production.... Unique insight into the cruel phenomena of the twentieth century and pre-fascist impulses coalesce in a gaze both analytic and fantastic."--Karl Heinz Bohrer, Professor of Aesthetics and European Literature, University of Bielefeld

Sur la douleur

Jünger complète ses recherches sur l'homme et le temps : il tente de saisir intuitivement la mutation soudaine de l'humanité, mutation qu'il imagine imminente et qui verrait s'interrompre la lutte entre les États de l'Ouest et ceux de l'Est : l'étoile rouge et l'étoile blanche se fondraient en un astre unique, l'Éat universel. Notre temps, dit Jünger, est en train d'élaborer une grande image de la Mère. Il s'agit donc de dégager un nouvel ordre cosmique pour l'homme : comme Novalis, Jünger estime que l'âge d'or est devant nous et non pas à l'origine. L'État universel est l'esquisse de cette humanité à venir.

Soixante-dix s’efface, tome 4 : Journal 1986 -1990

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