Ex nugis seria - collection freddy denaes

La modération de la vitesse en ville est une nécessité tant pour la sécurité routière que pour la qualité de vie et la convivialité. L'aménageur doit évidemment convaincre mais aussi parfois contraindre les usagers motorisés à ajuster leur vitesse en fonction des conditions rencontrées. Le guide des chicanes et écluses sur voiries urbaines donne les caractéristiques techniques et les domaines d'utilisation de ces outils d'aménagement. Correctement implantées, dimensionnées et signalées, les chicanes et écluses obligent les conducteurs à respecter la vitesse réglementaire, sans causer de gêne excessive à ceux qui la respectent déjà. Ce guide s'adresse aux aménageurs de voirie et devrait les aider à juger de l'opportunité d'utiliser de tels aménagements, qui ne sont pas les seuls permettant de modérer les vitesses. Il vient en aval de guides généraux portant sur une démarche plus globale d'étude d'aménagement, tels que par exemple les guides Le profil en travers, outil de partage des voiries urbaines ou l'aménagement d'une traversée d'agglomération, une démarche de projet.

Guide des chicanes et écluses sur voiries urbaines

« Qui est vraiment Charlie ? » s'interrogent en 21 jours, en 3 semaines et en 3 temps les lecteurs du quotidien Le Monde.
« Je suis Charlie ! », « Je suis Charlie ? » et « Charlie. et après ».
Les lecteurs écrivent comme des journalistes. Les mots sont forts, les phrases cognent: c'est la conscience d'un peuple de lecteurs qui veut partager avec d'autres lecteurs-citoyens :
« Je suis aussi Charlie, tombé sous les balles à cause de mes coups de crayon.
Je suis Ahmed, mort pour avoir voulu défendre Charlie. » « Triomphe de la pensée unique, laïque, obligatoire et gratuite:
Je ne suis pas Charlie.
Je ne serai jamais plus Charlie.
Au nom de la laïque sacro-sainte liberté d'expression, le délit de blasphème ne peut exister. Aujourd'hui encore moins qu'hier. » « Charlie Hebdo a-t-il franchement respecté le Pape Benoît XVI quand, à propos des prêtres pédophiles, il a fait de lui une caricature ignominieuse?
Charlie Hebdo a-t-il respecté M. Hollande lors de son idylle avec Julie Gayet, quand il a osé dessiner un président arborant son sexe?
Charlie Hebdo n'a-t-il pas abusé de la liberté d'expression? »

Qui est vraiment Charlie ? ; ces 21 jours qui ébranlèrent les lecteurs du Monde

En place les pirates

Clair-obscur

Bonnes recettes provencales/amandes

LE PETIT CADEAU IDÉAL À PRIX TOUT MINI52 messages et citations à dérouler seul ou ensemble, semaine après semaine. À lire à voix haute ou non, pour sourire, se détendre, s'émouvoir ou s'évader...

Ma boite à bonheur ; sérénité et sagesse

Le terrain ethnographique plonge le chercheur dans un espace d'altérité et d'engagement qui le confronte inévitablement à des questionnements (et à des doutes) sur sa posture, ses choix méthodologiques, ses dilemmes éthiques. L'art de l'ethnographie tient dans la capacité du chercheur à s'adapter en permanence à l'imprévisibilité de son terrain grâce à l'exercice de la réflexivité (retour sur soi et sur son terrain).
Cette confrontation au monde de l'autre et ces allers retours perpétuels entre le terrain et la réflexion, interpellent des expériences à la fois émotionnelles, physiques et intellectuelles qui ne peuvent se transmettre sous forme de règles ou de recettes toutes faites mais livrent une myriade de pratiques méthodologiques.
La richesse de ce livre réside également dans la diversité des terrains du Maroc contemporain : du Haut-Atlas au grand Casablanca, d'El Hajeb à Tanger, de Nador à Meknès, en passant par le Rif central et par l'intimité du foyer des couples mixtes installés au Maroc. C'est autant le monde des ouvrières, des adeptes du soufisme, des résidents d'un quartier d'habitations informelles, d'une communauté berbère vivant au sein d'une montagne, de la copropriété, des phénomènes participatifs, de la gestion du patrimoine, de la mixité conjugale, de la drogue et de la précarité sociale que ce livre nous fait découvrir.
Ces histoires rendues vivantes à travers les récits passionnants des auteurs nous apparaissent comme un excellent outil pédagogique permettant aux étudiants d'acquérir les « ficelles du métier », aux chercheurs de poursuivre leurs réflexions sur les questions méthodologiques inévitablement renouvelées lors de chaque terrain ; enfin, au grand public d'approcher la grande diversité sociale du Maroc d'aujourd'hui au-delà des représentations toutes faites.

Terrains marocains sur les traces de chercheurs d'ici et d'ailleurs

Ce topoguide présente le chemin Urbain V, tracé à l'époque par le Pape Urbain V pour se rendre à la Cité des Papes, il relie le village de Nasbinals en Aubrac à la ville d'Avignon dans le Vaucluse. L'itinéraire passe par l'Aubrac, plateau volcanique et granitique ; la vallée du Lot ; le causse de Mende et les contreforts du mont Lozère ; les gorges du Tarn ; les Cévennes ; les aqueducs romains d'Uzès et le pont du Gard... Il se termine au palais des papes à Avignon, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

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