Naissance d'une culture - Essai sur la culture industrielle

En cinquante ans, que d'événements ont ponctué l'existence du Musée de la Résistance et de la Déportation de l'Isère. De l'appartement natal de l'écrivain Stendhal qui l'a abrité à partir de 1966 à la rue Hébert depuis 1994, le musée a connu une importante évolution. Né dans le cadre d'une association, c'est à un petit groupe de personnes soucieuses de transmettre aux jeunes générations l'héritage de la Résistance qu'il doit d'exister. Une philosophie qui n'a pas varié et que poursuit toujours l'équipe du musée, au sein d'un équipement géré désormais par le Département de l'Isère. S'il continue d'explorer la Seconde Guerre mondiale et ses résonances locales, il interroge plus largement l'histoire et l'actualité des Droits de l'Homme sans ne s'interdire aucun sujet. Expositions, rencontres publiques, films, ouvrages sont autant d'initiatives pour nourrir une réflexion sur la citoyenneté et les valeurs à défendre dans notre société. Musée engagé, il revendique une relation forte à son territoire et à sa population en s'appuyant sur la démarche participative issue des écomusées.

50 ans ! Musée de la résistance et de la déportation de l'Isère - Maison des droits de l'homme

Parcourir une histoire, parcourir une ville... Soixante-dix ans après la Libération de Grenoble, et pour accompagner cette commémoration, il s'agissait de renouer avec l'histoire d'une ville. Plus précisément avec une histoire dans la ville. Avec les rues, les avenues, les places qui ont accueilli et façonné ces années terribles. Avec les lieux (bâtiments officiels, casernes, hôtels, prisons, caches et même "boîtes aux lettres") qui formaient le paysage quotidien de ce qui fut une bataille pour la liberté...

Grenoble en résistance (1939-1945) - Parcours urbains

Depuis la mise en place du régime de l'Etat français à Vichy jusqu'à la Libération, le château d'Uriage est le siège de trois écoles à vocation nationale et régionale. La première, la plus connue d'entre elles, est destinée dès 1940 à former les futures élites du pays dans l'idéologie de la Révolution nationale du maréchal Pétain. Comment est-elle devenue un lieu de pensée autonome et un foyer de résistance jusqu'à sa fermeture décrétée à la fin de 1942 ? Dès lors, une partie des "Uriagistes" entre en dissidence. Ils constituent pour certains les "équipes volantes" qui contribuent à conscientiser l'action des maquisards tandis qu'une nouvelle école, celle de la Milice, prend place à Uriage. La Libération étant acquise en Isère à l'été 1944, un nouvel établissement s'établit dans le château pour les FFI (Forces françaises de l'Intérieur) au moment de la dissolution dans l'armée régulière. Ce livre est aussi l'occasion de questionner l'héritage légué par " l'esprit d'Uriage " qui perdure dans la France d'après-guerre, notamment avec le mouvement Peuple et Culture, le journal Le Monde et la revue Esprit fondés par d'anciens instructeurs. Autant de jalons d'une histoire singulière et plurielle qui soulève encore aujourd'hui interrogations et controverses.

Uriage - De l'Ecole des cadres à l'héritage culturel

Curieusement, aucun historien n'avait encore tenté, à l'échelle du massif alpin, une approche globale de la Deuxième Guerre mondiale. Cette publication et l'exposition à laquelle elle est associée, présentée simultanément à Grenoble, au musée de la Résistance et de la Déportation à partir du 15 novembre 2003, et à Turin, ont pour objectif de contribuer à combler ce vide. Ainsi s'esquisse la vision panoramique qui manquait encore pour commencer à partager, de chaque côté des frontières nationales, une vision commune du conflit mondial et de son héritage.

Naissance d'une culture - Essai sur la culture industrielle

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