Islam et contestation au maghreb

Ce livre reprend les principaux articles de la revue Confluences-Méditerranée publié en 1995 et aujourd'hui épuisé. Le comité de rédaction de la revue avait alors réuni des auteurs de différents pays de la Méditerranée pour montrer les erreurs et les dangers que recèle la thèse du " clash " des civilisations.
En cet automne 2001, où le tragique attentat survenu aux Etats-Unis le 11 septembre semble redonner un peu de vigueur à la thèse de la confrontation entre l'Islam et l'Occident, il nous a paru utile de rééditer ces articles rédigés par des chercheurs qui comptent parmi les meilleurs spécialistes du sujet.

Islam Et Occident. La Confrontation ?

Un constat s'impose désormais à tous les observateurs : celui de l'impasse - politique, stratégique, morale et culturelle - dans laquelle se trouve l'islamisme politique. Si les années soixante-dix et quatre-vingt ont été celles du triomphe de cette mouvance, son projet semble actuellement épuisé. Désormais, face à certains courants modérés qui semblent placer au premier rang de leurs préoccupations l'intégration dans la vie politique légale multipliant les revirements idéologiques en vue de leur institutionnalisation, des groupes plus radicaux, incapables d'imposer leur vision moralisante à une jeunesse éprise de liberté, s'engagent dans une spirale de violence suicidaire. Les dynamiques d'ouverture à l'œuvre dans nombre de sociétés musulmanes, où s'élaborent patiemment les bases d'une démocratie pluraliste, semblent leur échapper.
Avant d'aborder les multiples facteurs explicatifs de l'émergence, de la montée en puissance puis du déclin de l'islamisme politique dans le monde musulman, il convient de définir avec précision le concept même d'islamisme en le distinguant soigneusement des termes de traditionalisme, de réformisme ou de néofondamentalisme. Ce sera l'objet de la première partie du livre - qui s'efforcera aussi d'établir la généalogie de l'islamisme, d'en analyser la diversité des courants et les multiples centres d'influence. La seconde partie sera consacrée à l'analyse critique d'un certain nombre de thèmes de mobilisation de l'idéologie islamiste, ainsi que des enjeux culturels et politiques fondamentaux pour les sociétés musulmanes (mondialisation, statut de la femme, violence politique, démocratie et droits de l'homme). Il conviendra, pour finir, de s'interroger sur les raisons des impasses actuelles de l'islamisme politique, mais aussi sur les conditions d'intégration de ses tendances modérées.

L'Islamisme Politique

Deuxième religion par le nombre de ses fidèles, l'islam est aujourd'hui de plus en plus visible et profondément ancré dans la société française. Ce livre s'attache à analyser la diversité des populations d'origine musulmane, la pluralité de leurs conceptions et de leurs pratiques religieuses, les difficultés et les enjeux liés à la recherche d'une organisation représentative. Il examine aussi la problématique de l'islam français et européen face à la laïcité et à la modernité.

ISLAM ET MUSULMANS DE FRANCE

L'ouvrage rappelle la place exceptionnelle que la civilisation arabe a accordée aux thèmes de la passion amoureuse et de la sexualité à travers ses oeuvres littéraires, et examine aussi ce qu'affirme le Coran, sur la femme ou le voile. L'auteur montre l'âpreté des débats entre musulmans à ce sujet. A travers un bilan comparatif des codes de la famille et de la condition féminine dans les pays musulmans, il fait le point sur les avancées et les régressions dans ce domaine. Une partie de l'ouvrage est consacrée aux combats des femmes au sein de l'Islam de France.

Femmes et Islam

Ce dossier sur les Musulmans de France regroupe plusieurs articles: l'européanisation de l'islam en crise; Musulmans de France, politique de reconnaissance et éthique de responsabilité; Une religion civile en quête d'autorités religieuses; Les rétributions du militantisme maghrébin; Les Mosquées dans la république etc, et un entretien avec olivier Roy.

Confluences Méditerranée N° 57, Printemps 200

Cet essai propose une réflexion distanciée sur l'un des concepts les plus débattus, mais aussi les plus galvaudés aujourd'hui, celui de Jihâd. L'auteur montre que ce terme est extrêmement vaste et polysémique. Pour les courants radicaux- comme pour la plupart des commentateurs occidentaux, d'ailleurs -, un tel concept désigne la belligérance, la "guerre sainte", la guerre systématique livrée contre les "Infidèles". Pour certains théologiens et juristes musulmans, al-Jihâd signifie plutôt résistance, assortie toutefois de conditions rigoureuses dans la conduite des hostilités qui s'apparentent à la notion de "guerre juste". Pour d'autres penseurs, le terme doit être interprété dans un sens plus pacifique ; il renvoie davantage à la notion d'effort individuel - idée que traduit d'ailleurs mieux le concept d'Ijtihâd. L'un des objectifs du présent ouvrage consiste donc à examiner la question du Jihâd telle qu'elle s'est posée dans le texte coranique, dans la prédication prophétique et dans les autres traditions scripturaires de l'islam (première partie), puis au travers de ses multiples usages tant spirituels, qu'idéologiques et politiques, depuis les initiateurs du	s courant soufi jusqu'à l'époque présente (deuxième partie). Une troisième partie rassemble trois essais dont les thématiques sont au cœur de l'une des acceptions - capitale aujourd'hui aux yeux de beaucoup de musulmans - du terme de Jihâd, à savoir l'Ijihâd. Ces trois essais portent sur le religieux à l'épreuve du politique en islam , la signification de la revendication d' " islamisation de la modernité ", et enfin sur l'islam et la modernité, les facteurs de défiance, la nécessité' d'un aggiornamento.

Jihâd : un concept polysémique - Et autres essais

A l'âge de la mondialisation, et dans le contexte de crise et de désarroi auquel a abouti la modernisation autoritaire et excluante, les musulmans cherchant leur propre voie vers l'avenir, sont tiraillés entre deux peurs : celle de se trouver aux marges de la modernité et celle de la dissolution de leur identité. Ils se posent de multiples questions relatives à la légitimité du pouvoir, au rôle du religieux dans la Cité, aux conditions d'une politique démocratique, à l'universalité des droits de l'homme. Et ils y apportent des réponses multiples, parfois contradictoires. L'objectif ici consiste précisément à rendre compte de cette diversité et de ce questionnement.

Islam et contestation au maghreb

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