Lettres A L'Ashram

It is not my purpose to attempt a real autobiography. I simply want to tell the story of my numerous experiments with truth, and as my life consists of nothing but those experiments, it is true that the story will take the shape of an autobiography....Identification with everything that lives is impossible without self-purification; without self-purification, the observance of the law of Ahimsa must remain an empty dream; God can never be realised by one who is not pure of heart. Self-purification, therefore, must remain purification in all walks of life. And purification being highly infectious, purification of oneself necessarily leads to the purification of one's surroundings.But the path to self-purification is hard and steep. To attain perfect purity, one has to become absolutely passion-free in thought, speech and action; to rise above the opposing currents of love and hatred, attachment and repulsion. I know that I have not in me as yet the triple purity, in spite of constant ceaseless striving for it. That is why the world's praise fails to move me; indeed it very often stings me. To conquer the subtle passions seems to me far harder than the physical conquest of the world by the force of arms. Ever since my return to India, I have had experiences of the dormant passions lying hidden within me. The knowledge of them has made me feel humiliated though not defeated. The experiences and experiments have sustained me and given me great joy. But I know I still have before me a difficult path to traverse. I must reduce myself to zero. So long as a man does not of his own free will put himself last among his fellow creatures, there is no salvation for him. Ahimsa is the farthest limit of humility.Mohandas Karamchand Gandhi,26 November, 1925.

Autobiographie ou mes expériences de vérité

600 citations mystiques et spirituelles

Né dans une famille hindoue de caste traditionnellement végétarienne, Gandhi s'abstint donc tout naturellement de viande et de poisson. Cette abstinence, mise à rude épreuve lors de son séjour en Angleterre, se muera en abstention : une décision personnelle et réfléchie de ne pas prendre part à une action. Quoique né végétarien, Gandhi considérera qu'il ne le devint vraiment que le jour où il en décida lui-même, sur le fondement d'arguments moraux qu'il présente dans ce recueil : un devoir de non-violence envers les animaux. Dans la délibération, le végétarisme quitte la sphère obscure du tabou pour entrer dans celle, claire, de la rationalité éthique.

Du végétarisme

Un recueil de textes inédits du dirigeant politique et guide spirituel indien qui applique le concept de non-violence aux rapports des humains avec les animaux, en prenant comme point de départ le statut de la vache dans la culture hindoue. Dans sa pensée, la question de la protection des bovins n'est pas seulement morale mais peut servir de fondement à un autre système économique et agricole.

Sauvez les vaches des abattoirs

Celui que Rabindranath Tagore surnommait le Mâhâtmâ (la « Grande Âme ») aura marqué comme peu d'hommes la communauté humaine et laissé un message d'une portée universelle rare.
Cette anthologie, qui se présente comme un petit livre de chevet pour éclairer chacune de nos journées, rassemble des citations tirées essentiellement de l'Autobiographie ou l'Histoire de mes expériences avec la Vérité (1927-1929), Tous les hommes sont frères et Lettres à l'Ashram (1937) de Gandhi. Mêlant considérations morales, aphorismes, cris du coeur et découvertes spirituelles, cet ouvrage permettra au lecteur d'expérimenter à son tour le principe de non-violence active (l'Ahimsâ hindou) que le Mâhâtmâ a pratiqué et théorisé comme nul autre, chemin authentique vers l'amour de la Vérité.

Une année avec Gandhi ; une pensée par jour pour mieux vivre

500 citations d'une grande sagesse

Maître spirituel, réformateur social et initiateur d'un nouveau style d'action politique, Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) a marqué de son empreinte non seulement l'histoire de l'Afrique du Sud et celle de l'Inde, mais aussi l'évolution de la culture occidentale du XXe siècle.
Écrites en 1930, alors qu'il était incarcéré à la prison de Yeravda, ces Lettres à l'Âshram, mêlant considérations morales et profession de foi, restent un témoignage unique de cet "idéaliste pratique" qui a prôné et expérimenté, tout au long de sa vie, le principe de non-violence active ou refus de nuire (Ahimsâ), seul moyen authentique de faire triompher l'Amour et la Vérité.

Lettres à l'Ashram

Les écrits de Gandhi, à la fois autobiographiques et philosophiques, nous font connaître un de ces hommes qui ont marqué notre siècle. Son génie tient à la manière dont il a su transposer la non-violence de la grande tradition indienne du domaine de la morale personnelle à celui de l'action publique. Il a vécu lui-même cette transmission à une telle profondeur qu'il a pu lui donner une valeur exemplaire au-delà d'une expérience individuelle.

Lettres A L'Ashram

Résumé

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Critiques

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