The margins of society in late medieval Paris

Le salariat dans l'artisanat parisien aux XIIIe-XVe siècles - Etudes sur le marché de la main-d'oeuvre au moyen âge

L'Europe a-t-elle encore un projet politique ? Doit-on parler de déficit démocratique ou de crise de légitimité ? Quel avenir pour la Constitution européenne ? Quels scénarios pour demain ? Avons-nous vraiment besoin d'une Europe sociale ? Suffit-il d'étendre les frontières pour devenir une puissance globale ? Cet ouvrage dresse un véritable état de la question et fournit des éclairages précieux et uniques sur le débat européen, ses éléments saillants, ses clivages et ses silences. Une ambition : repenser l'Europe, dans ses principes comme dans ses réalités. A la multiplicité des points de vue traduisant la diversité des disciplines et des nationalités répond le débat entre les générations. Ouvrage de référence autant que boîte à idées, c'est un modèle de ce que l'esprit européen devrait être : multiplicité des voix et des vues ; commune inspiration et détermination à ouvrer ensemble à bâtir l'avenir. Historien, Bronislaw Geremek est député européen, après avoir été député à la Diète polonaise et ministre des Affaires étrangères. Sociologue, l'Allemand Robert Picht est vice-recteur du Collège d'Europe. Contributions de J.-L. Bourlanges, U. Eco, J. Le Goff, J. Rupnik, D. Schnapper, T. Todorov, ainsi que de J.-P. Blonde, T. Boéri, U. Frevert, P. van Ham, A. Inotai, H. Kaeble, G. McLaughlin, B. Marin, K. Nicolaidis, L. Siedentop, B. Strath, M.-T. Thiesse, A. Triandafyllidou, H. A. Winkler, W. Wessels.

Visions d'Europe

Les marginaux parisiens Aux XIVe et XVe siècles, tout un appareil répressif, mis en place face à une situation de jour en jour plus inquiétante, tente en vain de régler le vagabondage, la prostitution, la mendicité, la criminalité. Une ville aussi monstrueuse que le Paris du XVe siècle (environ 200 000 habitants), sans cesse alimentée par le flux des errants chassés des campagnes, offre un excellent champ d'études. Les poèmes de François Villon recoupent ici les dures leçons des archives judiciaires. En même temps se dévoile une topographie sociale du Paris souterrain dont les données profondes seront de longue durée.

Les marginaux parisiens aux XIVe et XVe siècles

C'est à l'historien polonais Bronislaw Geremeck - aujourd'hui l'un des membres les plus connus de Solidarnosc - que nous devons cette remarquable étude des Marginaux parisiens aux XIVe et XVe siècles. L'auteur poursuivit en France, grâce au Centre National de la Recherche scientifique et à l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, la thèse dont la traduction française parut en 1976. Aux XIVe et XVe siècles, tout un appareil répressif, mis en place face à une situation de jour en jour plus inquiétante, tente en vain de régler le vagabondage, la prostitution, la mendicité, la criminalité. Une ville aussi monstrueuse que le Paris du XVe siècle (peut-être 200000 habitants), sans cesse alimentée par le flux des errants chassés des campagnes, offre un excellent champ d'études. Les poèmes de François Villon recoupent ici les dures leçons des archives judiciaires. En même temps se dévoile une topographie sociale du Paris souterrain dont les données profondes seront de longue durée.

Les Marginaux parisiens : aux XIVe et XVe siècles

Vagabonds, mendiants et pauvres étaient des figures habituelles de la société médiévale. Mais aux derniers siècles du Moyen Age et aux débuts de l'âge moderne, leur statut se modifie : des controverses doctrinales au sein de la religion réformée comme de la Réforme catholique disputent désormais des vertus d'une vie de misère et de l'aumône qui permettrait aux nantis de racheter à bon compte leurs péchés ; l'administration des hôpitaux et de l'aumône est centralisée ; le vagabondage devient la source de nouvelles peurs sociales celles d'épidémies mais aussi des menaces que font peser ces existences hors d'une société raffermie d'ordres et de corporations. Vagabonds, mendiants et pauvres sont refoulés aux marges d'un monde où le travail devient la valeur fondamentale : ils seront à l'avenir des marginaux, poids "inutiles au monde". Archives criminelles et miroirs de gueuserie, ordonnances et lettres de rémission racontent les vies exemplaires de ces hommes dont la seule existence hante désormais les nantis et les gouvernants.

