L'auteur, codirectrice du Centre de recherche de l'historial de la Grande Guerre, montre que le recours aux religions a constitue une aide indispensable pour les combattants comme pour leurs proches parce qu'au-dela du contrat contre l'ennemi commun, il fallait affronter individuellement la bataille et la mort."

La guerre et la foi : de la mort à la mémoire : 1914-1930

Ce livre renouvelle en profondeur l’étude de la Grande Guerre. Fondé sur l’exploitation d’archives inédites, en particulier celles du Vatican et du CICR, il retrace les souffrances éprouvées par les populations civiles et les prisonniers de guerre, et les interventions humanitaires qui cherchent à les protéger.Il révèle ainsi que la Grande Guerre ne fut pas seulement la guerre des tranchées mettant aux prises les combattants du front, mais qu’elle fut bien une guerre totale, pesant en profondeur sur les sociétés et enrôlant des populations entières. Elle fut la première des guerres du XXe siècle, annonçant par bien des traits les atrocités de la Seconde Guerre mondiale, dont elle constitue en quelque sorte la matrice.Par l’une des spécialistes incontestées du premier conflit mondial, un livre important qui a marqué une inflexion dans la vision de la guerre et est venu donner corps aux intuitions d’un George Mosse sur la brutalisation des sociétés européennes (De la grande guerre au totalitarisme, « Pluriel » août 2003).

Oubliés de la Grande guerre: Humanitaire et culture de guerre, 1914-1918 : populations occupées, déportés civils, prisonniers de guerre

La République en représentations - Autour de l'oeuvre de Maurice Agulhon

Le genocide des Armeniens. Un siecle de recherche (1915-2015) est publie a l'occasion de la tenue a Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international Le genocide des Armeniens de l'Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 cent ans de recherche . Il reunit les contributions scientifiques presentees a la Sorbonne, au Memorial de la Shoah, a l'Ecole des hautes etudes en sciences sociales et a la Bibliotheque nationale de France. Ce colloque introduit par le president de la Republique est organise par le Conseil scientifique international pour l'etude du genocide des Armeniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. Un siecle apres le declenchement a Constantinople, le 24 avril 1915, de l'extermination des Armeniens ottomans par l'Etat unioniste, la recherche internationale demontre par cette publication l'etendue de la connaissance scientifique sur le premier genocide contemporain. Cet ouvrage s'inscrit dans le mouvement des etudes sur les genocides, en plein developpement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la resonnance publique des savoirs scientifiques les plus eleves et l'affirmation d'une conscience internationale de prevention des genocides.Annette Becker est professeur d'histoire contemporaine a l'universite Paris-Ouest Nanterre-La Defense, membre du comite scientifique du Memorial de la Shoah et membre de l'Institut universitaire de France.Hamit Bozarslan est directeur d'etudes a l'Ecole des hautes etudes en sciences sociales (EHESS).Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d'etudes sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS).Raymond Kevorkian est directeur emerite de recherche a l'Institut francais de geopolitique, Universite de Paris VIII.Gaidz Minassian est docteur en sciences politiques, enseignant a Sciences Po Paris et chercheur associe a la Fondation pour la Recherche Strategique.Claire Mouradian est directrice de recherche au CNRS.Mikael Nichanian est conservateur a la bibliotheque nationale.Yves Ternon est historien et membre du conseil scientifique du Memorial de la Shoah, president du Conseil scientifique international pour l'etude du genocide des Armeniens.Satenig Toufanian est secretaire scientifique du Conseil scientifique international pour l'etude du genocide des Armeniens.

Le génocide des Arméniens :  Un siècle de recherche 1915-2015

Écrire l’histoire du christianisme contemporain, c’est chercher à le comprendre dans sa diversité confessionnelle, tout en mesurant son rôle dans la construction d’une politique et d’une culture de la modernité, qui se sont constituées en prenant leur autonomie par rapport à lui, sans que tout lien soit rompu entre notre monde sécularisé et son passé chrétien. C’est observer cet objet aux contours indécis, dont nous affirmons tantôt le déclin inéluctable, tantôt l’omniprésence au sein de nos sociétés.
Depuis plus de quarante ans, Étienne Fouilloux parcourt ce territoire en voyageur infatigable, passionné d’archives inédites. De la genèse de l’oecuménisme au genre biographique, de l’histoire des intellectuels chrétiens à celle du concile Vatican II, il a construit ce qu’il désigne lui-même comme une « histoire non théologique de la théologie », attentive aux acteurs et à leurs mobiles, sans jamais céder sur la rigueur scientifique qui fonde le « regard éloigné » de l’historien.
Des inventeurs du catholicisme social aux écrivains convertis, des croyants mobilisés dans les tranchées aux prêtres-ouvriers en usine, des abbés philosophes aux bâtisseurs d’églises, les auteurs de ce livre ont suivi la voie tracée par Étienne Fouilloux, attentifs comme lui aux mots qui circulent entre l’univers chrétien et l’univers laïque, la création et la mémoire, la morale et les droits de l’homme, le deuil et la patrie. Ils ont ainsi souhaité apporter leur contribution à une histoire du christianisme contemporain, en hommage à celui qui a plus que tout autre contribué à la renouveler.
Couverture : Église Saint-Vincent de Paul de Beyrouth détruite en 1975, pendant la guerre du Liban. Photo A. Becker, mars 2012.

