L'enseignement

Un ouvrage de référence sur la psychosociologie : repères conceptuels et méthodo-logiques, auteurs précurseurs et fondateurs de la discipline. Enrichie de dix notices inédites, cette nouvelle édition rend compte de l'actualité de cette discipline. Les articles ont été rédigés par les chefs de file de la psychosociologie qui ont contribué à diffuser l'influence de la discipline dans de nombreux domaines (sciences de l'éducation, formation, pédagogie, enquête sociale et économique - travaux sur l'opinion publique, études de marché ou de motivation -, compréhension, analyse et traitement des situations sociales, en psychothérapie ou dans le travail social en général) et ont renouvelé les perspectives concernant les groupes et les relations de groupe, les structures d'organisation, les processus de changement, le traitement des conflits sociaux et leurs incidences sur les personnes. Le présent ouvrage dirigé par Jacqueline Barus-Michel, Eugène Enriquez et André Lévy, psychosociologues, enseignants et chercheurs, a été conçu et réalisé dans le cadre du CIRFIP (Centre international de recherche, formation et intervention psychosociologiques). Avec notamment, Gérard Mendel, Jean-Claude Filloux, Jacques Ardoino, Jean Dubost, Max Pagès, Florence Giust-Desprairies, Guy et Jacqueline Palmade, Vincent de Gaulejac, André Sirota, Dominique Lhuilier, Guy Jobert, Gilles Amado, Georges Lapassade, Ophélia Avron, Jacques Cosnier, Rémi Hess, Anne Ancelin-Schutzenberger, André de Peretti.

Vocabulaire de psychosociologie - Références et postions

Cent Poèmes D'amour De La Chine Ancienne

"À quoi pensait l'auteur quand il a voulu se glisser dans la peau de François Villon pour écrire, à son tour, son propre Testament ? Le legs, ce sont les pages de ce poème, qui attestent de son auteur, et de ceux, femmes et hommes, qu'il a aimés - leurs combats, leurs passions, leur destin, parfois tragique. Inscrit dans la gangue des mots, leur souvenir pourra émouvoir d'autres consciences, et ainsi ne jamais s'effacer; et peut-être alors accèderont-ils à un semblant d'éternité. Malgré l'âge, les lieux tour à tour visités, le monde qui avance, nous avons l'impression de toujours rester à la même place, arrimés au présent qui s'étire à l'infini."

Temps composés

"Arrivée à l'époque des Tang, la littérature narrative chinoise subit de grands changements. Les textes de l'époque des Six Dynasties (IIIe-VIe siècle) n'étaient que chroniques de faits bizarres ou de gens excentriques, de simples et courtes notes factuelles. Après l'avènement des Tang, on se mit à composer intentionnellement des fictions, ce qui constituait un grand pas en avant sur le plan de l'histoire du roman chinois. Les textes sont de beaucoup plus longs et comportent des descriptions complexes bien différentes de la simplicité du style ancien antérieur...". C'est ainsi que Lu Xun, en 1924, présentait l'évolution du roman chinois dans une série de conférences devenues célèbres. Prenant la suite d'Histoires d'amour et de mou de la Chine ancienne ce second volume regroupe des nouvelles (chuange) représentatives de l'époque des Tang. Mais ici, les auteurs témoignent d'une fascination pour l'au-delà du quotidien : miroir magique, métamorphoses animales, pouvoirs surhumains d'êtres improbables ou remontées dans le temps... Le lecteur n'aura que l'embarras du choix pour orienter son itinéraire dans l'étrange.

Histoires extraordinaires et récits fantastiques de la Chine ancienne - Chefs-d'oeuvre de la nouvelle (dynastie des Tang, 618-907) Tome 2

Préfacé vraisemblablement en 1566, l'ouvrage de ce maître inconnu se présente comme une conversation entre le mythique Empereur Jaune et la Fille Candide, qui n'est tombée ni de la lune ni de la dernière pluie, car elle a tout à lui apprendre en la matière. Elle s'acquitte de cette tâche en huit chapitres qui font le tour de la question, avec autant de clarté que de sublime compétence, ne négligeant ni les bases théoriques ni les aspects les plus concrets. On se rendra ainsi compte combien l'auteur s'éloigne de l'exploitation sexuelle en faveur d'une harmonie conjugale que le confucianisme ne désavouerait pas. Le texte n'en avait pas moins disparu en Chine. Nous devons au Japon de l'avoir préservé, et il est ici traduit pour la première fois en français.

L'enseignement

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