La Machine égalitaire

Les marchés financiers régulent aujourd'hui l'économie mondiale. Cet état de fait qui n'ira qu'en s'amplifiant n'est certainement pas à considérer comme un épouvantail menaçant les libertés individuelles ou nationales : c'est tout au contraire par une meilleure compréhension des mécanismes de la mondialisation que l'intérêt sera servi. Tel est le défi que le pouvoir politique doit relever sans tarder, sans quoi le pays connaîtra un déclin inéluctable. Ce nouvel essai d'Alain Minc se clôt sur une "Lettre ouverte à Lionel Jospin" : "La France - écrit-il notamment - a, en main, toutes les cartes qui lui permettraient de vivre une mondialisation heureuse. Son seul drame, le chômage de longue durée, est à portée d'une solution : il existe pour en sortir deux cheminements d'esprit libéral, l'un de droite, l'autre de gauche ; à condition de ne pas se tromper de diagnostic et de faire preuve de continuité. Mais, au lieu de prendre progressivement cette voie, notre pays continue à s'égarer dans des débats économiques qui font rire le monde entier. Il ne renonce pas à trouver un modèle sans équivalent ailleurs, comme s'il allait, seul dans l'univers, inventer une solution miracle."

La mondialisation heureuse

« L'Allemagne est désormais, à mes yeux, le pays le plus démocratique et le plus sain d'Europe. Incroyable renversement historique! Mais prisonniers de leur pessimisme et de leur anti-germanisme primaire, les Français croient le succès allemand irréversible et menaçant. Rien n'est plus faux. Cette Allemagne qui va connaître économiquement un relatif déclin, n'aspire malheureusement qu'à être une "grosse Suisse" prospère et paisible. C'est pour nous, Français, une tâche paradoxale et noble que de la pousser à ne pas être un acteur édenté mais à exercer le magistère tempéré qui lui revient. »Alain Minc

Vive l'Allemagne ! - Petite collection blanche

La science économique vit au-dessus de ses moyens. Elle prétend tenir les deux extrémités d'un fil qui va de l'abstraction la plus ésotérique à la réalité la plus quotidienne. L'économie est une étrange religion qui, à la différence des religions révélées, doit apporter chaque jour la preuve de l'existence de son Dieu. On attend d'elle la richesse, la prospérité et le bonheur. Ses penseurs, ceux qui ont scandé l'histoire de l'économie, sont en effet tous, à leur manière, des « prophètes du bonheur ».

Convaincu que, dans la réalité, l'économie n'est, au contraire, que bricolage, Alain Minc est reparti à l'assaut de ses « prophètes du bonheur ». Il l'a fait à la lumière de son expérience particulière : familier de la théorie mais immergé dans la pratique ; connaisseur de la théorie de l'entrepreneur mais confident des « tycoons » contemporains ; vieux lecteur de Marx, mais défenseur du marché. D'où cette histoire personnelle de la pensée économique : par le choix des auteurs, par le regard posé sur eux, par les leçons tirées.

On en ressort avec une hiérarchie différente - réhabilitations, résurrections, « excommunications » -, mais surtout avec une boîte à outils. Elle puise chez les uns et les autres et vise à affronter les chocs du quotidien avec un système de pensée qui, fût-il empirique, a fait ses preuves.

Les prophètes du bonheur - Une histoire personnelle de la pensée économique

La mondialisation heureuse - La France sera-t-elle le mauvais élève de la modernité ? Elle mérite mieux

La science économique vit au-dessus de ses moyens. Elle prétend tenir les deux extrémités d'un fil qui va de l'abstraction la plus ésotérique à la réalité la plus quotidienne. L'économie est une étrange religion qui, à la différence des religions révélées, doit apporter chaque jour la preuve de l'existence de son Dieu. On attend d'elle la richesse, la prospérité et le bonheur. Ses penseurs, ceux qui ont scandé l'histoire de l'économie, sont en effet tous, à leur manière, des « prophètes du bonheur ».
Convaincu que, dans la réalité, l'économie n'est, au contraire, que bricolage, Alain Minc est reparti à l'assaut de ses « prophètes du bonheur ». Il l'a fait à la lumière de son expérience particulière : familier de la théorie mais immergé dans la pratique ; connaisseur de la théorie de l'entrepreneur mais confident des « tycoons » contemporains ; vieux lecteur de Marx, mais défenseur du marché. D'où cette histoire personnelle de la pensée économique : par le choix des auteurs, par le regard posé sur eux, par les leçons tirées.
On en ressort avec une hiérarchie différente - réhabilitations, résurrections, « excommunications » -, mais surtout avec une boîte à outils. Elle puise chez les uns et les autres et vise à affronter les chocs du quotidien avec un système de pensée qui, fût-il empirique, a fait ses preuves.

