Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'abstraction sentimentale

Mort ou transfigurations de l'harmonie

L'avenir de la philosophie

Le sens artistique des animaux

Tous les systèmes traditionnels de morale sont en perte de vitesse. Que faire ? Dans cette évanescence du bien, le beau reste un but et une norme. Un art de vivre s'impose. Que peut donner, soit à l'individu, soit à la cité, l'action résolument orientée ainsi ? Instauration artistique de soi-même ; harmonisation résolue des rapports humains ; possession esthétiques des biens ; médiation des hommes pour une oeuvre commune concertante ? Une introduction à la vie sublime.

La couronne d'herbes

Quel rapport entre l'existence d'une oeuvre d'art et celle d'un être vivant ? Entre l'existence de l'atome et celle d'une valeur comme la solidarité ? Ces questions sont les nôtres à chaque fois qu'une réalité est instaurée, prend consistance et vient à compter dans nos vies, qu'il s'agisse d'un morceau de musique, d'un amour ou de Dieu en personne.
Comme James ou Deleuze, Souriau défend méthodiquement la thèse d'un pluralisme existentiel. Il y a, en effet, différentes manières d'exister, et même différents degrés ou intensités d'existence : des purs phénomènes aux choses objectivées, en passant par le virtuel et le " sur-existant " dont témoignent les oeuvres de l'esprit ou de l'art, tout comme le fait même de la morale. L'existence est polyphonique, et le monde s'en trouve considérablement enrichi et élargi.
Outre ce qui existe au sens ordinaire du terme, il faut compter avec toutes sortes d'états virtuels ou fugaces, de domaines transitionnels, de réalités ébauchées, en devenir, qui sont autant d'" intermondes ". Servi par une érudition stupéfiante qui lui permet de traverser d'un pas allègre toute l'histoire de la philosophie, Souriau donne les éléments d'une grammaire de l'existence. Mais son enquête se veut aussi une introduction à " la pratique de l'art d'exister ".
A quoi nous attachons-nous précisément lorsque nous aimons un être ? A quoi nous engageons-nous lorsque nous nous identifions à un personnage de roman, lorsque nous valorisons une institution ou adhérons à une théorie ? Et finalement, quel(s) mode(s) d'existence(s) sommes-nous capables d'envisager et d'expérimenter pour nous-mêmes ? Questions métaphysiques, questions vitales. Cette nouvelle édition est précédée d'une présentation d'Isabelle Stengers et Bruno Latour intitulée " Le sphinx de l'oeuvre ".
Elle inclut également un article d'Étienne Souriau, " Du mode d'existence de l'oeuvre à faire " (1956).

Les differents modes d'existence ; l'oeuvre à faire

Baudelaire a dit : Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. Peut-on dire qu'il en est aussi ainsi entre les diverses ouvres d'art ? Entre une cathédrale et une symphonie, un tableau et un poème, une statue et un film, quelles peuvent être les structures communes, les affinités et les oppositions ? Comment la force créatrice unique - l'art - dont procèdent toutes ces ouvres se diversifie-t-elle en s'exprimant dans ces langages artistiques si divers ? Jusqu'à quel point reste-t-elle pourtant semblable à elle-même dans tous ses domaines d'action ? Chercher cela, c'est l'objet de l'esthétique comparée, dont la méthode est de trouver des notations comparables pour toutes les structures artistiques.

L'abstraction sentimentale

Résumé

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