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L’oeuvre de Diderot se présente comme un tout paradoxalement inachevé, ouvert et changeant. C’est à cet univers de pensée, jouant de l’éparpillement, de la fragmentation, du détachement, entre romans, dialogues, articles, voyages, correspondances, que nous introduit Colas Duflo. Un Diderot toujours en mouvement, grand amateur de mystifications, humaniste et persifleur, philosophe et romancier, critique de génie et dramaturge inspiré. Un Diderot passé maître dans l’art de déjouer les censures et dont l’oeuvre se confond avec la subversion des Lumières. Matérialisme, moi multiple, critique de l’illusion de la liberté… De cette profusion, Colas Duflo relie tous les éléments éclatés, de la philosophie à l’anthropologie, de la philosophie politique aux méditations sur l’avenir de la civilisation. Un Diderot plus que jamais d’actualité, dont les leçons de liberté résonnent comme une invitation permanente à l’esprit critique.

Diderot - Du matérialisme à la politique

Les grandes philosophies du l'âge classique ont fait de la réflexion sur les passions, de leur description, de leur analyse et de la compréhension de leur sens, un thème central pour la pensée. Or, simultanément, c'est dans le genre d'abord dévalorisé du roman, dont la plasticité permet toutes les expérimentations, depuis le regard extérieur d'un narrateur juge de ses personnages, jusqu'aux introspections du roman par lettres, qu'on trouve une description du phénomène passionnel à l'œuvre. Cette description va avec et suppose une analyse, parfois élaborée avant et ailleurs, parfois simultanée, qui fait dans et par le roman l'épreuve d'une expérience fictive. Les outils de l'analyse philosophique des passions sont-ils opérationnels pour décrire, analyser et comprendre les mouvements " réels " des passions ? C'est là ce dont le roman de l'âge classique, d'une certaine façon, permet de faire l'essai. Que dit le discours romanesque sur les passions ? Quels rôle jouent-elles ? Le roman, par ses moyens propres, livre une compréhension du passionnel qu'il faut analyser pour compléter notre connaissance de l'âge classique.

De Rabelais à Sade - L'analyse des passions dans le roman de l'âge classique

La philosophie, au XVIIIe siècle, s'aventure dans le roman. D'un côté, les philosophes expérimentent de nouvelles façons d'écrire. De l'autre, le genre romanesque, en train de se réinventer profondément, trouve dans la place faite à la philosophie sous toutes ses formes un des ressorts de ce renouvellement. Les problèmes métaphysiques deviennent les idées d'intrigues à rebondissements, les narrations d'expériences sentimentales ambitionnent d'être des lieux d'analyse des passions, les dissertations et les dialogues d'idées s'imitent dans des récits trépidants, et différents personnages de philosophes sont projetés dans les péripéties les plus improbables. Prévost, Voltaire, Rousseau, Diderot et quelques autres sont les inventeurs magistraux de cette Sophie romanesque.

Les Aventures de Sophie - La philosophie dans le roman au XVIIIe siècle

Déculpabilisation du plaisir, défense comme " naturelles " de conduites sexuelles condamnées par l'Église, affirmation qu'une sexualité libre est compatible avec une vie honnête et la favorise même : ces thèses ont été au cour d'une nouvelle morale, promue par les penseurs les plus audacieux des Lumières, fondée sur la raison plutôt que sur la Révélation. Or l'importance des romans libertins et pornographiques dans l'élaboration et la diffusion de ces idées a été méconnue. Dom Bougre, Thérèse philosophe, Les Bijoux indiscrets, Juliette ou Le Rideau levé... ces textes, massivement distribués sous le manteau, mettent en oeuvre une philosophie narrative où se mêlent la lasciveté des scènes et l'énergie des raisonnements métaphysiques. Entre deux ébats, on disserte sur les dangers de l'intolérance religieuse, on montre les conséquences libératrices du matérialisme ou de l'athéisme, et les vertus du " spinozisme ". Et, bien souvent, on entend ici, pour la première fois, la voix des femmes. 

Colas Duflo montre comment cette littérature clandestine, aussi scandaleuse par les scènes qu'elle décrit que par les questions philosophiques qu'elle pose, a frayé la voie à des valeurs qui sous-tendent nos sociétés modernes : des libertés et une tolérance dont on aurait tort de croire qu'elles vont de soi, tant elles font régulièrement face à des vagues régressives et répressives. 