PROPHETES DU BONHEUR : Une histoire personnelle de la pensée économique

La démocratie d'opinion a entamé son règne. La combattre, c'c'est se tromper de guerre. L'ignorer, c'est choisir son visage le plus inquiétant. Ne reste qu'un devoir : essayer de la penser. Comment faire prévaloir, dans ce nouveau paysage, l'intérêt général ? Quel rôle pour des élites qui, si elles ne veulent pas devenir de simples boucs émissaires, doivent s'assigner une mission : devenir les irréductibles militants de la raison ? Quelles règles de base mettre en place, afin d'éviter cette tension qui nous conduit de séisme émotif en séisme émotif ? Comment concevoir le Politique ? Ne nous leurrons pas : si nous ne construisons pas la démocratie d'opinion, elle le fera de son propre mouvement ; l'ivresse démocratique triomphera sous ses pires aspects, et nos lendemains ne chanteront pas.

L'ivresse democratique

Ni grand ni petit historien, tout au plus « historien du dimanche » - au sens où Levinas parlait des « talmudistes du dimanche » - Alain Minc se risque ici à nous raconter son histoire personnelle de la France, de la Gaule du IVème siècle jusqu’à l’élection de Nicolas Sarkozy. Promeneur de l’Histoire, il s’autorise tout ce que s’interdisent les historiens professionnels : rompre les enchaînements de faits, chercher des comparaisons dans le présent pour expliquer le passé (péché d’« anachronisme »), repérer les récurrences plutôt que l’unité des événements, établir sa propre hiérarchie des grands carrefours, des nœuds, des points de bascule de notre roman national, au mépris de la linéarité du temps et des vérités établies, imaginer ce qui aurait pu se passer différemment (péché d’« histoire-fiction »). Cette histoire personnelle de la France est donc portée par des partis pris, une forme assumée de superficialité et des choix par définition contestables. Ce n’est pas manquer de respect aux maîtres de cette discipline que de se lancer dans une telle aventure. Alain Minc le fait avec la bénédiction posthume de Fernand Braudel qui lui avait murmuré il y a vingt-cinq ans : « Ecrivez une histoire de France : il n’y a pas de plus bel exercice intellectuel. N’ayez pas peur des historiens : ils ont besoin que l’on braconne sur leurs terres ».

Une histoire de France

L'Europe ? Tous en parlent ou en rêvent. Pourtant, le risque est grand, dès demain, de découvrir que cet avenir radieux est encombré de nuages et que l'Europe pourrait susciter quelques surprises. Au coeur de ce livre, une réflexion décisive sur "la nouvelle question allemande" et sur la manière dont, insensiblement, la République fédérale glisse de l'Europe de l'Ouest à l'Europe du centre, pivot et poumon d'un ensemble qui ira de l'Atlantique à l'Oural. En effet, un processus - inexorable ? - transforme l'Europe communautaire des pères fondateurs en une Europe continentale qui, enjambant le rideau de fer, risque de conduire à une "finlandisation" douce mais fatale, malgré l'espoir qui commence à clignoter du côté de Moscou. La lucidité serait-elle, désormais, europessimiste ? Pourtant la partie n'est pas jouée, les raisons d'espérer ne manquent pas et cette "grande illusion" peut se muer - Alain Minc le dit - en vrai destin. Informé, décapant, passionné, ce livre ouvre un débat capital - dans lequel la langue de bois tenait, jusqu'à présent, trop souvent lieu d'idées.

La Machine égalitaire

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