Le zen - Jalons sur un chemin de lumière

Le terme mantra a un sens bien précis : « instrument pour la méditation ». Ce mot sanskrit désigne une pratique courante dans l'hindouisme et le bouddhisme. Il s'agit d'une invocation répétitive capable d'instaurer le silence intérieur favorable à la contemplation. La pratique du mantra est un acte religieux qui a, très tôt, concerné le christianisme et, plus tard, l'islam de tradition soufie. Il est également possible de repérer de semblables pratiques d'origine chamanique dans les traditions amérindiennes.

Maurice Cocagnac, dominicain, rappelle que dans le christianisme, l'Invocation du Nom de Jésus est ancienne et date de l'époque apostolique. La prière répétitive des chrétiens - litanies, rosaire et usage des psaumes à refrain - a toujours recherché un accès à la contemplation que l'on peut aussi nommer oraison ou méditation profonde. Ce livre révèle le tronc commun de la prière de diverses religions ; il précise aussi les différences qui permettent de se garder de toute confusion.

L'expérience du "mantra" ;dans la tradition chrétienne et les autres religions

L'un des aspects les plus positifs de la nouvelle religiosité, est cet appel d'air spirituel, qui invite à une pratique directe de la Voie intérieure aimante. En cela, elle rejoint la grande tradition mystique. Ainsi, la voie millénaire du Zen est précieuse pour découvrir certaines étapes communes du long cheminement vers l'intériorité, comme autant de jalons sur un chemin de lumière. Quelle est l'influence du Zen sur la culture japonaise ? Comment se manifeste-t-elle dans les pratiques traditionnelles du Japon ? Voici un ouvrage passionnant, qui apporte au lecteur de précieux éléments de réponse sur cette dimension essentielle de la spiritualité orientale.

Le Zen - Jalons sur un chemin de lumière

Le terme mantra a un sens bien précis : « instrument pour la méditation ». Ce mot sanskrit désigne une pratique courante dans l'hindouisme et le bouddhisme. Il s'agit d'une invocation répétitive capable d'instaurer le silence intérieur favorable à la contemplation. La pratique du mantra est un acte religieux qui a, très tôt, concerné le christianisme et, plus tard, l'islam de tradition soufie. Il est également possible de repérer de semblables pratiques d'origine chamanique dans les traditions amérindiennes. Maurice Cocagnac, dominicain, rappelle que dans le christianisme, l'Invocation du Nom de Jésus est ancienne et date de l'époque apostolique. La prière répétitive des chrétiens - litanies, rosaire et usage des psaumes à refrain - a toujours recherché un accès à la contemplation que l'on peut aussi nommer oraison ou méditation profonde. Ce livre révèle le tronc commun de la prière de diverses religions ; il précise aussi les différences qui permettent de se garder de toute confusion.

L'Expérience du "mantra" dans la tradition chrétienne et ...

À travers ce journal d'un voyage au Mexique et au Guatemala, Maurice Cocagnac témoigne de son parcours spirituel en quête des racines précolombiennes de la foi des indiens. Chalma, lieu de pèlerinage proche de Mexico, où Indiens et Métis viennent fêter Noël, est le symbole de l'étonnante symbiose entre christianisme et traditions anciennes que l'on rencontre en Amérique centrale. 
Maurice Cocagnac, dominicain, a longtemps étudié l'art sacré des religions non chrétiennes, aussi bien que les techniques de méditations orientales. Il a publié de nombreux ouvrages parmi lesquels un Dictionnaire des symboles bibliques (Cerf) et Rencontre avec Castaneda et Pachita la guérisseuse (Albin Michel) dont ce livre est le prolongement.

