Est-ce faire preuve d'un optimisme forcené, voire d'un optimisme naïf, que de croire à un Dieu qui veille à notre sort, à une histoire qui n'aboutit pas nécessairement à la victoire des forces de mort, à la catastrophe annoncée ?

Lueurs dans l'histoire - Revisiter l'idée de Providence

Comment vivre les échecs sans culpabilité excessive et sans fuir pour autant sa propre responsabilité ? Ce qui nous arrive, est-ce forcément notre faute ? Sommes-nous responsables de ce qui s'est passé ? Telles sont les questions qui nous assaillent quand survient un événement fâcheux. Au fond, d'où vient cette culpabilité originelle qui nous dérange ? Gérard Israël, Daniel Sibony et Paul Valadier proposent une voie : prendre appui sur l'échec pour rebondir.

Suis-je responsable de mes échecs ?

La cause est entendue : Dieu et César doivent être séparés. La phrase du Christ sur la séparation des pouvoirs fait aujourd'hui loi. Et pourtant, à y bien regarder, la sortie de la religion et la dépression du politique dans nos vieilles démocraties ne vont-ils pas de pair ? Si la prétention et la violence religieuses doivent être combattues, encore ne faut-il pas être aveugle sur la force positive du lien qui unit religion et politique, en particulier christianisme et politique. De cette idée peu avouable par les temps actuels, Paul Valadier démontre avec rigueur la cohérence et la nécessité à travers une relecture d'une part de la tradition philosophique, en particulier de la philosophie politique moderne, d'autre part de la théologie politique, avec les impasses intellectuelles qui, à partir de saint Augustin, ont freiné l'avènement de la " nouveauté chrétienne ". Cependant, dans les temps récents, on a trop oublié ou méprisé les dynamismes de celle-ci. La " bonne formule " du rapport entre religion et politique ne saurait se réduire au slogan de la laïcité française : " Chacun chez soi ". Il faudrait plutôt parier que les religions sont capables de mobiliser leurs énergies symboliques pour donner à entreprendre ensemble et à espérer en un avenir collectif à construire. Elles ne sont pas nécessairement un pouvoir rival ou " complémentaire " : à leur juste place, elles peuvent créer du lien social et porter un avenir que les démocraties oublient facilement au profit des sollicitations immédiates.

Paul Valadier est directeur des Archives de philosophie, professeur de philosophie morale et politique aux Facultés jésuites de Paris, auteur de plusieurs livres, dont Un christianisme d'avenir (1999), Morale en désordre (2002) et La Condition chrétienne (2003).

Détresse du politique, force du religieux

Nietzsche. L'intempestif.

Depuis plusieurs décennies, la réflexion du Père Valadier aborde sans crainte ni complexe les thèmes les plus variés pour mieux valoriser la pertinence du christianisme pour aujourd'hui. Philosophie, politique, morale, actualité, théologie de l'Eglise, spiritualité, mais aussi commentaires sur l'actualité et intérêt pour le domaine artistique,Il n'y a guère de champs que cet auteur n'ait exploité. Il suffit de consulter la vaste bibliographie de ses oeuvres publiées pour s'en rendre aisément compte.
Dispersion, ecclectisme pourraient avancer certains ?
Difficulté à privilégier une direction, diraient d'autres ?
Non, plutôt un souci de comprendre le monde tel qu'il est et d'exercer à son égard une capacité de discernement acéré, autant de définitions qui conviennent mieux à sa recherche.

L'intelligence de croire

Agir en politique

Crise des valeurs, "perte" des valeurs, "retour"de la morale. Sommes-nous irrémédiablement livrés au relativisme moral, au repli communautaire dans une société éclatée, à la fin de l'universel, ou bien, pour éviter le pire, doit-on prêter l'oreille aux appels à une restauration autoritaire de l'ordre ? Examinant la pertinence du concept de valeur et son apparition dans l'histoire de la philosophie, notamment au prix d'un certain effacement de l'idée ancienne du Bien, mesurant les chances qu'offre cette notion moderne et ses limites dans un monde où chaque communauté revendique la particularité de sa culture, Paul Valadier, jésuite, professeur de philosophie morale à Paris (centre Sèvres) et à Lyon (Université catholique), apporte une importante contribution au débat qui agite notre temps. Evoquer les valeurs dans la réflexion morale, c'est souligner l'engagement d'une liberté, mais aussi courir le risque de laisser penser à la toute-puissance d'un individu atomisé et source unique de la vie éthique. S'il n'est guère possible de se passer du concept de valeur pour penser la décision morale, Paul Valadier ne se prive pas pour autant d'en faire une analyse critique. Bien comprise, la morale des valeurs porte en elle la réconciliation par le haut de la morale du Bien et de celle marquée par le désir.

L'Anarchie des valeurs

Gouverner, métier impossible... la formulation est de Sigmund Freud en 1937. Les éditions elema ont réuni, pour l'année électorale 2007, les contributions sur ce thème de personnalités venues d'horizons différents : un écrivain, un philosophe, un politique, et un religieux. La toute-puissance des médias, la prégnance de l'image, la mondialisation, la domination de la technique ont-elles définitivement compromis la capacité à gouverner de nos hommes politiques ? Les auteurs de ce recueil espèrent contribuer aux débats de la période électorale à venir, au-delà des parti-pris, des illusions et du prêt-à-porter

Gouverner : métier impossible ?

La cause est entendue : Dieu et César doivent être séparés. La phrase du Christ sur la séparation des pouvoirs fait aujourd'hui loi. Et pourtant, à y bien regarder, la sortie de la religion et la dépression du politique dans nos vieilles démocraties ne vont-elles pas de pair ? Si la prétention et la violence religieuses doivent être combattues, encore ne faut-il pas être aveugle sur la force positive du lien qui unit religion et politique, en particulier christianisme et politique. De cette idée peu avouable par les temps actuels, Paul Valadier démontre avec rigueur la cohérence et la nécessité à travers une relecture d'une part de la tradition philosophique, en particulier de la philosophie politique moderne, d'autre part de la théologie politique, avec les impasses intellectuelles qui, à partir de saint Augustin, ont freiné l'avènement de la " nouveauté chrétienne ". Cependant, dans les temps récents, on a trop oublié ou méprisé les dynamismes de celle-ci. La " bonne formule " du rapport entre religion et politique ne saurait se réduire au slogan de la laïcité française : " Chacun chez soi. " Il faudrait plutôt parier que les religions sont capables de mobiliser leurs énergies symboliques pour donner à entreprendre ensemble et à espérer en un avenir collectif à construire. Elles ne sont pas nécessairement un pouvoir rival ou " complémentaire " : à leur juste place, elles peuvent créer du lien social et porter un avenir que les démocraties oublient facilement au profit des sollicitations immédiates.

Lueurs dans l'histoire - Revisiter l'idée de Providence

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