Ce qui restera

Actes sélectifs du Colloque international de Montréal, Université Concordia (1er, 2 et 3 avril 2004). Le spectacle est le produit d'une société, structurée en fonction de l'époque, d'un événement factuel et d'un espace spécifique. Qualifié de politique, ce spectacle est en rapport avec le pouvoir symbolique. Les fêtes et les manifestations reflètent les structures mentales et cognitives de la société dont elles sont issues. Ancrées dans leur époque, elles rompent l'ordre du quotidien le temps de l'événement, pour recréer un ordre propre à la manifestation. Le lieu de ce spectacle est la rue, lieu public à tous disponible. La richesse de ce volume tient à l'interdisciplinarité des approches théoriques des collaborateurs, spécialistes des études littéraires, études théâtrales et littératures comparées, spécialistes des sciences humaines, historiens des cultures, historiens de l'art, sociologues et anthropologues des cultures.

Le spectacle politique dans la rue du XVIe au XXIe siècle - Evénements, rituels et récits

Les recherches récentes sur les relations entre la littérature et les arts, après s'être penchées sur l'impossibilité d'une correspondance véritable entre le visible et le lisible, semblent s'être intéressées tout dernièrement aux manières de détourner ces différentes apories. Plutôt que de vouloir poursuivre dans cette voie, nous avons voulu, avec ce numéro, nous placer dans un en-deçà de la théorisation, au plus près d'une certaine expérience du contact, plus proches de la scène où se nouent les liens entre la littérature et les arts, au moment singulier, fantasmé et fictif du toucher, du point de friction, devant les toiles, face aux photographies et aux sculptures, de plain-pied dans l'atelier. Nous avons voulu nous exposer à cette question qui prend ici de nombreuses tournures et nous avons convié les participants de ce numéro à explorer ce contact, dans ce que le mot a de plus corporel, dans ce qu'il a aussi de plus violent, d'imprévu, d'éprouvant, de spectral et d'imaginaire. Sans vouloir nier l'idée d'une rupture entre le visible et le lisible, cette question aura été moins importante que le pari de mettre au jour les possibles d'une telle rencontre.

Études françaises. Volume 42, numéro 2, 2006 - Figures et frictions. La littérature au contact du visuel

A Bay City, Amy grandit sous un ciel lourd de fantômes, vestiges d'un passé que les siens tiennent enfoui. Rongée par cette mémoire collective, ses jours sont habités par de sourdes obsessions. Jusqu'à ce terrible soir de juillet 1979 où sa famille entière part en fumée, la laissant seule capable d'exorciser la malédiction familiale et de construire un avenir.

Le ciel de Bay City

Un "psychodrame décapant" (selon l'éditeur)? Troisième roman de l'auteure, professeure de littérature à l'Université de Montréal. Le long soliloque rageur d'une héroïne, Flore Forget, dont le programme est donné dès la première page: "Je saccage, je ravage, je ruine, je pulvérise ... ". Mais l'amour, à tête de cuisinier dans l'oeuvre présente, fait parfois des miracles, et Flore qui pense que "le plaisir, pour l'humain, est une sorte de mal-être" (p. 159) changera peut-être d'avis. Langue "riche et baroque" selon le critique du Devoir qui appelle Céline et Genet à la rescousse. Style haletant et fébrile, pour que "tout [fasse] sens, tout [fasse] signe, tout [fasse] ventre, tout [fasse] destin" (cf. la version en style direct, p. 109)". Une esthétique de l'exagération et de la démesure.

Fleurs de crachat

"Je me demande quelles images s'arriment en toi, quelles pages de Ventriloquies tu cornes, quels passages tu soulignes en revenant vers cette correspondance. Si toi aussi, tu réfléchis à ce qui, encore et toujours, demeure "affaire de ventre". Martine et Catherine sont de celles qui fouillent les béances, là où la douleur, la honte et la colère se tapissent. Elles auscultent et soupèsent les profondeurs d'un ventre immense, féminin et cannibale, qui menace à tout moment d'éclater. Que portons-nous ? Qu'est-ce qui s'incruste durablement dans la chair ? Ce ventre, dans tout ce qu'il abrite et détruit, dissimule aussi des secrets, des présences fantomales qu'il faut continuer de protéger. C'est suivant cette volonté que les textes de Martine et de Catherine donnent à la notion de pesanteur sa forme créatrice, son incarnation défiante." Alice Michaud-Lapointe, Chloe Savoie-Bernard Extrait de la préface.