Le Christ est né à Chalma

Peut-on comparer ce qui est vie et croissance à ce qui a été laborieusement édifié à l'aide de matériaux inertes ? Le rapprochement entre le corps et le Temple, opéré déjà par le Nouveau Testament, révèle la secrète correspondance entre le corps humain, instrument de la relation au monde, et l'édifice sacré, organisme mystique, lieu de la manifestation du Seigneur. Jésus a toujours respecté le Temple de Jérusalem, détruit et reconstruit à plusieurs reprises. Il a pressenti sa disparition définitive et à déclaré : " Détruisez ce sanctuaire, et moi, je le reconstruirai en trois jours. " Mais il ne prétendait pas reconstruire un sanctuaire matériel : " Il parlait du Temple de son corps ", dit Jean. Il évoquait ainsi son corps renouvelé par la résurrection, organisme intemporel dont lui, le Christ, serait la tête. Le corps et le Temple se conjuguent alors en une seule réalité, celle d'un Dieu qui, en Jésus-Christ, rassemble ces humains modelés à son image et qu'il a, dès l'origine, voués à sa gloire.

Le corps et le Temple

Itinéraire original d'une recherche à travers la magie mexicaine, et surtout la médecine chamanique, ces Rencontres avec Castaneda et Pachita la guérisseuse sont le témoignage passionnant d'un frère dominicain qui a admirablement saisi la dimension spirituelle des lieux aztèques et toltèques qu'il a visités et des êtres qu'il a rencontrés : en particulier Pachita, vieille guérisseuse pratiquant un de ces nombreux cultes indigènes amérindiens qui ont longtemps survécu dans les communautés isolées et qui se sont répandus au XXe siècle dans les villes latino-américaines. "Pachita et Carlos Castaneda, dit Maurice Cocagnac, se sont curieusement relayés pour m'introduire dans le secret d'une sagesse qui est avant tout la pratique d'un cheminement intérieur. Le monde n'est pas un spectacle mais un mystère frappé en creux par le sceau de la Parole créatrice".

Rencontres avec Carlos Castaneda et Pachita la guérisseuse

La pensée de l'Inde demeure, dans son évolution, très liée aux images mythiques de ses origines. Le foisonnement de ses écoles de pensée et de ses pratiques échappe souvent aux schémas qui permettent à l'Occident de s'identifier. L'Inde, en effet, est passée très souplement d'une vision magique à des conceptions qui ont exigé des facultés logiques incontestables - mais elle ne s'est jamais coupée de ses racines.
Ce livre, illustré par des dessins originaux de l'auteur, entend donner quelques exemples de cet itinéraire. Le fleuve ou la caverne, le feu ou les ardeurs de l'amour, les coquillages ou les animaux, la terre-mère ou les rites de la mort peuvent être autant de repères tout au long de ce chemin.
Les racines de l'âme indienne pourra peut-être aider ceux qui redoutent d'aborder, par un océan de textes, une terre qui jouit d'immenses richesses spirituelles. Elle montrera aussi les racines de la conscience indienne contemporaine qui ne peut être comprise à partir des seuls critères de notre civilisation.

"Par-delà les peintures et les sculptures, les fêtes et l'illustration des contes et des légendes, il est bon de rechercher les images originelles qui se trouvent aux racines de la pensée indienne. Elle forment le suc qui monte de la nuit de la terre pour former au grand jour des fleurs et des fruits. Ces figurations primordiales ne sont ni abstraites ni décolorées par la raison raisonneuse : pierres précieuses arrachées à la montagne du rêve, elles ont été charriées par le flot d'une expérience immémoriale." "Les civilisations savantes, porteuses du signe écrit déifié, prenant pour bible la grammaire, n'ont pas annihilé le monde imaginal. L'intelligence indienne a su capter le potentiel spirituel inclus dans les représentations primordiales pour alimenter le courant d'une pensée qui se voulait de plus en plus rigoureuse. L'Inde n'a pas cru déraisonner en demeurant branchée sur ce tronc ancien dont les racines plongent dans cette terre active de l'esprit que l'on nomme, d'une manière si ambiguë, Inconscient."

Le zen - Jalons sur un chemin de lumière

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