Truands et misérables dans l'Europe moderne (1350-1600)

La pauvreté, valeur spirituelle et déchéance matérielle, a toujours inspiré des sentiments contradictoires. De la part des individus, compassion et répulsion. De la part des autorités et des pouvoirs publics, institutions de secours et institutions de répression : la pitié, ou la potence. L'un des mérites inégalés de cette synthèse, fondée sur une longue familiarité des archives et des langues, est d'envisager l'attitude à l'égard des pauvres dans toute l'épaisseur de ses multiples implications, religieuses, économiques, juridiques, sociales et mentales. De l'étudier dans toute son extension géographique, de Rome où les papes des temps classiques ont souvent tenté d'enfermer les mendiants jusqu'aux workhouses d'Angleterre en passant par l'hôpital général du «grand renfermement». De le décrire dans toute sa durée, depuis les mendiants de l'Occident chrétien jusqu'aux laissés-pour-compte de nos sociétés d'abondance.

La potence ou la pitié ; l'Europe et les pauvres du moyen âge à nos jours

Qu'y a-t-il de commun entre Napoléon et Lech Walesa, le Crédit foncier et l'école des Annales, le romantisme et le communisme, Witold Gombrowicz et George Sand ? La Pologne, Monsieur ! Les relations franco-polonaises, trop souvent réduites à des clichés faciles, apparaissent à travers ce livre dans toute leur richesse et leur complexité. Une mosaïque hétéroclite qui échappe à l'approche raisonnée : serait-ce la raison pour laquelle ces relations se verraient si souvent qualifiées d'" amitié franco-polonaise " Le couple franco-polonais vit dans la confusion des sentiments... Les auteurs de cet ouvrage collectif (et en même temps très personnel) ont fait le pari d'en respecter l'histoire en alignant, lettre après lettre, des faits, des événements, des idées, des noms d'hommes et de femmes qui, parmi bien d'autres, relient depuis des siècles les deux pays. Des spécialistes, journalistes, historiens, sociologues, proposent leurs analyses et leurs interprétations. Bien plus qu'un dictionnaire illustré des relations franco-polonaises, ce livre se voudrait une interrogation ouverte sur ce qu'a pu être, et pourrait être, l'histoire de cette relation. L'ordre alphabétique adopté n'en détermine nullement une lecture dirigée. Au contraire, les parcours de lecture y sont multiples. À chacun d'y ouvrir son trajet, qui pourra se poursuivre bien au-delà de ces pages. La Pologne fait aujourd'hui partie de l'Union européenne et les Polonais n'ont plus à prouver qu'ils existent (ce à quoi ils ont passé plus de deux siècles...). Les Français, eux, sont surpris, et un peu perplexes devant un pays qui s'affirme avec tant de conviction. Réveiller la curiosité de part et d'autre, une curiosité généreuse, portée par la richesse d'une histoire revisitée, tel est bien l'objectif de cet ouvrage.

Kaléidoscope Franco-Polonais

This book discusses the 'marginal' people of late medieval Paris, the large and shifting group of men and women who existed on the margins of conventional organized society. Professor Geremek examines the various groups which made up the marginal world - beggars, prostitutes, procuresses and pimps, petty criminals, casual workers and the unemployed - their haunts in and around Paris, their way of life, and their relation to 'normal' society. Professor Geremek has made with this book a major contribution to the study of late medieval society which illuminates the little-known area of the medieval underworld in a fascinating and very accessible manner. Translated by Jean Birrell from the French edition of 1976, this edition includes a new introduction by Jean-Claude Schmitt, which offers a frank appraisal of the author's life and career to date.

The margins of society in late medieval Paris

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