ive : exposition, Palais de Tokyo

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La tourbe des philosophes

MaHzor de Kippour - Kol Nidré (Argent) - Hébreu avec annotations en Français

Jewelry of ideas

Une École plus éthique ? Qui s'en plaindrait ? Mais c'est ici que les problèmes commencent. L'accord sur le mot ne reflète aucun consensus concernant les moyens et la finalité de l'apprentissage de l'éthique. L'éthique à l'École, c'est un problème avant d'être une solution. Certains y voient un mécanisme de régulation sociale, un recours efficace dans la gestion quotidienne des manquements aux règles de la communauté scolaire. Pour d'autres, c'est un enjeu de développement individuel, participant aux vocations premières de l'École : instruire et éduquer. Mais s'agit-il de former d'abord des citoyens ou des hommes ? D'inculquer des conduites - celles que réclame le bon fonctionnement de l'institution -, ou de transmettre des valeurs et de donner l'exemple, si une telle chose a encore un sens ? Si la gestion des incivilités ne peut servir de substitut à l'apprentissage de la morale, il reste à définir les modalités d'une éducation éthique, et pourquoi pas la forme et les contenus d'un véritable enseignement de l'éthique. À qui revient cette tâche ? Les acteurs de l'institution scolaire sauront-ils redéfinir en commun des modèles efficaces d'action et de comportement éthiques ? Cet ouvrage relève le défi et ouvre le débat. Il brosse un tableau de la situation, met à plat les enjeux de principe, afin de formuler des propositions concrètes. Les auteurs sont tous proches d'une expérience de terrain, dans divers secteurs institutionnels. Ils ou elles sont, inspecteurs généraux de l'éducation nationale, professeurs des collèges et des lycées, personnels d'encadrement, chefs d'établissement ou conseillers d'éducation, formateurs, directeurs d'établissement sous
tutelle, membres de commissions européennes ou présidents de collectivités territoriales, mais aussi philosophes, juristes, psychosociologues, spécialistes des sciences de l'éducation.

Ethique et éducation - L'école peut-elle donner l'exemple ? Actes de la journée d'étude organisée par la Fondation Ostad Elahi-Ethique et solidarité humaine au ministère de la Jeunesse, de l'éducation nationale et de la recherhe le 23 mars 2003

La littérature est un événement de langage, la philosophie un événement de pensée. Mais, chez la première, la pensée est tout aussi importante que le langage l'est chez la seconde. Et, l'émotion d'un côté, la raison de l'autre ne suffisent pas à les distinguer puisqu'il est de grandes émotions intellectuelles et de grands poèmes de pensée. C'est pourquoi ces deux expériences ne cessent de s'attirer et de se repousser de se croiser, de se côtoyer et même, parfois, de se confondre. Si Lucrèce est un poète-philosophe, Nietzsche un philosophe-poète, on sait aussi que Spinoza pour Goethe, Hegel pour Mallarmé ou Schopenhauer pour Borges ont compté autant que Hölderlin pour Heidegger, Artaud pour Foucault, Celan pour Derrida ou Proust et Melville pour Deleuze. Sans parler de l'intensité proprement poétique de certaines pages de Platon, de Plotin ou, plus près de nous, de Merleau-Ponty. C'est cette relation féconde et conflictuelle, cette tension non résolue entre littérature et philosophie que nous invite à explorer ce passionnant et très riche numéro d'Europe. De l'Antiquité à nos jours, il s'agit pour une part d'opérer une mise en perspective : comment se sont noués, à telle ou telle époque, les rapports littérature/philosophie ? Mais, comme s'y emploient ici écrivains et philosophes, il s'agit aussi de penser cette question à nouveaux frais, aujourd'hui même.

Europe N° 849-850 Janvier-Fevrier 2000 : Litterature & Philosophie

Lettres gothiques Collection dirigée par Michel Zink La collection Lettres gothiques se propose d'ouvrir au public le plus large un accès à la fois direct, aisé et sûr à la littérature du Moyen Age.
Un accès direct en mettant sous les yeux du lecteur le texte original. Un accès aisé grâce à la traduction en français moderne proposée en regard, à l'introduction et à des notes nombreuses. Un accès sûr grâce aux soins dont font l'objet la présentation du texte et son commentaire. La collection Lettres gothiques offre ainsi un panorama représentatif de l'ensemble de la littérature médiévale.
CHANSONS DES TROUVERES A l'aube de la poésie française, il y a, au xiie et au xiiie siècle, les trouvères et leurs chansons, courtoises ou d'allure populaire : chansons d'amour, chansons de femmes, chansons à danser, chansons de croisade, chansons religieuses.
Voici la plus riche anthologie de la poésie lyrique française des xiie et xiie siècles existant à l'heure actuelle : près de 220 chansons, offrant un panorama des divers genres et des divers auteurs. A leur édition rigoureuse, accompagnée d'un riche appareil de notes et de variantes, s'ajoutent, non seulement une traduction en français moderne, mais aussi une transcription des mélodies brillamment commentée dans l'introduction.
Traduction, présentation et notes de Samuel N. Rosenberg, professeur de langue et de littérature françaises à Indiana University (E.-U.), et Hans Tischler, professeur émérite de musicologie à Indiana University, avec la collaboration de Marie-Geneviève Grossel, maître de conférence à l'université de Valenciennes.

ive : exposition, Palais de Tokyo

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