Lignes de fuit

On connaît les dessins de François Matton. Ils ont cette si belle qualité de laisser place non seulement au rêve mais aussi, mais surtout, à une pensée flottante où l'interrogation sur le sens de nos vies est à chaque trait de plume présente. Cela tient sans doute à ce dessin à la fois net, qui participe de la ligne claire, mais aussi curieusement tremblé, qui l'en éloigne. Cela tient aussi au rythme si particulier des histoires qu'il raconte : avec des ralentissements, des répétitions qui n'en sont pas, des ellipses soudaines qui génèrent une douce déstabilisation. D'où ce flottement si caractéristique, si oriental finalement. D'où cette troublante séduction qu'exercent ses livres sur nous.

Autant la mer

220 satoris mortels : un livre qui serait l'envers de toute histoire. Pas de personnage identifiable, pas de narrateur, pas de récit linéaire. Et pourtant : des visages, des corps, des situations, des moments de crise, du désir, et même du suspens (que se passe-t-il au juste ? chance ou malchance ? dans quel sens tourne le vent ? comment cela va-t-il se finir ?). Des instants se succèdent qui sont autant de basculements dans l'espace indistinct qui se tient à l'arrière-plan de toute histoire. Succession de micro expériences verticales, moments de repos infini ou d'angoisse, collection d'instants charnières où le temps et l'espace semblent se jouer de nous.220 bascules dans l'ordre des jours et le désordre des affects ;220 pertes de soi pour une plus grande présence de tout ;220 faux souvenirs, comme autant de trouées au travers de la perception familière ;220 occasions d'ajouter d'autres vies à la sienne ;220 opportunités de dénicher de nouvelles dimensions en germe dans le pathos terreux de la dépression ordinaire ;220 façons de s'en sortir contre toute attente, quand il ne semble plus y avoir d'issue possible. Pour cela le dessin (central) forme une clé au même titre que le texte (minimal). De l'un à l'autre, du dessin au texte et du texte au dessin, ce qui se joue est la possibilité de lier toujours différemment ce qui n'a initialement pas vocation à l'être. Et, partant, de délier certaines attaches où l'on se laisse si facilement attraper si l'on n'y prend garde.

220 satoris mortels

J'auscultais le cour de la nuit, et son pouls était faible.

Une petite forme

Il y a quelque temps déjà, Lise et François sont venus me voir, ils m'ont dit : ' Tu te souviens du journal que tu tenais quand tu avais dix-sept ans ? L'année du confinement et de la disparition de ton ami, toute cette histoire avec cette femme, cette sorcière ? Tu ne voudrais pas le publier ? '

Je n'ai rien répondu, j'ai pris un bout de papier et j'ai dessiné :

[Dessin]

 Ça voulait dire, ' Non franchement, je n'ai pas envie de me replonger là-dedans. '

' T'inquiète, a dit François, on s'occupe de tout. '

La femme sans bouche

Cet ouvrage propose de répondre à la problématique suivante : peut-on vivre au présent ? C'est un conseil qu'on trouve dans beaucoup de philosophies et de spiritualités, notamment à travers le fameux « Carpe diem » d'Horace, « cueille le jour »: mais est-ce seulement possible ? Et est-ce souhaitable ?
La question du temps et du présent n'est pas seulement un problème philosophique, c'est d'abord un problème existentiel, vécu. Le temps semble notre ennemi ; il nous entraine dans son fleuve puis nous tue.
Mais beaucoup de philosophes et de mystiques ont pourtant affirmé que notre être essentiel n'appartenait pas au temps, mais demeurait immuable dans l'éternité. Ainsi Spinoza écrit : « Nous sentons et expérimentons que nous sommes éternel. » Or précisément, c'est au coeur même du temps, dans le présent même, que nous pouvons trouver ce qui transcende le devenir.
L'auteur réfléchit ici sur l'instant présent avec les grands philosophes occidentaux (Aristote, Plotin, Epicure, Marc- Aurèle, Bergson, Sartre...) et les grands maitres orientaux (Shankara, Bouddha, Ramana Maharshi...) . Il rend compte aussi des découvertes récentes de la science contemporaine sur cette question du présent.
Ce livre nous invite à un voyage au coeur du temps, et à trouver au coeur même de l'instant une porte vers l'intemporel et l'éternel.

Peut-on vivre au présent ?

Tout a flambé : le moteur, les peintures, tout.
Avec un plaisir évident, un enfant énumère les traitements qu'il fait subir à ses jouets.

Comment j'ai casse mes jouets

Cet album est une invitation à entrer dans une relation amoureuse avec ce qui nous entoure. Il ne s’agit pas d’un récit, mais plutôt de chroniques poétiques. L’aventure est avant tout celle d’un regard qui interroge tout ce qui se tient juste là, devant nous, devant toi, « Sous tes yeux ».C’est aussi l’aventure du dessin et de l’écriture mêlés intimement pour embrasser la présence au monde (on pourrait parler de haïkus graphiques).En regardant ce qui nous entoure avec le crayon en main, on approche les choses de très près. Si près parfois qu’on les perd de vue – ou qu’on se perd en elles, jusqu’à la folie.Il est donc également question de la folie dans ces pages. Mais d’une folie douce, joyeuse. Une perte de soi pour une plus grande présence de tout.Pas étonnant alors que cet album évoque tour à tour un bréviaire pour une vie meilleure, un manuel de survie pour robinsons citadins, un recueil de micro satori et de mini incidents, un agenda pour temps suspendu, un bloc-notes pour vues imprenables de sites modestes...Bref : une invitation au voyage immobile.

Lignes de fuit

Plus de livres de François Matton

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques