« A fé está associada a um trabalho de longa duração, é o resultado de esforços repetidos dia após dia; é algo vivo que nunca devemos separar da nossa vida quotidiana. É isto que temos de compreender para decifrarmos o significado das palavras de Jesus: "Se tivésseis fé do tamanho de um grão de mostarda, diríeis àquela montanha: 'Move-te para acolá!', e ela mover-se-ia."
Podemos mover uma montanha, mas só se não pensarmos que podemos movê-la toda de uma vez. Pode-se mover uma montanha, mas deslocando uma pedra de cada vez! Cada pedra deslocada, quer dizer, cada sucesso que se obtém, por menor que seja, aumenta a nossa fé, pois sentimo-nos mais sólidos, mais fortes, mais senhores da situação. Olhando para trás, vemos o caminho que percorremos... e então pode acontecer que, logo a meio do trabalho que empreendemos, a nossa fé se tenha tornado tão forte que sejamos capazes de mover tudo o resto de uma só vez. »
Omraam Mikhaël Aïvanhov

A fé que move montanhas

« Existem numerosas interpretações do Apocalipse, mas para mim ainda nenhuma tocou a verdade, o fundo. Porquê? Há várias razões, mas é sobretudo porque, em vez de se ver neste livro unicamente o essencial, isto é, a descrição de elementos e processos da vida interior e da vida cósmica, procurou-se reconhecer nele personalidades, países ou acontecimentos históricos. Então, evidentemente, quantos erros não se cometeram sobre os quatros cavaleiros, a besta com sete cabeças e dez cornos, a mulher coroada de estrelas, a grande prostituta, a Nova Jerusalém!

Também eu vos fiz a interpretação de algumas passagens e poderia continuar, mas há tantos outros temas para abordar antes disso! Que fareis vós com o Apocalipse se não tiverdes já trabalhado para adquirir as verdadeiras bases da vida espiritual? Não basta compreender intelectualmente todos esses símbolos, é preciso poder vivê-los em si. E enquanto vós não tiverdes feito um trabalho prévio de purificação, de autodomínio e de elevação interior, permanecereis fora das maravilhas do Apocalipse. »

Omraam Mikhaël Aïvanhov

A vinda da Cidade Celeste

Presentation

The Apocalypse Explained in the Light of the Four Sciences.
Through his knowledge of the four sciences (Kabbalah, astrology, alchemy and magic) as well as the Tarot, Omraam Mikhaël Aïvanhov gives us an interpretation of some passages of this founding text and offers us an extremely clear overview and logic.
'Many people find the Book of Revelations very obscure and difficult to interpret. It is true that for those who do not possess the key to it, it is obscure but for those who do possess the key it is extremely clear. Once one knows the hidden meaning of the numbers and symbols, all the elements that seem to be totally unrelated can be brought together and used to shed light on each other, and the result is an extraordinarily logical whole.'

Omraam Mikhaël Aïvanhov
Table of contents
1 - The Island of Patmos
2 - Introduction to the Book of Revelations
3 - Melchizedek and Initiation into the Mystery of the Two Principles
4 - Letters to the Church in Ephesus and Smyrna
5 - Letter to the Church in Pergamos
6 - Letter to the Church in Laodicea
7 - The Twenty-Four Elders and the Four Holy Living Creatures
8 - The Scroll and the Lamb
9 - The Hundred and Forty-Four Thousand Servants of God
10 - The Woman and the Dragon
11 - The Archangel Mikhaël Casts Out the Dragon
12 - The Dragon Spews Water at the Woman
13 - The Beast from the Sea and the Beast from the Land
14 - The Wedding Feast of the Lamb
15 - The Dragon is Bound for a Thousand Years
16 - The New Heaven and the New Earth
17 - The Heavenly City

The Book of Revelation

'Human beings come and go, work and play, and busy themselves with all kinds of things, never realizing that their life is growing dim and dirty because they do nothing to protect it. They think that the life they have received is theirs to dispose of, and that they have a right to use it for pleasure or to become rich, learned or renowned, as they please. So they draw on their reserves without restraint until, one day, they find themselves utterly spent and obliged to abandon all their activities. It is completely senseless to behave like that for, once we have wasted our supply of life, we have no other resources to fall back on.

'The Sages have always said that the only thing that is essential is life itself, and that we must protect, purify and sanctify it and eliminate whatever may hinder or prevent it from developing. And, if we do so, life will give us everything else: health, strength, power, intelligence and beauty - everything! The highest form of magic, the highest form of White Magic is to lead a pure, luminous life.'

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Complete works / Omraam Mikhaël Aïvanhov . 5

O ensinamento do Cristo está inteiramente contido nas poucas linhas que constituem a oração dominical: « Pai nosso, que estás nos céus... ». É o que Omraam Mikhaël Aïvanhov mostra nesta obra. « Um Iniciado - diz ele - procede como a natureza. Observai: a natureza consegue resumir magistralmente toda a maravilha que uma árvore é, com as suas raízes, o seu tronco, os seus ramos, as suas folhas, as suas flores e os seus frutos, numa semente minúscula que é posta na terra. Jesus fez a mesma coisa: resumiu no "Pai nosso" toda a ciência que possuía, na esperança de que os homens que viessem a recitar esta prece e a meditar sobre ela a plantassem como uma semente na sua alma, a regassem, a protegessem, a cultivassem, a fim de descobrirem a árvore imensa que é a Ciência Iniciática que ele nos deixou. »