Ventriloquies

Dans cette ville du Michigan où elle est née, entre supermarché, autoroute et lycée, tout destine Amy à l'adolescence sans histoire d'une jeune Américaine type. Tel est bien le souhait de sa mère, juive polonaise venue sur ce continent tout neuf pour tenter d'échapper au passé familial. Mais dans la maison de tôle de Veronica Lane, les fantômes ne se laissent pas oublier. Les nuits d'Amy sont hantées par d'horribles cauchemars, où ressurgissent étrangement les suppliciés de la Deuxième Guerre mondiale, comme aussi le visage de sa soeur aînée morte à la naissance. Ses jours eux sont habités par de sourdes obsessions, qui peu à peu se matérialisent dans une course contre la montre pour échapper à la malédiction familiale, dont le ciel toxique de Bay City se fait l'écho. Le roman détaille les jours cruciaux de 1979, pendant lesquels le destin de la narratrice va basculer : le 4 Juillet, fête de l'Indépendance et jour de ses dix-huit ans, la maison de tôle prend feu. La famille entière part en fumée, dans un saisissant retour de l'histoire, laissant Amy face à son présent. Tout l'enjeu de ce livre puissant et inspiré est bien dans la volonté désespérée de son héroïne d'en finir avec le passé. Devenue pilote de ligne pour échapper enfin à la poussière et à la cendre, elle n'aura de cesse d'interroger le ciel serein et indifférent. Grand roman américain en ce qu'il ne cesse de croire possible l'avenir de ses personnages, Le Ciel de Bay City interroge avec une effrayante justesse la capacité d'un peuple à échapper à son histoire.

Le ciel de Bay city

Dédiée « aux quarante voleurs », La Ballade d'Ali Baba est un hommage ébouriffant au père disparu. De Key West, où il conduit ses filles dans sa Buick Wildcat turquoise afin de saluer la naissance de l'année 1969, à Kalamazoo, où il les dépose pour une semaine et où il ne viendra jamais les récupérer, en passant par Las Vegas où il prétend utiliser son aînée de dix ans, Érina, comme porte-bonheur près des tables de jeu, Vassili Papadopoulos donne le change et veut épater la galerie. De ce père fantasque et séducteur, qui très tôt usa la patience de sa femme, et qu'elle ne revit que sporadiquement après le divorce de ses parents, Érina, la narratrice du roman, n'a pas été dupe longtemps.
 Le premier saisissement passé, c'est à peine si la spécialiste de Shakespeare qu'elle est devenue s'étonne de le retrouver, vieillard frêle et vêtu d'un léger pardessus, dans les rues de Montréal balayées par une tempête de neige, alors qu'il est mort neuf mois plus tôt... Sans avoir rien perdu de son aplomb, il lui explique doctement, lui qui a quitté l'école à quatorze ans, que son apparition lui permettra de comprendre enfin la phrase de Hamlet - « le temps est hors de ses gonds » -, à laquelle elle a consacré deux chapitres de sa thèse. Érina pressent qu'il ne va pas s'arrêter là.
 Catherine Mavrikakis tutoie les fantômes et se joue de la chronologie dans cet éblouissant portrait d'un homme dont l'existence nous est donnée par éclats, comme à travers un kaléidoscope. À Rhodes qu'il quitta en 1939 avec sa famille, à Alger où, très jeune, il dut gagner sa vie, à New York où il vint en 1957 « faire l'Américain » : partout, il est terriblement présent, et terriblement attachant.

Catherine Mavrikakis est née à Chicago en 1961, d'un père grec et d'une mère française. Elle enseigne la littérature à l'université de Montréal. Depuis la parution de son premier essai en 1996, elle construit une oeuvre littéraire de premier plan. Deux de ses romans ont déjà été publiés chez Sabine Wespieser éditeur, Le Ciel de Bay City (2009) et Les Derniers Jours de Smokey Nelson (2012).

La Ballade d'Ali Baba

Il y a bien sûr une volonté de provocation en appelant des penseur(e)s à se regrouper autour d'un genre qui en serait un malgré tout, malgré des siècles de métaphysique. II y a quelque folie à vouloir ainsi aménager un temps d'échanges et de réflexions sur l'insistance (la présence ou même l'absence) de la différence sexuelle dans l'écriture, mais aussi dans les différents champs de l'art, de la création et de la pensée (philosophie, psychanalyse, théorie littéraire). Mais il y a surtout la demande de penser le " malgré ", de réfléchir sur cette prothèse adjointe à l'énoncé formulé: " Un certain genre" qui n'a pas besoin du " malgré tout" pour avancer ses différences et ses propres incohérences, ses paradoxes. Dans le " malgré tout", s'inscrit le manque même du genre (quel qu'il soit) et subsiste le désir mégalomane, enfantin pour ne pas dire infantile, de refaire la parade de la différence sexuelle sur laquelle fonctionnent encore le pouvoir, les institutions et les pensées, quoi qu'ils prétendent. Les questions que nous posons sont vastes et placent d'avance le féminin comme porteur de la différence : qu'est-ce qui donne à l'écriture un genre, un timbre, un ton ou encore une teinte féminine? et comment penser les mots, les métaphores qui travaillent et creusent nos conceptions d'une sexuation de l'écriture?

Ce qui restera

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