Ricou est valet de ferme. Mais la Vézère le fascine et l'attire. Son père, accusé d'un crime, doit fuir le village, et Ricou prend sa place au milieu des gabariers qui descendent la rivière... Ricou découvre les réalités du travail mais aussi la solidarité qui lie les hommes.

Ricou et la rivière

La guerre comme des anges

Nous de Peyrac en Périgord

Un drapeau rouge claque au vent sur le toit de la Tuilière.C'est le signal: un copain a un problème.Mélina court rejoindre ses amis dans la maison abandonnée qui leur sert de repaire.Les jumeaux annoncent: Nos parents veulent quitter le pays. Que faire pour éviter ce départ? Trouver de l'argent.Mais comment?Mélina a une idée: s'ils cherchaient le million parachuté pour le maquis durant la guerre,et qui n'a jamais été retrouvé? Les six inséparables partent aussitôt à la recherche du trésor ,enquêtant auprès des gens du village...

Nous de Peyrac en Périgord

Enfant, le Bahau a eu une jambe écrasée par une batteuse. Dès lors, écarté des travaux de la campagne, livré à lui-même, sans amis, sans tendresse familiale, il découvre sa propre agilité dans la rivière ; la vallée de la Vézère, habitée depuis la préhistoire, lui offre, au bas de ses falaises, un univers fluide dans lequel il se sent heureux. Dans le temps trouble de la guerre de 1939 à 1945, le village du Bahau, qui n'a pas été envahi depuis la guerre de Cent Ans, est obligé de s'ouvrir au monde, parfois dans le sang. Confronté à l'arrivée des Alsaciens réfugiés, à la traque des Juifs, aux actions des Résistants et aux représailles de la Milice, le Bahau est à lui-même son seul modèle, sa loi - il manifeste ce que personne ne lui a enseigné : sa qualité d'humain.

Le Bahau

1563 L'édit d'Amboise achève la première guerre de religion et, jusqu'à la sanglante Saint-Barthélemy qui déclenche la quatrième guerre, la France se divise.
Les Hortal, famille protestante de la Dordogne, se trouvent au coeur des conflits. Émeline, la mère, qui incarne l'élan spirituel et désintéressé des débuts, assiste au déchirement de sa famille. Guilhem, son fils, entré dans l'armée protestante à quatorze ans, a tout appris les armes à la main. Il va vivre le glissement qui, d'une lutte pour la liberté de conscience, conduit à des guerres de pouvoir. Marguerite, fidèle suivante de la reine de Navarre, ne l'accompagne pas jusqu'à Paris. Belle, généreuse, adulée par tous, elle reste à la Rochelle. Lors du siège de la ville, elle découvre la fraternité, sa vraie personnalité et l'amour. Jeanne, la dernière enfant d'Émeline, attentive et entêtée, se bat pour préserver la famille et en assurer la continuité. Tous vont réagir aux massacres organisés de la Saint-Barthélemy et chacun ira vers son destin dans le flux général de l'histoire.
Thalie de Molènes, à travers la saga des Hortal, nous montre comment la quête spirituelle d'un retour à la pureté des premiers chrétiens dans La guerre comme des anges (ouvrage paru en juin 2008) se transforme en lutte sans merci pour le pouvoir dans La guerre comme des hommes.

La guerre comme des hommes

1576 Henri de Navarre s échappe du Louvre ; alors commence sa longue marche à la conquête du trône de France. Isaac Morlane l accompagne. Daniel Hortal, cousin d Isaac, médecin et officier participe à la première grande victoire à Coutras du futur roi, qui, devenu Henri IV anoblira Isaac, seigneur de Pechréal.  Les destins cousins des Hortal, bateliers de la Dordogne, et des Morlane, de la petite noblesse de robe, vont se tisser pendant plus d un siècle, grâce à l affection qui unit Abel, fils de Daniel Hortal et Henri Morlane de Pechréal, fils d Isaac. Ce lien se perpétuera avec leurs descendants qui vivent sous le règne de Louis XIII. Ils assistent au démantèlement programmé du protestantisme. Malgré la montée de l orage, les Hortal et les Morlane aiment, se marient, mettent au monde. Leurs enfants vont vivre la tragédie de la révocation de l Edit de tolérance par le roi Louis XIV en 1685. Il est interdit de s assembler pour prier. L idée selon laquelle tout homme est libre de sa conscience est condamnée. C est le temps des pauvres et des femmes qui sortent de l ombre. Jordane Hortal avec sa beauté et son courage devient l une de celles qu à Bergerac on appelle les femmes fortes.     Thalie de Molènes, à travers la saga des Hortal, nous montre comment la quête spirituelle d un retour à la pureté des premiers chrétiens dans La guerre comme des anges se transforme en lutte sans merci pour le pouvoir dans La guerre comme des hommes et s achève dans La guerre comme des démons par un temps de haine, de résistance et de courage, qui renoue avec celui des origines de la Réforme.

Ricou et la rivière

Résumé

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