The margins of society in late medieval Paris

Une fresque de la misère et du vagabondage telle que la présentent les littératures anglaise, française, allemande, espagnole et polonaise à cette époque. Une étude aussi des rapports entre la réalité sociale et les représentations littéraires des "miséreux".

Les fils de cain - l'image des pauvres et des vagabonds dans la litterature europeenne du xve au xvi

Vagabonds, mendiants et pauvres étaient des figures habituelles de la société médiévale. Mais aux derniers siècles du Moyen Age et aux débuts de l'âge moderne, leur statut se modifie : des controverses doctrinales au sein de la religion réformée comme de la Réforme catholique disputent désormais des vertus d'une vie de misère et de l'aumône qui permettrait aux nantis de racheter à bon compte leurs péchés ; l'administration des hôpitaux et de l'aumône est centralisée ; le vagabondage devient la source de nouvelles peurs sociales celles d'épidémies mais aussi des menaces que font peser ces existences hors d'une société raffermie d'ordres et de corporations. Vagabonds, mendiants et pauvres sont refoulés aux marges d'un monde où le travail devient la valeur fondamentale : ils seront à l'avenir des marginaux, poids "inutiles au monde". Archives criminelles et miroirs de gueuserie, ordonnances et lettres de rémission racontent les vies exemplaires de ces hommes dont la seule existence hante désormais les nantis et les gouvernants.

Truands et misérables dans l'Europe moderne (1350-1600)

La rupture. la pologne, du communisme a la democratie

Les marginaux parisiens Aux XIVe et XVe siècles, tout un appareil répressif, mis en place face à une situation de jour en jour plus inquiétante, tente en vain de régler le vagabondage, la prostitution, la mendicité, la criminalité. Une ville aussi monstrueuse que le Paris du XVe siècle (environ 200 000 habitants), sans cesse alimentée par le flux des errants chassés des campagnes, offre un excellent champ d'études. Les poèmes de François Villon recoupent ici les dures leçons des archives judiciaires. En même temps se dévoile une topographie sociale du Paris souterrain dont les données profondes seront de longue durée.

Les marginaux parisiens aux XIVe et XVe siècles

Wohin steuert Europa ? - Ein Streitgespräch

L'Europe a-t-elle encore un projet politique ? Doit-on parler de déficit démocratique ou de crise de légitimité ? Quel avenir pour la Constitution européenne ? Quels scénarios pour demain ? Avons-nous vraiment besoin d'une Europe sociale ? Suffit-il d'étendre les frontières pour devenir une puissance globale ? Cet ouvrage dresse un véritable état de la question et fournit des éclairages précieux et uniques sur le débat européen, ses éléments saillants, ses clivages et ses silences. Une ambition : repenser l'Europe, dans ses principes comme dans ses réalités. A la multiplicité des points de vue traduisant la diversité des disciplines et des nationalités répond le débat entre les générations. Ouvrage de référence autant que boîte à idées, c'est un modèle de ce que l'esprit européen devrait être : multiplicité des voix et des vues ; commune inspiration et détermination à ouvrer ensemble à bâtir l'avenir. Historien, Bronislaw Geremek est député européen, après avoir été député à la Diète polonaise et ministre des Affaires étrangères. Sociologue, l'Allemand Robert Picht est vice-recteur du Collège d'Europe. Contributions de J.-L. Bourlanges, U. Eco, J. Le Goff, J. Rupnik, D. Schnapper, T. Todorov, ainsi que de J.-P. Blonde, T. Boéri, U. Frevert, P. van Ham, A. Inotai, H. Kaeble, G. McLaughlin, B. Marin, K. Nicolaidis, L. Siedentop, B. Strath, M.-T. Thiesse, A. Triandafyllidou, H. A. Winkler, W. Wessels.

Visions d'Europe

Les artistes ont toujours été fascinés par les vagabonds et le monde de la misère. Admiré, puis méprisé, le misérable est considéré comme le symbole d'une noblesse spirituelle de la vilenie ; il suscite compassion et vénération, sarcasmes et rejet. Evoqué par les écrivains comme un des éléments de la vie sociale, le mendiant sert souvent à mettre en valeur les vertus du protagoniste du récit, ou à montrer les heurs et malheurs du destin. Souvent aussi, il apparaît comme marginal et dissident, porteur de la vente suprême et d'un sens moral aigu. La littérature a sûrement déformé l'image du pauvre mais c'est dans la réalité qu'elle puise la matière du récit. Nous retrouvons dans cette image un amalgame qui rassemblait des individus très différenciés mais reliés entre eux par un système de «valeurs négatives» : manque de biens, manque de foi, manque de discipline. Cette imagerie péjorative reflète les mutations qui s'accomplissaient alors au sein de la société. Bronislaw Geremek étudie dans ce livre les rapports entre les représentations littéraires de ces «fils de Caïn» et la réalité sociale. Il brosse ainsi une fresque de la misère et du vagabondage telle que les présentent les littératures anglaise, française, espagnole et polonaise du XVe au XVIIe siècle.

Les Fils de Caïn : L'image des pauvres et des vagabonds dans la littérature européenne du XVe au XVIIe siècle

Qu'y a-t-il de commun entre Napoléon et Lech Walesa, le Crédit foncier et l'école des Annales, le romantisme et le communisme, Witold Gombrowicz et George Sand ? La Pologne, Monsieur ! Les relations franco-polonaises, trop souvent réduites à des clichés faciles, apparaissent à travers ce livre dans toute leur richesse et leur complexité. Une mosaïque hétéroclite qui échappe à l'approche raisonnée : serait-ce la raison pour laquelle ces relations se verraient si souvent qualifiées d'" amitié franco-polonaise " Le couple franco-polonais vit dans la confusion des sentiments... Les auteurs de cet ouvrage collectif (et en même temps très personnel) ont fait le pari d'en respecter l'histoire en alignant, lettre après lettre, des faits, des événements, des idées, des noms d'hommes et de femmes qui, parmi bien d'autres, relient depuis des siècles les deux pays. Des spécialistes, journalistes, historiens, sociologues, proposent leurs analyses et leurs interprétations. Bien plus qu'un dictionnaire illustré des relations franco-polonaises, ce livre se voudrait une interrogation ouverte sur ce qu'a pu être, et pourrait être, l'histoire de cette relation. L'ordre alphabétique adopté n'en détermine nullement une lecture dirigée. Au contraire, les parcours de lecture y sont multiples. À chacun d'y ouvrir son trajet, qui pourra se poursuivre bien au-delà de ces pages. La Pologne fait aujourd'hui partie de l'Union européenne et les Polonais n'ont plus à prouver qu'ils existent (ce à quoi ils ont passé plus de deux siècles...). Les Français, eux, sont surpris, et un peu perplexes devant un pays qui s'affirme avec tant de conviction. Réveiller la curiosité de part et d'autre, une curiosité généreuse, portée par la richesse d'une histoire revisitée, tel est bien l'objectif de cet ouvrage.

The margins of society in late medieval Paris

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