Le Moyen Age: 10 siècles d'idées reçues

A l'heure où les formes de la démocratie représentative sont interrogées de différentes manières, que peuvent nous apprendre les expériences de délibération communale développées au sein des communautés urbaines médiévales et modernes ? Les registres de délibérations forment un corpus très abondant depuis la fin du Moyen Age. Leur production, en Europe méridionale puis occidentale, a accompagné le développement des formes écrites de l'administration. Or, à l'échelle du gouvernement des sociétés médiévales et modernes, les écritures des conseils de ville permettent de pénétrer les processus de la prise de décision. Les études ici contenues interrogent la diffusion et l'adaptation locale des cultures politiques européennes. Elles prolongent les avancées les plus récentes de la recherche sur le pouvoir de l'écrit, sur un terrain nouveau. Il s'agit ici de la première synthèse sur les sources historiques sans doute les plus abondantes et les plus continues en histoire urbaine. Apparemment banals, les registres de délibérations ont été jusque-là utilisés par les historiens sans y prêter toute l'attention qu'ils méritaient, Cet ouvrage mutualise les approches méthodologiques. Le collectif de chercheurs réunis forge ainsi les outils d'un comparatisme européen, à l'échelle urbaine. La perspective choisie est celle de la longue durée, en examinant l'évolution politique et scripturale des institutions municipales du XIIIe au XVIIIe siècle.

La voix des assemblées - Quelle démocratie urbaine au regard des registres de délibérations ? Méditerranée-Europe XIIIe-XVIIIe siècle

l'importance que revêtent l'aveu et le témoignage dans le droit et les sociétés médiévale et moderne s'explique par la volonté des juges de trouver la preuve, élément essentiel pour prononcer la sentence attendue par les victimes, les prévenus, le corps social : du point de vue étymologique, " prouver " signifie mettre à l'épreuve, établir la vérité au nom de la justice et de l'équité.
 dans le cadre des enquêtes, dont l'usage se développe à partir de la seconde moitié du xiiie siècle pour toutes sortes d'objets (judiciaire, administratif, fiscal, foncier), la parole des témoins prend la forme et le nom d'une confession, et l'enquête se donne pour objet d'atteindre, par ce biais, la " vérité ". l'intérêt prêté à cette forme du discours par les historiens du droit et des institutions rend compte d'une forte inclination à saisir les usages du droit savant, la procédure et les preuves légales au sein des villes et des anciens états.

Quête de soi, quête de vérité du moyen âge à l'époque moderne

Longtemps défini en négatif par rapport aux époques l'ayant précédé ou suivi, le Moyen Âge cristallise tous les poncifs : l'obscurantisme, la peur de l'an Mil, la cruauté de l'Inquisition, la grande peste, mais aussi l'amour courtois, les premières universi- tés, les cathédrales, etc.
Choisissant parmi les idées reçues les plus ancrées dans l'imaginaire collectif, Laure Verdon nous convie à un voyage de dix siècles dans l'histoire européenne.

Le Moyen Age ; 10 siècles d'idées reçues

L'enquête générale de Leopardo da Foligno en Provence centrale (novembre-décembre 1332 et juin-aoüt 1333)

Cet ouvrage est l'édition remaniée d'une thèse Nouveau Régime soutenue en janvier 1994 à l'Université de Toulouse II Le Mirail. Sur la base des chartes contenues dans le cartulaire inédit des Templiers du Mas Déu, confrontées à d'autres sources régionales laïques et ecclésiastiques, l'auteur invite à un bilan de la seigneurie aux XIIe et XIIIe siècles dans une région des rives nord de la Méditerranée. En quatre chapitres, l'ouvrage retrace le processus de formation de la commanderie templière du Roussillon, des années 1130 au début XIIIe siècle, et s'attache, ensuite, à définir et décrire les structures seigneuriales en pleine mutation, en liaison avec les modes de peuplement. Une attention particulière est portée à l'analyse de la rente seigneuriale, tant templière que laïque, replacée dans un contexte d'essor démographique et économique, ainsi qu'au mode de gestion des possessions templières et à leur insertion dans les circuits économiques de la région. Un portrait contrasté de la société est dressé en fin d'ouvrage, où sont notamment abordés les rapports seigneurs-paysans, les structures de pouvoir (féodalité), l'évolution de la famille, la place des femmes.

