Voies navigables et protection de l'environnement

Du zonage au contrat

Consacrée à l oeuvre de Juan Gris, (1887-1927) cette exposition a pour propos de mettre n évidence le rôle particulier, et singulier, qui a été celui de l artiste dans l esthétique cubiste qu il a su renouveler en apportant à l entreprise initiée par ses deux illustres prédécesseurs, Picasso et Braque, une dimension à la fois intellectuelle et constructive. Si Gris enrichit de sa propre personnalité l expérience de la décomposition analytique du motif, il n aura de cesse de chercher à atteindre une perfection de l équilibre entre la référence au réel et une architecture de l oeuvre ayant ses propres lois plastiques, son propre langage. La synthèse s opère chez lui par un dépouillement de plus en plus marqué, par une respiration nouvelle de l espace jusqu alors souvent confiné chez les peintres cubistes, par un éclatement de la couleur tout à fait atypique dans l esthétique cubiste, par une sensibilité personnelle qui le conduit à observer la vie intérieure de chacun de ses sujets. Ainsi l intellectualisation qui conduit sa démarche, et qui a parfois été qualifiée de « froideur », accorde-t-elle une large place à la sensualité plastique. « Ce côté sensible et sensuel qui, je pense, doit exister toujours, je ne lui trouve pas de place dans mes tableaux », écrivait-il en 1915 à Kahnweiler, témoignant alors d une préoccupation qui était la sienne et qui le fit recourir à bien des reprises à une terminologie poétique lorsqu il parlait de sa peinture. L exposition réunit des oeuvres de provenances internationales, qu il s agisse de collections publiques ou de collections particulières (Etats- Unis, Espagne, Suisse, Israël, Japon, France...). Ce catalogue rassemble notamment des essais de plusieurs auteurs spécialistes du peintre et du cubisme (Ithzak Goldberg, Patrick-Gilles Persin) ainsi que de Maïthé Vallès-Bled, directrice du musée Paul Valéry et commissaire de l exposition.

Juan gris , rimes de la forme et de la couleur

Au début du théâtre, les acteurs jouaient à la fois les rôles d'hommes et de femmes. Ils étaient soit « dr.a.g. » (dressed as girls - habillés en femmes) soit « dr.a.b. » (dessed as boy - habillés en homme).
Se travestir est devenu un mode d'expression différent qui défie, amuse et éduque en repoussant les frontières et en incarnant la beauté, la comédie et le glamour.
Les artistes présents dans cet ouvrage sont la preuve vivante de cette diversité, capturée parles plus grands photographes du moment.
C'est ainsi que vous y retrouverez les « hommes en dr.a.g. » les plus célèbres donc Frank Marino, Eddie Edwards, Randy Roberts, Mr. Kenneth Blake, Chad Michaels et Elaine Lancaster. Ainsi que les icônes Jackie Beat, Charles Busch, Lady Bunny, Joey Arias, Jimmy James, Miss Coco Peru et Jim Bailey.

Dr.a.g.

A l'aube d'un nouveau millénaire, la participation des femmes à la prise de décision et aux sommets de la vie publique nationale et internationale, est encore loin d'être réalité. Cet ouvrage est une réflexion comparative sur cette question importante pour l'avenir des sociétés où qu'elles se trouvent et quelle que soit leur histoire.

La place de la femme dans la vie publique et dans la prise de décision

Ce livre est édité à l'occasion de l'exposition « Manessier en Provence » au musée Cantini à Marseille. Le catalogue réunit plusieurs dizaines d'oeuvres provenant de la collection des enfants de l'artiste, mais aussi d'institutions publiques et de prêteurs privés et permet de découvrir l'oeuvre de cet artiste non figuratif sur le thème de la Provence. La présence de nombreuses oeuvres sur papier - lavis, aquarelles, pastels, carnets de croquis - permettra de rappeler la part importante tenue par le dessin dans cette confrontation avec les paysages provençaux. « Quel choc ! Depuis toujours je souffrais de ma maladresse dans le dessin. (...) Et là, au spectacle de ces collines sauvages, j'ai senti qu'il se dénouait, qu'il se libérait... » Le dessin constitue véritablement la voie d'accès au paysage, la clé de décryptage qui permet à Manessier d'y lire les mouvements de stratification de la roche, la puissance ou la sinuosité du tracé des falaises et des rivières. Ce processus, engagé dans les années 1958-1959, est essentiel dans l'oeuvre de Manessier. Il influe pleinement sur la suite de sa trajectoire : « C'est en Provence d'abord, en Espagne ensuite, que j'ai appris à dessiner, que j'apprends à dessiner en ce moment. [Le dessin] est une chose qui se met à vivre dans ma main, que je n'avais jamais eue avant. Il faut que je mette en ordre le peintre et le dessinateur, ce qui a toujours été la grande aventure des peintres. »