O verdadeiro ensinamento do Cristo

En opdragelse som begynder før fødselen... Ja, fordi den egentlige opdragelse af barnet er en ubevidst opdragelse. Barnet er ikke et lille dyr, som man først begynder at dressere når det er gammelt nok. Det er en sjæl, som moderen, mens hun endnu bærer det hos sig, kan virke gunstigt ind på gennem sine tanker, sine følelser og sin harmoniske livsførelse. Denne påvirkning, som på en måde er en slags magisk essens, må fortsætte med at virke ind på spædbarnet, og det er derfor nødvendigt at forældrene ved, i hvilken grad barnet er følsomt over for den atmosfære som omgiver det. Det er visselig ved at være forbilleder, at forældre og lærere skal udføre deres opdragergerning, for barnet bliver meget stærkere præget af voksnes måde at være og handle på, end af de råd og den lærdom man en gang imellem giver dem. Denne ubevidste opdragelse af barnet kræver derfor en meget høj bevidsthed fra opdragernes side.

Opdragelsen begynder før fødselsen

" Toutes les traditions spirituelles ont fait de la montagne, de l'arbre et du fleuve des symboles particulièrement riches et significatifs.
Pourquoi ? Parce que depuis des temps immémoriaux, les humains ont pu voir en eux une représentation de la vie cosmique. La montagne, comme l'arbre, comme le fleuve, met le monde d'en bas en relation avec le monde d'en haut, elle fait le lien entre la terre et le ciel. Mais tandis que la montagne et l'arbre s'élèvent vers les hauteurs, le fleuve, qui prend sa source dans la montagne, descend et finit par rejoindre la mer...
Le dernier chapitre de l'Apocalypse s'ouvre sur l'image d'un fleuve. Après lui avoir donné la vision de la ville sainte, la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel, l'ange montre à saint Jean " un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu... " Cette image du fleuve de vie descendant du trône de Dieu nous révèle donc, d'abord, que la vie vient d'en haut. " Omraam Mikhaël Aïvanhov

Et il me montra un fleuve d'eau de la vie

Le Verseau : une eau vive qui apporte la vie

De nombreux ouvrages traitent de l'avènement de l'ère du Verseau : qu'en est-il réellement ? Va-t-elle advenir ? Quelle différence apportera-t-elle avec notre époque actuelle ? Omraam Mikhaël Aïvanhov en souligne ses caractéristiques principales : le savoir, la sagesse et l'universalisme. Dans ce premier tome, il aborde cette nouvelle époque sous un angle sociétal : la fraternité, la vie collective, l'importance de la jeunesse et la différence entre révolution et évolution, le sens réel et le rôle du communisme et du capitalisme, la véritable économie et la vraie répartition des richesses, l'argent du futur, la place et la mission de la démocratie et de l'aristocratie, la politique dans l'avenir...
« L'intelligence Cosmique a construit l'être humain de telle sorte qu'il ne peut atteindre son plein épanouissement qu'en maintenant le lien avec un monde supérieur d'où il reçoit la lumière et la force. C'est pourquoi, tant que les humains se fient uniquement à leur intellect limité, la véritable compréhension leur manque, et il s'ensuit des erreurs catastrophiques dans tous les domaines. Leurs agissements, inspirés seulement par le désir de possession et de domination sans tenir compte des desseins de l'intelligence Cosmique, remuent les couches de l'atmosphère physique et psychique, provoquant des puissances redoutables qui se déchaînent contre eux.
Bientôt, l'âge du Verseau amènera de grands bouleversements qui feront comprendre aux humains la réalité du monde spirituel et des lois qui le régissent. Mais la nouvelle vie qui sortira de ces bouleversements dépassera toute imagination par sa beauté, sa splendeur et son harmonie. Car toutes les créatures dispersées à travers le monde qui travaillent dans le secret à la réalisation du Royaume de Dieu, se retrouveront pour agir, et les forteresses de l'ignorance, du matérialisme, du despotisme s'effondreront. Je vous le dis et ce sera comme je vous le dis : rien ne pourra empêcher l'avènement de la nouvelle époque, de l'Âge d'Or. »
Omraam Mikhaël Aïvanhov

  Table des matières

I - L'ère du Verseau
II - L'avènement de la Fraternité
III - La jeunesse et la révolution
IV - Communisme et capitalisme
V - La véritable économie
VI - L'or et la lumière
VII - Aristocratie et démocratie
VIII - La politique à la lumière de la Science initiatique

Le Verseau et l´avènement de l´Âge d´Or (Tome 1)

Connais-toi toi-même..." Cette formule qui était inscrite au fronton du temple de Delphes, combien ont su vraiment l'interpréter ? Chacun ne connaît de lui-même que quelques aspirations, quelques tendances bonnes ou mauvaises, et il dit: "Je me connais". Eh non, il ne se connaît pas, il ne sait ni qui il est, ni ce dont il a besoin pour réaliser sa véritable nature. Et la preuve qu'il ne sait pas qui est ce "toi-même", c'est qu'il le confond le plus souvent avec le corps physique. Pour le disciple de la Science initiatique, se connaître, c'est arracher sa conscience au cercle limité de sa nature inférieure, afin de se fondre dans la conscience illimitée de l'Être cosmique qui vit au-dedans de lui, qui travaille en lui, jusqu'au jour où il peut enfin dire: "Moi, c'est Lui.

A fé que move montanhas

Résumé

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