Mémorial

La décision de majorité

Sida et politique - les premiers affrontements (1981-1987)

La science politique, comme toute science sociale, peut atteindre à une pleine connaissance des processus politiques. Les sciences sociales, moins différentes des sciences de la nature qu'on n'aime à le dire, méritent en effet leur titre de " sciences ". Les unes et les autres ont pour socle commun le déterminisme du monde et l'unicité de la raison humaine. La capacité des sciences sociales à prévoir le devenir d'une société et les effets de nos actions dans le monde reste cependant très limitée. On ne peut jamais expliquer que ce qui s'est passé. Le futur éloigné demeure par essence imprévisible, il est utopique de le présager. Comment alors agir dans le monde si l'on ne peut guère prévoir les conséquences de nos décisions ? Que peut être une action politique si l'on admet, avec la majorité des sociologues, que " le résultat final de l'activité politique " répond " rarement à l'intention originale " (Weber) ? La science politique, dans son volet théorique, doit se donner pour tâche de penser les principes rationnels de l'ordre social sur la base des connaissances acquises, et concrètement, de mettre en débat les décisions qui peuvent y concourir. Ce livre propose un autre fondement à l'action politique. Les décisions doivent s'appuyer sur des valeurs établies de manière collective par la raison et donc graduellement universalisables.

Comprendre le monde pour le changer - Epistémologie du politique

La science politique est une discipline largement enseignée à l'université, dans les Facultés de droit et d'A.E.S., dans les Instituts d'études politiques, et, depuis 1996, dans les classes de première des lycées. Mais sous ce nom de " science politique ", qu'enseigne-t-on, que peut-on enseigner, que doit-on enseigner ? Pour la première fois, ce livre, publié par l'Association des enseignants et chercheurs en science politique, propose des réponses. Il décrit le contenu des cours actuels d'initiation à la science politique, et des manuels de sociologie politique. Il présente quelques-uns des débats qui divisent les enseignants : sur la place du droit constitutionnel, sur les formes que peuvent prendre l'étude de la vie politique, sur la part à accorder à l'Histoire, sur l'importance de la dimension internationale. Il apporte ainsi un éclairage nouveau à l'interrogation décisive sur la politique et ses approches scientifiques et didactiques. Cet ouvrage est en même temps un instrument de travail. Il reproduit une série de documents pour la plupart inédits : plans de cours commentés, bibliographie de l'agrégation de science politique, sujets donnés à cette agrégation depuis 1982, liste des cours et des DEA, rapports sur l'état de la discipline. Ces informations rares intéresseront tous ceux qui veulent avoir sur la science politique des données concrètes pour préparer une carrière ou pour approfondir leur pratique pédagogique.

Enseigner la science politique

Les marxismes après Marx

Le bienheureux Pierre Favre s.j. (1506-1546) est surtout connu par son Mémorial, journal écrit au jour le jour pendant les dernières années de sa vie de 1542 à 1545. Monument de la littérature spirituelle, ce texte apparaît comme l'un des apports fondateurs de la voie mystique ouverte par Ignace de Loyola. Comme l'écrit Michel de Certeau, " ces notes... nous permettent d'entrer dans le dialogue secret d'un homme que Dieu élève à une vraie vie mystique et qui fut, dans les commencements et les labeurs de la Compagnie de Jésus, le meilleur ami de saint Ignace et saint François-Xavier ". C'est ce dialogue que Michel de Certeau met en valeur dans son édition et sa présentation magistrales. Il montre qu'au-delà des mots de l'époque c'est une subjectivité en recherche de Dieu qui nous parle : " C'est dans l'incessante insécurité de l'affectivité que Favre reçut et sut recevoir le don de la paix. ".

Sida et politique - Les premiers affrontements (1981-1987)

Ce livre tente d'affronter la difficulté qui est au coeur de la science du politique : établir la possibilité d'une science de ces faits et processus singuliers que sont les phénomènes politiques, mais aussi prendre la mesure d'une catégorie particulière de faits sociaux que sont les décisions politiques. Au travers d'une réflexion épistémologique, Pierre Favre propose une interprétation nouvelle réunissant sociologie politique, politiques publiques, relations internationales dans l'étude des phénomènes politiques, et la philosophie politique qui réfléchit aux valeurs et à ce qui doit être. Pour tenir compte de l'imprévisibilité de l'avenir, l'action politique doit partir d'un autre postulat : les décisions doivent se fonder sur des valeurs, mais des valeurs établies par la raison et donc universalisables. L'une des tâches de la science politique, dans son volet théorique, est alors de réfléchir, sur la base des connaissances acquises, aux fondements rationnels de l'ordre social et aux décisions qui y concourent, redonnant ainsi son unité à la science politique.

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