Ecrire l'histoire du christianisme contemporain - Autour de l'oeuvre d'Etienne Fouilloux

Cette nouvelle édition présente cinq journaux remarquables d'habitants du Nord, combattants et civils, rédigés entre 1914 et 1918 dans les tranchées et dans la région occupée. Ils restituent, cent ans après la Grande Guerre et la disparition complète d'une génération, des situations d'hommes et de femmes qui ont vécu la résolution, la souffrance, l'humiliation, en restant conscients du prix de leur abnégation : le sacrifice pour la France. Les diaristes pratiquent une forme de résistance de tous les instants, y compris tenir un journal : résister, c'est tout faire pour gagner la guerre contre les Allemands. Les soldats nous renseignent, à tous les niveaux spatio-temporels, sur les combats, l'occupation, l'évacuation, tandis que les diaristes civils, - deux institutrices et un commerçant -, se font les mémorialistes d'une précision implacable de leur région à l'heure allemande, enchevêtrée dans leur chronologie affective personnelle. La lecture de ces journaux nous apprend que le corps, l'âme, le paysage, sont vulnérables, au sens étymologique. Elle nous permet de voir comment les blessures et les dévastations extraordinaires dues à la Grande Guerre ont été vécues, perçues et représentées, "distillées", comme disait le géographe écrivain Julien Gracq en inventant les belles notions "d'esprit de l'histoire" et de "paysage-histoire".

Journaux de combattants & civils de la France du Nord dans la Grande Guerre - Nouvelle édition augmentée du journal de Clémence Leroy

Tandis que disparaissent les derniers combattants, la Grande Guerre nous revient, dans une tout autre lumière, comme la matrice d'où sont sortis tous les désastres du XX? siècle. Romans, films, recueils de lettres et documents, collections d'objets, sites historiques : une curiosité nouvelle s'exprime de la part des jeunes générations pour ce qui apparaît comme l'énigme d'un suicide collectif de l'Europe. Du côté historien, c'est une équipe internationale réunie autour d'une expérience de terrain, l'Historial de la Grande Guerre de Péronne, dans la Somme. Stéphane Audouin-Rouzeau et Annette Becker s'en font ici les interprètes et les porte-parole. Il ne s'agit plus de savoir, comme autrefois, qui porte la responsabilité de la guerre ou comment se sont déroulées les opérations, mais d'explorer une culture de la violence, d'analyser un nationalisme de croisade, de mesurer la profondeur d'un deuil peut-être non terminé. Il s'opère aujourd'hui sur la guerre de 14 le même type de subversion du regard que sur la Révolution française dix ans plus tôt. Le phénomène mérite attention : en peu d'années, deux des plus gros massifs de l'histoire nationale auront connu ainsi un basculement comparable et, dans des conditions différentes, un renouvellement du même ordre.

14-18, retrouver la guerre

Les pertes inouïes de la Grande Guerre ont entraîné la généralisation de pratiques embryonnaires auparavant : individualisation des sépultures, construction de monuments commémoratifs, multiplication des rites. Des chercheurs de nombreux pays étudient les traces de cette rupture majeure, encore largement visible dans les paysages. Tombes, cénotaphes, nécropoles, monuments et mémoriaux en représentent le témoignage matériel et culturel. Anthropologues, historiens, archéologues, spécialistes du tourisme de mémoire, retracent comment a été remémorée ce que l'on croyait être la vision du monde des disparus, du sacrifice au pacifisme. La comparaison internationale et diachronique, de la Seconde Guerre mondiale au génocide du Rwanda, donne toute leur importance à ces sites, au moment où ceux du front occidental belge et français sont candidats à entrer au patrimoine mondial de l'UNESCO. Ces témoins des consciences traversées par le malheur des guerres sont l'espoir de la réconciliation humaniste.

Un siècle de sites funéraires de la Grande Guerre

Comment travailler sur les génocides et les crimes de masse ? Comment parvenir à élaborer des savoirs, lorsqu'on est confronté quotidiennement à des récits et à des témoignages insoutenables ? Quelles sont les responsabilités scientifiques et sociales des chercheurs et chercheuses étudiant ces sujets qui défient l'entendement humain ?

Ce livre ambitionne d'approfondir la connaissance de ces atrocités mais aussi d'apprécier les efforts considérables déployés par les scientifiques pour parvenir à comprendre de tels phénomènes, à la fois uniques dans leurs mises en ouvre mais comparables dans leurs mécanismes d'éradication de groupes humains et de personnes.

Les spécialistes réunis ici ont accepté de réfléchir à leurs relations avec leur objet de recherche et d'enseignement, d'expliquer pourquoi celui-ci s'est progressivement imposé à eux, d'exposer comment leur choix a emprunté des chemins personnels ou procédé d'interrogations que les champs disciplinaires peinent à assumer. Ils et elles se confient aussi sur l'épreuve et les vertiges qu'entraîne la confrontation avec des passés aussi terrifiants, confrontation destinée à armer la connaissance et à lui redonner du pouvoir face à des mondes de destruction et de négation.

 Avec les contributions deTaner Akçam, Claire Andrieu, Annette Becker, Irène Bellier, Alain Blum, Johann Chapoutot, Jean-Pierre Chrétien, Catherine Coquio, Christian Delage, Isabelle Delpla, Ingolf Diener, Sarah Gensburger, Fatma Müge Göçek, Jan Gross, Anne Yvonne Guillou, John Horne, Joël Hubrecht, José Kagabo, Dzovinar Kévonian, Raymond H. Kévorkian, Hans-Lukas Kieser, Reinhart Kössler, Joël Kotek, Anouche Kunth, Sandrine Lefranc, Sarah Lozé, Henning Melber, Claire Mouradian, Véronique Nahoum-Grappe, Renée Poznanski, Richard Rechtman, Yves Ternon, Karine Vanthuyne.

La guerre et la foi : de la mort à la mémoire : 1914-1930

Résumé

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