La terre et les hommes en Roussillon au XIIe et XIIIe siècles. - Structures seigneuriales, rente et société d'après les sources templières

Dénoncées dès le début du XIVe siècle par le juriste dracénois Pierre Antiboul, dans son célèbre traité De muneribus, l'avarice et la tyrannie de la domination seigneuriale médiévale ne semblent plus devoir faire l'objet d'une longue démonstration. Leur existence a acquis valeur de fait historique. Mais qu'en ont réellement pensé ceux qui les subissaient ? Comment ont-ils réagi, au quotidien, face aux manifestations d'un pouvoir que nous considérons aujourd'hui comme injuste et insupportable ? C'est en conservant présente à l'esprit cette interrogation, en adoptant une méthodologie qui emprunte aux sciences sociales, en partant « du bas » et non « du haut », que ces concepts sont ici revisités par le biais de sources qui donnent la parole aux dominés. Les enquêtes « de vérité », qui se multiplient en Provence à partir de la montée sur le trône comtal de la dynastie angevine au milieu du XIIIe siècle - qui use par là d'un outil de normalisation de ses relations avec la noblesse locale - permettent, en effet, de saisir pour une part l'opinion des communautés. Bien que formatée et étroitement contenue dans le moule juridique du témoignage, celle-ci révèle néanmoins les valeurs et les échanges qui se nouent au sein des villages, les éléments qui structurent leur société, la relation complexe qui forme le lien seigneurial, autant de points d'entrée qui donnent à voir, de manière profonde et subtile, le contexte sensible, en un mot, au fondement de toute domination.

La Voix des dominés - Communautés et seigneurie en Provence au bas du Moyen Age

Donner, recevoir, rendre ", tel est le triptyque fondamental sur lequel s'ordonnent les rapports sociaux et se constituent les hiérarchies de pouvoir selon l'analyse formulée dès les années 1920 par l'anthropologue Marcel Mauss. Cette dynamique sociale, sans être totalement remise en cause, est aujourd'hui largement interrogée tant par les anthropologues eux-mêmes que par d'autres sciences humaines qui se sont, à leur tour, emparées de cet outil de décryptage du lien social. Et si le don n'était qu'un moteur, parmi un ensemble complexe de dynamiques sociales, dont l'universalité resterait encore à démontrer ? Les réflexions menées dans cet ouvrage font de la sorte ressortir la nécessité d'aller au-delà du stade de la définition de ce que peut être le don dans les sociétés anciennes pour finalement dépasser, en l'adaptant, le concept anthropologique de l'échange réciproque.

Le don et le contre-don

Le moyen âge existe-t-il ? c'est sur cette interrogation quelque peu provocatrice que s'ouvre le livre de laure verdon.
 Il y a lieu en effet de s'interroger sur l'identité d'une époque tour à tour honnie comme un temps de superstitions grossières et d'obscurantisme, et idéalisée sous la figure mythique du chevalier " sans peur et sans reproche ".  c'est donc à une véritable mise au point de l'image du moyen âge et à un retour historiographique sur la construction de cette image qu'est consacré le début de cet ouvrage.
 La naissance et le développement des composantes idéologiques, sociales et culturelles du moyen âge sont ensuite étudiés au fil des grandes périodes que distingue cette étude.  apparaissent alors toute la richesse et la diversité d'une époque dont la connaissance, débarrassée des idées reçues, se révèle essentielle à la compréhension de la culture occidentale.

Le Moyen Age: 10 siècles d'idées reçues

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