Discours de Metaphysique/La Monadologie et autres textes

Tout au long de sa vie Leibniz remettra sur le metier le projet d'un calcul geometrique qui exprime directement, et non par le biais des equations de l'analyse, les relations purement geometriques et leur degre zero, la situation ou situs. Dans cet echantillon de caracteristique universelle il n'est guere difficile d'identifier les premisses de la topologie moderne. Nous trouvons ici un apercu quasi complet (et en grande partie inedit) de la premiere phase des travaux leibniziens, dont l'objectif initial est a lui seul une gageure, la reforme de l'axiomatique euclidienne.

La caractéristique géométrique

Le Discours de métaphysique (1686) est le premier état d'ensemble de la philosophie de Leibniz. Il y expose sa célèbre thèse selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes possibles, thèse qui alimentera l'ironie de Voltaire et sa critique mordante développée dans le Candide... en toute mauvaise foi philosophique. Leibniz esquisse sa théorie des substances individuelles, ou «monades», celle de l'harmonie préétablie qui va de pair avec l'idée d'un progrès indéfini du savoir, et, contre la physique mécaniste de Descartes, développe la théorie d'une conservation de la force.La Monadologie (1714) est un résumé de toute sa philosophie, composé en français, qui sert de guide à la compréhension de son œuvre dans la mesure où ce terme donne le juste point de vue auquel il faut parvenir au terme de l'interprétation. C'est en quelque sorte la solution des problèmes développés au cours de l'œuvre.

Discours de métaphysique suivi de Monadologie

Essai de théodicée - Préface et abrégé

Lettres et opuscules inédits de Leibniz / précédés d'une introduction par A. Foucher de CareilDate de l'édition originale : 1854

Lettres et opuscules inédits de Leibniz

s/t: publiés avec introduction et des notes, par Paul Janet...

Extraits de la théodicée: essais sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal

Discours de métaphysique et Monadologie sont parmi les plus célèbres opuscules de Leibniz. Le premier (fin 1685 - début 1686) marque le moment où le philosophe se déclare «satisfait» sur les questions fondamentales ; vingt-huit ans après, le second semble réunir les éléments d'un ultime bilan. Entre les deux textes, demeurés inédits du vivant de l'auteur qui ne leur a pas même donné le titre sous lequel la postérité les a retenus, il est d'usage commun d'identifier un seul et même système, tel qu'en lui-même : l'architecture globale demeurant identique (Dieu est le créateur ; corps, âmes et esprits sont hiérarchiquement ordonnés ; nulle interaction causale physique entre les êtres), seuls différaient le vocabulaire et les points de vue.Or, montre Michel Fichant, s'il n'y a pas équivalence dans la terminologie, c'est qu'il n'y en a pas non plus dans la signification des concepts fondamentaux : la «substance individuelle» du Discours n'est pas la monade. C'est donc la genèse et l'élaboration de la métaphysique leibnizienne qu'il nous donne à voir dans cette édition inédite, où d'autres textes et des lettres mettent en perspective les deux opuscules majeurs.

Discours de métaphysique/monadologie

En 1684 le tout nouveau périodique édité a Leipzig, les Acta Eruditorum, publie le texte fondateur du calcul leibnizien: Nova methodus pro maximis et minimis. Ce n'était pas le premier article de Leibniz dans cette revue et ce ne sera pas le dernier. De 1682 a 1713 s'échelonnent des publications, aujourd'hui classiques, sur l'Isochrone, la Chainette, la Brachystochrone, etc. Ce volume en réunit vingt-six, en majorité traduites pour la premiere fois en langue française. Leur sélection fut essentiellement guidée par la volonté de mettre a la portée du lecteur les principaux écrits mathematiques de Leibniz consacrés au calcul differentiel et intégral. Outre les resultats scientifiques, on découvrira dans ces textes l'intérêt épistemologique de Leibniz pour l'invention, la méthode, l'histoire et son souci d'une éthique de la recherche.

Discours de Metaphysique/La Monadologie et autres textes

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