Jeunesse et liberte d'association

Dans l'univers des FABLES, les histoires finissent rarement bien. Exilés de leur pays des merveilles, les Fables ont été contraints de se fondre dans la banale réalité du monde des Communs. Mais l'amour n'en frappe pas moins à leur porte, avec son lot de souffrances, de trahisons et de crises de jalousie. Cupidon va même décocher ses flèches à deux des Fables les plus réfractaires aux élans de la passion. Vont-ils vivre heureux et avoir beaucoup d'enfants... ou mourir prématurément ?

Fables Tome 3 : romance

Ce colloque vient, comme une interrogation, déranger la vision traditionnelle d'un Moyen Âge fixe et immobile. Sur un mode nécessairement monographique mais qui embrasse large, de l'Orient à l'Occident, les différentes contributions explorent la diversité des enjeux du thème mis à l'honneur. Le voyage solitaire de l'aristocrate ou du moine côtoie la migration économique de communautés rurales entières. Le voyage d'agrément y est étudié aussi bien que celui du professionnel. Une large place est accordée aux conditions matérielles, aux itinéraires, à l'infrastructure routière ainsi qu'à l'hébergement. Ainsi se dessine le profil de voyageurs dont les attentes oscillent entre la soif d'un savoir que nourrissent la curiosité et le difficile apprentissage de l'altérité. La route médiévale prend alors tout son sens, si différent de la nôtre qui se contente de relier deux points et de séparer aussitôt ceux qu'elle rassemble. Elle nourrit un milieu social qui est lui-même pétri de valeurs. La difficulté physique du voyage suppose que celui qui l'affronte engage son corps autant que son esprit. Des liens se nouent entre les voyageurs et les autochtones, ou encore avec les hospices destinés à les recevoir ; ils se nouent aussi entre les bêtes de trait et les hommes. Ainsi naît une culture de la route avec ses légendes, ses stéréotypes et ses saints protecteurs que sont saint Christophe puis saint Roch. Quelle perception la société a-t-elle de ces gens du voyage qui sont peu nombreux à transgresser les frontières du pays de connaissance et deviennent vite des passeurs de limites ? Cet homo itinerans a désormais, pour la période médiévale, une histoire et un devenir.

Voyages et voyageurs au Moyen Age. XXVIème Congrès de la SHMES (Limoges-Aubazine, mai 1995)

Retrouve les Pokémon de Kalos dans ce guide ultra-complet : toutes les informations du Pokédex sur les Pokémon de cette région pour apprendre à les connaître, et de grandes scènes de "Cherche-et-trouve" pour les voir dans leur environnement et s'amuser avec eux.

Le guide de Kalos ; les 18 types de Pokémon

101 idées de recettes quotidiennes pour toute la famille à réaliser à moindre coût. 
Des plats bon marché, rapides à faire et qui, lorsqu'ils sont apportés à table, font leur effet : filet de porc au confit d'oignons, gratin de pâtes au thon et aux brocolis, tomates farcies au maïs, crème glacée au gingembre...

Petits budgets

La grave crise pandémique que nous vivons n'est pas seulement sanitaire, elle est aussi écologique et sociale. Si elle remet en cause le dualisme nature/culture, elle appelle également à renouveler les rapports qu'entretiennent science et société. Changement d'usage des terres, déforestation et fragmentation, élevage intensif, exploitation minière ou forestière, chasse, urbanisation, diminution de la biodiversité : autant d'éléments qui perturbent la faune sauvage, et favorisent les transferts de pathogènes entre espèces. La mondialisation des échanges rend ensuite possible la diffusion de virus à l'échelle planétaire.
Mais les sociétés humaines ne sont pas toutes égales face au risque infectieux. Il y a à cela des causes génétiques, parce que les populations humaines ne sont pas génétiquement uniformes et que les pathogènes ont une grande capacité d'adaptation, mais aussi des causes culturelles et sociales, en raison du rôle majeur des comportements. Si les épidémies d'ampleur sont relativement fréquentes dans l'histoire humaine, celles du passé, et leur gestion par les sociétés d'alors, ne sont que depuis peu étudiées en profondeur. Or cette étude est un élément indispensable pour modéliser, et donc prévoir, l'évolution de la pandémie actuelle comme des prochaines, et l'impact qu'elles auront sur nos sociétés.
L'Institut Écologie et Environnement du CNRS, dont l'objectif est de répondre aux enjeux planétaires posés par le changement global aux interfaces entre les sciences de la Terre, de la vie, de l'Homme et de la société, réunit toutes les compétences nécessaires pour étudier cet ensemble.

Regards croisés sur les pandémies - Écologie, évolution et sociétés

Serait-ce une entreprise impossible que de questionner les identités des mondes créoles, alors même que le concept d'identité échappe à toute définition univoque, que les mondes créoles sont multiples et changeants même s'ils partagent une histoire, celle de l'esclavage et de la colonisation ?
« L'art permet l'accès aux non-dits » rappelle opportunément Stuart Hall dont la pensée a largement inspiré Kréyol Factory. Plasticiens, vidéastes, photographes, poètes, romanciers et essayistes des Caraïbes et de l'océan Indien s'y trouvent réunis pour dire autant la mémoire de leurs origines que le sens qu'ils donnent aujourd'hui et maintenant à leur monde et au nôtre.

Kréyol factory

Née le 30 octobre 1917 dans les beaux quartiers de Saint- Pétersbourg, Anna Marly, de son vrai nom Betoulinsky, va  connaître bien des errances à travers les bouleversements de  l'Europe.
Exilée de la Russie devenue soviétique, direction la  Côte d'Azur; danseuse dans le corps des Ballets russes; 
Chanteuse-vedette dans les cabarets parisiens; la guerre va  révéler son talent à des milliers d'hommes et de femmes qui  résistent à l'occupant allemand. Pourtant, lorsque Anna Marly  arrive à Londres en 1941, personne ne la connaît. Elle  s'engage comme cantinière au sein des Volontaires de la  France Libre.
Le soir, elle compose des chants que lui inspire  le gigantesque combat. Elle les interprète devant des soldats et  des marins qui sont bouleversés par la beauté et la force des  mélodies. La Chanson des V, Le Chant des partisans, La  Complainte du partisan, Paris est à nous - autant d'hymnes à la  liberté, chantés, entonnés, sifflés d'abord par les maquisards,  puis repris par tous à la Libération.
A son retour en France, en  1945, Anna Marly connaît la gloire. Couvertures de magazine,  galas, un tourbillon qu'elle fuit en 1947. Brésil, Argentine,  Chili, Pérou... Anna Marly devient l'ambassadrice de la  chanson française en Amérique latine. Puis, de 1955 à 1959,  elle sillonne le continent africain toujours accompagnée de sa  guitare, avant de s'installer aux Etats-Unis où elle vit  actuellement.
Durant sa carrière de troubadour, Anna Marly a  composé près de 300 chansons.

Anna Marly, troubadour de la Résistance

Avec le troisième artichaut, prenez vaillamment le chemin de l'école. Laissez-vous entraîner par Léon Léopard, rêvez de rigolade avec Juju, mais attention ! à la récré Martin-Zorro vous attend au tournant... Retrouvez mille émotions vraies, avec nos petits camarades et leurs 10 histoires, à savourer feuille après feuille. Avec Artichaut, c'est l'heure du goûter !

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