Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le bruit de la vie (2) - Le matin vient et la nuit aussi

Ni récit pur, ni étude historique, ce gros roman qui exigera plusieurs volumes nous apporte la grande fresque d'une époque, une éducation sentimentale et la connaissance de l'univers romanesque de Jean Davray. Politiciens, financiers, diplomates, réfugiés, peintres et médecins, amants et victimes, toute une société renaît dans ce premier tome auquel on pourrait donner pour épigraphe la noble parole de Térence : « Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger ». L'action nous transporte à Paris en 1934. Les jeux de l'art, de la politique et de l'érotisme baignent pour le lecteur, qui ne peut ignorer ce qui arrivera en 1939, dans un éclairage particulier. Le sentiment esthétique imprègne chaque page. Il est beaucoup question d'art dans ce livre, et ce n'est peut-être pas le hasard qui nous mène en Italie. La grâce de certains êtres leur devient une manière de justification. Et la beauté inspire le seul mouvement véritablement religieux de l'ouvrage. Mais est-il obligatoire que la beauté soit uniquement physique ? L'amour du beau peut conduire à une morale. Certes Jean Davray n'est pas dogmatique. Pourtant rien n'interdit de croire que sa morale, sans songer à nous l'imposer, il nous la laisse entrevoir. Le Bruit de la vie, ce titre nous rappelle la célèbre définition de Shakespeare dans Macbeth, qui inspira aussi son plus beau roman à Faulkner : « Une histoire... pleine de fureur et de bruit... ».

Le bruit de la vie

Le bruit de la vie (3). Sur les genoux des dieux

Le bruit de la vie (4) - Les astres meurent

L'auteur : homme de lettres éclectique Jean Davray a écrit des essais : Michel-Ange, Stendhal, Les Complaintes, ainsi que des pièces de théâtre : Dominique et Dominique, Quarante et quatre, Le Prince de papier. Il est l'auteur de nombreux romans : Fraîcheur, L'Eau trouble, La Fin du premier acte, Le Désert, Le Bruit de la Vie.

Le reflet et la réflexion

Péguy opposait la mystique au dogme. C'était définir deux familles d'esprits. Les tenants du dogme ont tôt fait d'adhérer à une Église ou à un parti et, dès lors, malgré les doutes qui les assaillent parfois, leur vie est confortable, tandis que pour ceux que la mystique fascine, l'existence est difficile dans le pays des contours imprécis et des sables mouvants. C'est dans ce territoire, où tout est danger et inquiétude, que s'inscrit Le Désert. Certains êtres possèdent le don de découvrir Dieu dont d'autres sont privés. Ces êtres, éléments d'une société secrète, d'une sorte de franc-maçonnerie, discernent n'importe où, n'importe quand, les hommes humbles ou puissants, ignorants ou doctes qui, comme eux, ont été choisis et qu'ils aident à trouver le sens véritable de la vie. Ces prédestinés ont existé aussi bien dans l'Athènes de Périclès, qu'en Asie-Mineure ou dans l'Europe d'aujourd'hui. Chacun, difficilement, seul ou guidé par un frère spirituel, traverse un long désert brûlant avant d'entendre enfin une réponse à ses questions. Et la réponse pour chacun est différente, car chacun ne s'élève que jusqu'où sa sensibilité ou ses dons le lui permettent. Les uns n'obtiennent qu'une illusion, car ils avaient pressenti la vérité mais n'avaient pas été choisis, les autres s'arrêtent à la sérénité, d'autres enfin parviennent à l'union totale avec Dieu. Mais tous, à un moment de leur vie, abandonnent un destin qui semblait tracé et partent irrésistiblement à la recherche d'ils ne savent quelle paix intérieure, quelle vérité - chevaliers s'en allant à la quête d'un Graal qui leur demeure inconcevable tant qu'ils ne l'ont pas trouvé.

Le bruit de la vie (2) - Le matin vient et la nuit aussi

Résumé

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