 Colas Duflo, professeur à l'université Paris-Nanterre, est spécialiste de la philosophie et de la littérature du XVIIIe siècle. Il est notamment l'auteur de Diderot philosophe (Champion classiques), Diderot. Du matérialisme à la politique (CNRS Éditions) et Les Aventures de Sophie. La philosophie dans le roman au XVIIIe siècle (CNRS Éditions). 

Esther Duflo a reçu en 2019 le prix Nobel d'économie.

Philosophie des pornographes - Les ambitions philosophiques du roman libertin

Déculpabilisation du plaisir, défense comme " naturelles " de conduites sexuelles condamnées par l'Église, affirmation qu'une sexualité libre est compatible avec une vie honnête et la favorise même : ces thèses ont été au cœur d'une nouvelle morale, promue par les penseurs les plus audacieux des Lumières, fondée sur la raison plutôt que sur la Révélation. Or l'importance des romans libertins et pornographiques dans l'élaboration et la diffusion de ces idées a été méconnue. Dom Bougre, Thérèse philosophe, Les Bijoux indiscrets, Juliette ou Le Rideau levé... ces textes, massivement distribués sous le manteau, mettent en oeuvre une philosophie narrative où se mêlent la lasciveté des scènes et l'énergie des raisonnements métaphysiques. Entre deux ébats, on disserte sur les dangers de l'intolérance religieuse, on montre les conséquences libératrices du matérialisme ou de l'athéisme, et les vertus du " spinozisme ". Et, bien souvent, on entend ici, pour la première fois, la voix des femmes.
Colas Duflo montre comment cette littérature clandestine, aussi scandaleuse par les scènes qu'elle décrit que par les questions
philosophiques qu'elle pose, a frayé la voie à des valeurs qui sous-tendent nos sociétés modernes : des libertés et une tolérance dont on aurait tort de croire qu'elles vont de soi, tant elles font régulièrement face à des vagues régressives et répressives.
Colas Duflo, professeur à l'université Paris-Nanterre, est spécialiste de la philosophie et de la littérature du XVIIIe siècle. Il est notamment l'auteur de Diderot philosophe (Champion classiques), Diderot. Du matérialisme à la politique (CNRS Éditions) et Les Aventures de Sophie. La philosophie dans le roman au XVIIIe siècle (CNRS Éditions). 
Esther Duflo a reçu en 2019 le prix Nobel d'économie.

Philosophie des pornographes

"A partir d'un commentaire fouillé de la philosophie de la nature et de la critique du finalisme telle qu'elle s'exprime dans la Lettre sur les aveugles, les Pensées sur l'interprétation de la nature et Le Rêve de d'Alembert, ce livre montre l'unité et la cohérence de la pensée de Diderot dans les différents domaines qu'elle a pu aborder. Il s'agit là d'un travail considérable, susceptible de renouveler les études diderotiennes, dans la mesure où il prend véritablement au sérieux l'oeuvre philosophique de Diderot et en étudie la cohérence et les enjeux comme on a pu étudier les systèmes des grands philosophes classiques du dix-septième siècle ou de l'idéalisme allemand. Au-delà du cas de Diderot lui même, une telle recherche permet de jeter un regard différent sur la philosophie, l'esthétique, l'anthropologie et l'éthique du dix-huitième siècle, souvent dévaluées à tort dans l'histoire de la philosophie, ou du moins considérées comme des assemblages d'idées disparates et non systématiques. Colas Duflo en montre au contraire la forte articulation et la teneur théorique rigoureuse, repérable à condition qu'on veuille bien prêter attention à la spécificité de leurs concepts et de leur système de preuve. En ce sens, il s'agit d'un apport méthodologique extrêmement précieux". Pierre-François Moreau

Diderot philosophe

Philosophies Du Roman Policier

Lorsque nous nous interrogeons sur les rapports du droit et de la politique, de la liberté et de la loi, de la justice et des institutions qui ont pour mission de la réaliser. Nous vivons encore dans l'héritage de Kant. Aussi la lecture des textes de Kant consacrés au droit ne saurait-elle être réservée à quelques spécialistes de l'histoire des idées politiques, mais nous concerne dès lors que nous essayons d'être des citoyens éclairés.

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