Cueco - Dessins

Qu'est-ce que voir? Qu'est-ce que dire ce que l'on voit? Qu'est-ce que faire voir? Qui dit ce qu'il faut voir? Cette étude tente de dégager l'économie propre à l'image dans le marché des visibilités auquel tout concourt aujourd'hui à la réduire. Toute image ne fait-elle pas le deuil de son objet? Comment se construit la légitimité et le sens du jugement portant sur des objets "iconiques" qui sont des figures émotionnelles? La passion de l'image est indissociable en Occident du destin iconique de la Passion christique. Cette passion ne s'est pas contentée d'articuler l'image à la doctrine de l'incarnation, elle a aussi fait l'objet d'un traitement institutionnel. Le vocabulaire de la chair s'est trouvé lié au lexique du corps de l'Église et, par la suite, à celui de tous les pouvoirs fondés sur l'adhésion et la soumission des regards. Décider d'une image est l'affaire d'un commerce, celui des êtres de parole qui ne cessent de faire circuler tous les signes qui produisent un monde commun. L'économie du visible est un choix politique, celui du partage des goûts et des dégoûts, donc des formes sensibles où se jouent les figures de l'amour et de la haine, donc d'une humanité qui reste toujours à construire.

Le Commerce des regards (L'Ordre philosophique)

La 15ème Festival International de l'Affiche et des Arts Graphiques de Chaumont (France) accueille en 2004, dans sa collection de 20 000 affiches contemporaines, 1800 nouvelles productions de 600 graphistes du monde entier ayant participé à son Concours International. Les 100 affiches présentées dans ce catalogue ont été sélectionnées pour cette édition. Le festival expose également les récentes créations de Pierre di Sciullo, une présentation conjointe des graphistes londoniens G.T.F Graphic Thought Facility et Paul Elliman, ainsi qu'un choix important des affiches et des photomontages de Roman Cieslewicz. Une sélection des dessins de Willem fait entrer l'actualité au quotidien dans les espaces publics de la ville.

Chaumont 2004

Valérie Jouve, corps en résistance

Naitre biologiquement ne suffit pas. Encore faut-il être adopté. À cet égard, tout nourrisson est un enfant adopté. Voir les choses ainsi change (presque) tout. La filiation biologique, et donc l'arrivée d'un nouveau-né dans une famille, n'est pas le modèle de l'accueil, mais, de façon contre-intuitive, l'un de ses cas particuliers.

Accueillir - Venu(e)s d'un ventre ou d'un pays

Qu'est-ce que voir ? Qu'est-ce que dire ce que l'on voit ? Qu'est-ce que faire voir ? Qui dit ce qu'il faut voir ? Cette étude tente de dégager l'économie propre à l'image dans le marché des visibilités auquel tout concourt aujourd'hui à la réduire.

Toute image ne fait-elle pas le deuil de son objet ? Comment se construit la légitimité et le sens du jugement portant sur des objets « iconiques » qui sont des figures émotionnelles ? La passion de l'image est indissociable en Occident du destin iconique de la Passion christique : le vocabulaire de la chair s'est trouvé lié au lexique du corps de l'Église et, par la suite, à celui de tous les pouvoirs fondés sur l'adhésion et la soumission des regards.

Décider d'une image est l'affaire d'un commerce, celui des êtres de parole qui produisent un monde commun.

Le commerce des regards

En 1989 et 1990, la parution des deux volumes consacrés aux fresques restaurées de Michel-Ange a constitué un événement unique dans l'histoire de l'édition d'art. Rapidement épuisés, ils devinrent mythiques. Quinze ans plus tard, les Editions Citadelles & Mazenod en proposent une nouvelle édition d'une qualité semblables à l'édition originale. Une différence, infiniment appréciable : ces volumes sont réimprimés à un prix attractif !

La Chapelle Sixtine Coffret en 2 volumes

Qu'est-ce que voir? Qu'est-ce que dire ce que l'on voit? Qu'est-ce que faire voir? Qui dit ce qu'il faut voir? Cette étude tente de dégager l'économie propre à l'image dans le marché des visibilités auquel tout concourt aujourd'hui à la réduire.

Toute image ne fait-elle pas le deuil de son objet? Comment se construit la légitimité et le sens du jugement portant sur des objets "iconiques" qui sont des figures émotionnelles? La passion de l'image est indissociable en Occident du destin iconique de la Passion christique. Cette passion ne s'est pas contentée d'articuler l'image à la doctrine de l'incarnation, elle a aussi fait l'objet d'un traitement institutionnel. Le vocabulaire de la chair s'est trouvé lié au lexique du corps de l'Église et, par la suite, à celui de tous les pouvoirs fondés sur l'adhésion et la soumission des regards.

Décider d'une image est l'affaire d'un commerce, celui des êtres de parole qui ne cessent de faire circuler tous les signes qui produisent un monde commun. L'économie du visible est un choix politique, celui du partage des goûts et des dégoûts, donc des formes sensibles où se jouent les figures de l'amour et de la haine, donc d'une humanité qui reste toujours à construire.

Cueco - Dessins

Plus de livres de Marie-José Mondzain

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques