Tahiti après la bombe - Quel avenir pour la Polynésie ?

De Bougainville à Moruroa, des grands voyages de XVIIIe siècle au " Grand dessein " nucléaire de la Ve République, de Diderot à Gauguin et à Jacques Brel, le Pacifique a occupé une place de choix dans l'imaginaire culturel et dans les ambitions de la France. Trois " T. O. M. " de la République, catégorie ailleurs éphémère, y sont restés implantés : la Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna, la Polynésie française, où la politique française a connu bien des vicissitudes qu'analyse ce volume. Notre monde est en pleine recomposition, il est dominé désormais par la problématique " Nord-Sud " et le Pacifique doit affronter les mêmes enjeux que le reste de la planète : crise de la croissance urbaine, débâcle de l'environnement, aléas du " développement ". Tels sont les vrais problèmes des peuples du Grand Océan, y compris ceux des TOM. L'ouvrage de Jean Chesneaux et Nic Maclellan s'interroge sur ce que pourrait être dans le Pacifique le rôle et la contribution de la France, si celle-ci cessait de donner priorité à des " terres de souveraineté " qu'elle est seule (avec les Etats-Unis) à y revendiquer de l'extérieur. Quel sens conserve la base d'essais de Moruroa, dans un monde que la confrontation nucléaire Est-Ouest a cessé de hanter ? Et quel sera l'avenir des TOM du Pacifique, une fois consommée en 1993, l'entrée de la France dans une Europe dont la logique est toute différente ?

La France dans le Pacifique - De Bougainville à Moruroa

Translation of: 'Des guerres de l'opium à la guerre franco-chinoise, 1840-1885' and three chapters of 'De la guerre franco-chinoise à la fondation du parti communiste chinois, 1885-1921'. Paris : Hatier Université, 1972.

Des guerres de l'opium à la guerre franco-chinoise 1840-1885,

Le mouvement paysan chinois (1840-1949)

Th. cpl.: Lett.: Paris: 1962.Matériaux pour l'étude de l'Extrême-Orient moderne et contemporain

Les syndicats chinois (1919-1927): Répertoire - textes - presses

A l'heure des charters et des téléphones portables, que devient le voyage ? Comment le réinventer pour qu'il nous redonne le sens de l'espace et nous ouvre aux autres peuples ? Loin des circuits du consumérisme et de la civilisation des loisirs, Jean Chesneaux privilégie ici la lenteur, le détour, la rencontre fortuite, conditions indispensables pour faire siens d'autres rythmes sociaux, d'autres héritages culturels. Initiation au sens fort du terme, participant à la formation d'une conscience politique, ce voyage-là exerce les sens, aiguise la pensée et enseigne le monde à qui veut bien en embrasser la diversité. Mêlant récits de ses propres pérégrinations, méditations anthropologiques et réflexions philosophiques sur la culture mondiale, Jean Chesneaux nous propose avec ce livre un véritable art du voyage.

L'art du voyage: Un regard (plutôt) politique sur l'autre et l'ailleurs

"Cet essai sur le savoir historique est écrit par un professionnel (in)confortablement installé dans sa chaire et sa situation. Pourtant, il ambitionne d’aller au-delà des réflexions générales sur l’histoire que publient maints « collègues » depuis quelques années, toujours à l’intérieur du discours intellectuel et du « territoire » de l’historien. Quelle place tient le savoir historique dans la vie sociale ? Joue-t-il en faveur de l’ordre établi ou contre lui ? Est-il un produit hiérarchisé, qui descend des spécialistes vers les « consommateurs d’histoire » à travers le livre, la télé ou le tourisme ? Ou est-il d’abord enraciné dans un besoin collectif, un rapport-au-passé agissant dans tout le corps social, et dont les recherches spécialisées ne seraient qu’un aspect parmi d’autres ? Toutes ces questions sont politiques."Jean Chesneaux

Du passé faisons table rase ?

Il est sans doute peu de périodes de l'histoire moderne chinoise plus mouvementées et plus fertiles en développements soudains que les huit années qui forment l'objet de ces recherches sur le mouvement ouvrier chinois de 1919 à 1927. En 1919, quand éclatent les grandes grèves du « Mouvement du 4 mai », en écho à l'agitation patriotique des étudiants de Pékin et des marchands de Shangai, le mouvement ouvrier est pratiquement dénué d'organisation véritable. En 1920, les débuts des syndicats sont lents et difficiles. Et pourtant, très vite, vont se succéder des vagues de luttes ouvrières qui mettent en mouvement des dizaines et des centaines de milliers d'hommes ; ces luttes culmineront avec la grève insurrectionnelle de mars 1927 à laquelle participeront 800 000 ouvriers changaiens, soulevés contre les chefs militaires nordistes et qui libéreront cette grande métropole avant l'arrivée des armées nationales de Canton. Ces recherches, qui s'appuient sur un dépouillement méthodique de sources chinoises et occidentales, dont l'appareil de références atteste l'importance, sont organisées en trois grandes sections : l'analyse de la structure sociale du prolétariat et de ses structures d'existence, l'étude des débuts du mouvement ouvrier chinois entre 1919 et 1924, l'évaluation de son rôle dans la révolution de 1924-1927.

Le mouvement ouvrier chinois de 1919 à 1927

Tirés à part n. m. - Extrait d'une revue ou d'un ouvrage relié à part en un petit livret. Destiné habituellement à faire connaître un article récemment publié, la collection détourne l'usage et la fonction du tiré à part pour inviter à la (re)découverte d'un texte.

En lieu et place du traditionnel mot d'accompagnement de l'auteur, Michelle Zancarini-Fournel partage ici, dans une courte présentation, son expérience de lecture de : "Quelle histoire pour la révolution ?" de Jean Chesneaux.

Tahiti après la bombe - Quel avenir pour la Polynésie ?

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