Gente de la calle Tome 2 : espagnol ; guia didactica ; documentos de la vida cotidiana

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L'album collector  des 10 ans de Bamboo

À un moment où l'on s'efforce de combler le fossé économique, politique et psychologique qui sépare les rives nord et sud de la Méditerranée, il a paru utile de présenter une pratique peu connue - la caravane maritime - qui a, partiellement, joué ce rôle pendant un siècle et demi. Ce vocable quelque peu inattendu désignait la prestation de service que rendirent, de la fin du XVIIe au début du XIXe siècle, les marins européens aux sujets de l'Empire ottoman. Ils assuraient la plupart des liaisons maritimes pour cette immense construction politique à peu près dépourvue de navires de commerce, bien que bordant la majeure partie du littoral méditerranéen.

Après avoir exposé les conditions juridiques qui ont encouragé ce type d'association temporaire, Daniel Panzac présente les marins, la pratique quotidienne de la caravane, avant d'évoquer ensuite les affréteurs ottomans. C'est principalement à travers leurs différends que se révèlent les éphémères relations de ces hommes et leur façon de surmonter leur méfiance et leurs préjugés.
Ce faisceau dense de liaisons maritimes favorisa la constitution d'un ensemble économique, une « économie-monde », facteur essentiel de cohésion de cet État aussi vaste qu'hétérogène que fut l'Empire ottoman, ensemble dont l'effondrement dans la première moitié du XIXe siècle précéda l'éclatement politique.

Caravane maritime. Marins Europeens et...

Les Aïnous étaient le peuple aborigène de l'île de Sakhaline, de l'archipel des Kouriles et des territoires du nord du Japon, mais ils en furent chassés par les gouvernements russe et japonais attirés par les richesses naturelles de ces régions. Aujourd'hui, plusieurs dizaines de milliers d'Aïnous vivent en Hokkaidô, l'île septentrionale du Japon, et ses îles alentour. Les jeunes héros immortels qui traversent les cieux dans les épopées yukar nous laissent supposer combien ces Aïnous débordaient de bravoure et de confiance en eux. Leur kamuy-yukar mettent en scène les multiples divinités du monde de la nature et font revivre en nos coeurs leur vie quotidienne emplie de liberté. Les hommes empruntent les lèvres de chacun de leurs dieux, qu'ils soient ours, lapin, orque, grenouille, feu ou tonnerre, et chantent, avec une surprenante musicalité et gaieté, leurs amours, leurs échecs et les tragédies humaines, sans jamais omettre d'évoquer la magnificence de leur univers naturel. Ces chants divins, dont l'origine se retrouverait dans les oracles chamaniques, ont été transmis de bouche à oreille au fil des siècles et se propagent encore dans notre univers contemporain.

Tombent, tombent les gouttes d'argent : chants du peuple aïnou

Freud sut d'emblée que la psychanalyse s'éteindrait s'il abandonnait à l'université le soin de son enseignement et de la formation des analystes. Il faut en effet être passé par l'expérience d'une analyse pour avoir quelque chance d'en transmettre les acquis, inséparables de son éthique, qui dotent le sujet d'un rapport inédit à tous les autres lavoirs. Il était donc nécessaire de créer, au sein des associations psychanalytiques, des procédures propres à assurer la formation des analystes, pensée par Freud à partir du " trépied ", de l'analyse, du contrôle de la pratique, et de l'enseignement.
L'IPA, se basant sur le constat freudien de l'analyse sans fin, a renoncé à en vérifier les résultats, se contentant d'en réguler les formes. Misant sur les deux autres pôles, le contrôle et l'enseignement, elle a instauré des épreuves de type universitaire pour l'agrégation des analystes.
L'AMP a repris la proposition lacanienne de l'analyse avec fin et sa procédure de la passe, destinée à vérifier la fin de l'analyse et à authentifier le passage à l'analyste, la formation de l'analyste s'en déduit comme infinie : il ne s'agit plus d'établir une compétence, mais de rendre compte d'une performance, jamais assurée - celle d'avoir été à la hauteur du réel de l'expérience.
Le présent volume en examine les conséquences. Il s'appuie sur les travaux du Congrès de l'AMP réuni à Bruxelles en juillet 2002, sur le thème de " L'effet-de-formation en psychanalyse ".

La Cause Freudienne N° 52 Novembre 2002 : La Formation Entre Guillemets Des Psychanalystes

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L'économie française peut-elle faire durablement mieux que 2 % de croissanceoe Pour répondre à cette question, Philippe Aghion, Gilbert Cette, Elie Cohen et Jean Pisani-Ferry analysent les perspectives de la croissance potentielle en France ainsi que les leçons des expériences étrangères, avant de s'interroger sur les ressorts d'une accélération de l'économie. Dans cet esprit, ce rapport du CAE évalue ce qu'une mobilisation des ressources en main-d'oeuvre, une rénovation de l'enseignement supérieur et des réformes des marchés des produits, du travail et des capitaux rapporteraient à la croissance. De plus, il recense les mesures prioritaires correspondantes et discute l'ordre souhaitable des réformes. Un tel programme est destiné à augmenter la croissance potentielle de 0,5 à 1 point par an. Il correspond à un coût net pour les finances publiques initialement limité à 0,3 point de PIB qui s'annulerait ensuite pour se transformer en un gain net facilitant le désendettement nécessaire des administrations publiques. A l'heure où le Gouvernement exprime sa volonté de trouver les voies d'une accélération de la croissance et ouvre de nombreux chantiers de réforme, le rapport de Philippe Aghion, Gilbert Cette, Elie Cohen et Jean Pisani-Ferry apporte une exploration systématique et ordonnée des leviers d'un redressement durable de nos performances économiques.

Les leviers de la croissance française

Nadege Beausson-Diagne - Mata Gabin - Maïmouna Gueye - Eye Haïdara - Rachel Khan - Aïssa Maïga - Sara Martins - Marie-Philomène NGA - Sabine Pakora - Firmine Richard - Sonia Rolland - Magaajyia Silberfeld - Shirley Souagnon - Assa Sylla - Karidja Touré - France Zobda
Stéréotypes, racisme et diversité : 16 actrices témoignent

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