Manessier en Provence

Le lien familial est le seul lien qui s'inscrit d'un rapport dont on peut rêver qu'il soit naturel.
On aimerait croire que la famille anticipe le lien social, qu'elle est un avant la société. On a pu même rêver de construire une société sur le modèle de ce lien espéré naturel, premier. Force est de constater qu'il n'en est rien - le lien familial est une forme particulière du lien social. À ce titre, il est dénaturé, variable selon l'histoire et la géographie : la nature est un pot-pourri de hors-nature.
Les sociologues, historiens et autres anthropologues l'ont démontré au cas par cas. La psychanalyse, elle, affirme sa thèse : le lien social se constitue à partir du trou du non-rapport sexuel. Le lien social supplée au défaut du rapport entre les sexes. Le lien familial nouant des parlêtres pour lesquels l'impossible est toujours certain, les embrouilles sont au rendez-vous - et ce rendez-vous est de structure.
Les familles de nos sociétés contemporaines indiquent assez les changements de ce qui faisait jusqu'ici l'actualité clinique autant que politique, mais attestent également de la vitalité de la famille, à travers l'invention de mille et une façons de faire lien. Le découplage contemporain entre enfant et famille fait en outre apparaître que c'est à partir de l'enfant, pris comme objet a de la famille, que celle-ci souvent se structure - souvent n'est pas toujours.
La question tombe : la famille ne peut-elle être régie que selon la loi de l'oedipe ? Justement, une clinique orientée par le réel de la jouissance aboutit à d'autres conséquences. La psychanalyse, à l'Ecole de Freud et de Lacan, à partir de son éthique, prend en compte cette évolution rapide de la famille en accueillant ces mutations comme des formes nouvelles du lien social et en se tenant prête à répondre aux demandes symptomatiques qui pourront en émerger au cas par cas.
Une série de cas cliniques, présentés dans cet ouvrage, déplient ces questions et nomment les bricolages auxquels les parlêtres sont interpellés pour créer du nouveau. Hervé Castanet.

La famille et ses embrouilles

" Nous savons que la Révolution a aboli l'esclavage en 1794 ; mais nous savons aussi que Napoléon l'a rétabli en 1802 ", disait au Palais-Bourbon feu Houphouët-Boigny en 1947.
Ce rétablissement de l'esclavage et de la traite des Noirs, ainsi que du Code noir, par le premier Consul Bonaparte sont souvent passés sous silence par les commémorations des bicentenaires napoléoniens, que ce soit sous forme de livres, de spectacles ou de productions télévisuelles.
Le colloque international organisé en juin 2002, à l'université de Paris-VIII Saint-Denis, par l'association pour l'étude de la colonisation européenne 1750-1850, ne se proposait pas de simplement commémorer, mais d'ouvrir une réflexion sur cette décision régressive et ses répercussions. Première conséquence de grande portée mondiale : l'indépendance de Haïti, première et seule insurrection d'esclaves noirs victorieuse, et par ses seules forces. A la Guadeloupe, en revanche, la reconquête triompha à force de massacres. Mais en bien d'autres lieux, le pas en arrière de la France bonapartiste suscite échos et réactions. La réflexion proposée par le colloque s'est prolongée jusqu'à la veille de la conquête de l'Algérie, qui marque le début d'une nouvelle vague de colonisation française, supposée suppléer la perte de la " Perle des Antilles ". On lira dans cet ouvrage des contributions de chercheurs haïtiens, américains, mexicains, chiliens, français, aussi bien des Antilles, de la Réunion que de métropole. Tous apportent des angles de vues et des lumières différentes, mais largement convergentes, sur cette tragique histoire inaugurée par le décret consulaire imposant le retour à l'ancien régime colonial, après huit années d'application de la " liberté générale ".

Retablissement De L'Esclavage Dans Les Colonies Francaises 1802. Aux Origines D'Haiti, Ruptures Et Continuites De La Politique Coloniale Francaise (1800-1830), Actes Du Colloque International Tenu A L'Universite De Paris Viii Les 20, 21 Et 22 Juin 2002

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