Exégèse du film - Soixante années en cinéma, 1934-1994

L'attrait du piano

Le volumineux essai que consacre Philippe Roger au sentiment d'anti-américanisme en France nous renseigne sur notre propre nature de Français et sur notre histoire. Ce travail n'a pas voulu être un simple répertoire des idées reçues sur les Américains. En historien mais surtout en sémiologue disciple de Roland Barthes, Philippe Roger fouille les origines du sentiment anti-américain et explore les raisons de ce singulier comportement. Nous y apprenons que le sentiment anti-américain ne date pas, comme on pourrait le croire, de l'intervention au Vietnam et de la guerre froide. Il faut remonter bien avant, au sortir de la Révolution française pour s'apercevoir que l'Amérique est prise pour cible par certains penseurs français, Joseph de Maistre, par exemple, parce qu'elle incarne un monde sans fondement, sans histoire, qui croit béatement en l'optimisme humaniste des Lumières. Tout au long du XIXe siècle, les critiques à l'égard des États-Unis se multiplient tout en changeant d'optique. Pour Stendhal c'est un pays "sans musique", pour Baudelaire c'est un pays "bête". Même Tocqueville, si enthousiaste pour cette nouvelle nation, se méfie car il constate "qu'on n'y a pas de liberté d'esprit". Par la suite, à gauche comme à droite, les critiques vont continuer de se développer. La droite réactionnaire et la gauche marxiste auront au moins ce même ennemi en commun. Maurras comme Sartre, Céline comme Breton vont dénoncer le gigantisme américain, le veau d'or du dieu dollar, l'absence de discours critique et une déshumanisation liée au progrès technique.  Le travail de Philippe Roger est très éclairant sur les sources profondes de l'antiaméricanisme. Cette Amérique vue par les Français met en lumière l'étrange sentiment d'attirance-répulsion pour ce pays, comme si les Français étaient jaloux et déçus de ce petit frère devenu trop grand.  Sur le même sujet, voir également : L'Obsession anti-américaine : Son fonctionnement, ses causes, ses inconséquences, de Jean-François Revel ; Pourquoi le monde déteste-t-il l'Amérique ?, de Ziauddin Sardar et Merryl Wyn Davies. --Denis Gombert

L'Ennemi américain : Généalogie de l'antiaméricanisme français

Comme il y a de nombreuses manières de filmer, il existe bien des façons d'approcher le cinéma par l'écriture. Chaque œuvre détermine un regard singulier ; découvrir la forme d'imaginaire qui a pu produire un film tel que Remorques, un des joyaux poétiques du cinéma français, telle est l'ambition de cet essai. C'est à la découverte de Jean Grémillon, son créateur, qu'invite Le Mystère de l'Œuvre. Etayée par des documents inédits, une enquête lucide et passionnée sur une vision du monde, une vision organisatrice du cosmos. Un voyage au pays d'une rêverie précise, documentée : celle d'un cinéaste essentiel.

Le Mystère de l'Oeuvre - Remorques de Jean Grémillon

Claude Levi Strauss

Les empreintes génétiques, plus qu'une technique biologique, sont au cur de l'évolution de la société tant en matière civile pour l'analyse des filiations que dans le domaine pénal. Le développement de la connaissance du génome rend de plus en plus performante l'interprétation des résultats biologiques de l'étude du polymorphisme de l'ADN, confirmant à l'extrême l'individualité biologique de l'être.

Les empreintes génétiques

The American Enemy - The History of French Anti-Americanism

Lumière d'été de Jean Gremillon

L'antiaméricanisme est une donnée centrale de la vie culturelle et politique en France, où il est plus vif qu'en tout autre pays d'Europe. Il y a là un paradoxe, puisque la France n'a jamais été en guerre avec les États-Unis, et une énigme, car la virulence des réactions antiaméricaines paraît sans rapport avec les désaccords «réels». Le but de ce livre est d'éclairer cette «exception française».

L'antiaméricanisme n'est ni une idéologie, ni une doctrine - il est d'ailleurs autant de «droite» que de «gauche». Il se présente comme une stratification de discours négatifs qui forment en France tradition, au sens où ils passent, enrichis, d'une génération à l'autre et où ils forment un lien entre des Français idéologiquement divisés.

Du dénigrement de l'Amérique par certains philosophes des Lumières à la déception devant «l'ingratitude» des États-Unis pendant la Révolution française, jusqu'aux tensions entre Clemenceau et Wilson, les grands schèmes du discours antiaméricain se mettent très tôt en place et ne varieront guère, sinon pour le pire.

Exégèse du film - Soixante années en cinéma, 1934-1994

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