Etudier aux etats-unis et en europe

Nous sommes aujourd'hui en mars 2007. Un homme que nous savons impatient d'accéder aux plus hautes responsabilités de ce pays consacre chaque minute de notre existence à la poursuite de sa destinée. " Trop tard, trop loin... ou quelque chose de ce genre. J'écoutais toujours, immobile. Puis, à petits pas, sous la pluie, je m'éloignai. Je ne prévins personne. ", se souvient Clamence dans La Chute de Camus. Trop tard ? Trop loin ? Devons-nous laisser l'Histoire suivre son cours ? 1984 de George Orwell, Le maître du Haut Château de Philip K. Dick... les exemples d'uchronie ne manquent pas. La politique-fiction d'anticipation peut aussi prédire... le pire. Imaginons la France d'après. Le cauchemar que nous ferait vivre Nicolas Sarkozy s'il était élu président le 6 mai 2007.

La France d'après

Revue Francaise De Finances Publiques Nø52

Les Teletubbies adorent...

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Eustache Le Sueur

Peu de légendes ont marqué l'imaginaire amoureux de notre civilisation aussi fortement que celle de Tristan et Iseut. Ce volume réunit les romans et les récits en vers français qui en constituent, au XIIe siècle, les monuments les plus anciens : les romans de Béroul et de Thomas, la Folie Tristan, le lai du Chèvrefeuille et celui du Donnei des Amants (ou « Tristan rossignol »). On y a joint, traduite pour la première fois en français, la saga norroise du XII.

Tristan et Iseut - Les poèmes français - La saga norroise

Ce mouvement artistique qui marque une rupture avec les arts du XIXe siècle tournés vers le passé et en prend le contre-pied, connut une très grande popularité à travers toute l'Europe et aux États-Unis, des années 1890 jusqu'en 1910. En France et en Belgique on l'a également appelé Modern'Style ou Style 1900, en Allemagne Jugendstil, en Autriche Sezessionstil, en Italie Liberty Style et Tiffany Style aux États-Unis.
Le précurseur, l'Anglais William Morris, préconisait le retour aux méthodes de production artisanale et le mélange des arts « nobles » (peinture, sculpture) et des arts « mineurs » (art décoratif). De nombreuses disciplines comme l'architecture, la décoration intérieure avec le mobilier, les luminaires ou les arts de la table, la joaillerie, la mode vestimentaire y déployèrent une imagination débridée et des trésors d'inventivité. Inspirés de la tradition gothique, de l'art japonais et du foisonnement du monde végétal, les motifs sont surtout de formes ornementales courbes, complexes et représentent souvent des plantes, des fleurs ou encore des insectes et des animaux. Tout est extrêmement coloré. Aux éléments traditionnels, on ajoute de nouveaux matériaux comme l'acier et le verre. L'Art nouveau aura également ses détracteurs qui le surnommeront « style nouille ».
Cet ouvrage, magnifiquement illustré, nous entraîne sur les traces d'artistes célèbres parmi lesquels Émile Gallé, Aubrey Beardsley, Victor Horta, Antoni Gaudi, Gustav Klimt, Alphons Mucha, Charles Rennie Mackintosh, Louis Comfort Tiffany entre autres.

Art nouveau

Cahiers internationaux de psychologie sociale 95/2

Élevé à la dignité de livre sacré à côté de la Bible et du Talmud, le Zohar est un ouvrage datant du siècle et attribué à l'Espagnol Moïse de Léon. Il a joué un rôle éminent dans l'histoire de la communauté juive, après l'exil d'Espagne perçu comme une catastrophe majeure comparable à la destruction du temple de Jérusalem, et point de départ d'une ère messianique. Création littéraire quasi incomparable par la pensée audacieuse, opale, mythique, qu'il véhicule, le Zohar est un discours vivant, l'expression même d'une permanence de la vie mystique. L'irruption de l'imaginaire, du sublime et du divin dans une création littéraire censée représenter une exégèse des Ecritures, la libération de l'asservissement à la lettre du texte biblique lui-même, donne au Zohar une dimension et une puissance poétiques qui ont largement contribué à son rayonnement. Le Zohar est une légende et une mémoire, le miroir ou l'âme juive se regarde.

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