The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud - Volume 17 (1917-1919) An Infantile Neurosis and Other Works

En octobre 1907, Freud reçoit un homme de vingt-neuf ans qui se plaint d'avoir des obsessions qui l'empêchent de vivre. Pendant neuf mois, Freud et son patient feront émerger d'étranges tourments sexuels et morbides.

L'homme aux rats

«Il faut bien que la sorcière s'en mêle.» C'est ainsi que Freud, citant dans un de ses derniers écrits le Faust de Goethe, désigne la métapsychologie, et il ajoute : «Sans spéculer ni théoriser - pour un peu j'aurais dit fantasmer - on n'avance pas d'un pas.»La sorcière métapsychologie, Freud n'a cessé de la convoquer. Mais, en 1915, parvenu au milieu de son trajet, il éprouve le besoin de préciser et de cerner les concepts fondamentaux de la psychanalyse laissés jusqu'alors dans une relative et féconde indétermination. D'ou cette série d'essais portant sur l'inconscient, le refoulement, la pulsion, l'objet perdu (sur l'exemple du deuil et de la mélancolie), la régression (à propos du désir de dormir et de rêver). Autant de textes capitaux où la densité va de pair avec la clarté de l'expression et qui sont à chaque fois l'occasion d'une lecture neuve. Ici la distinction rebattue entre théorie et clinique vole en éclats. C'est que la psychanalyse est d'abord une épreuve de la pensée, une mise à l'épreuve de nos convictions, à commencer par celles héritées de la psychologie.

Métapsychologie

29 août 1909 : Freud pose le pied sur le sol du Nouveau Monde. Une université américaine l'a invité à venir présenter ses découvertes et résultats, et veut lui décerner le titre de docteur honoris causa. Freud a cinquante-trois ans, le mot "psychanalyse" en a douze. En cinq leçons, Freud saura donner à un public profane une vue d'ensemble de sa méthode d'investigation et de guérison. Il en retrace les origines : Breuer (le cas Anna O., la théorie de l'hystérie, l'abandon de l'hypnose et l'avènement de la cure par la parole) ; Charcot (le traitement des hystériques et l'élaboration de la doctrine du refoulement) ; Jung (la méthode de l'association libre et la mise en évidence (les "complexes" refoulés) ; le rêve comme "voie royale" d'accès à l'inconscient ou plutôt à son interprétation. Il montre ensuite le rôle central de la vie amoureuse et de la sexualité, en remontant à la "sexualité infantile" qui en est la clef. Puis il dégage les "destins" de la pulsion à partir du refuge dans la "maladie", pour terminer sur l'importance décisive du transfert. Ces Cinq leçons constituent la toute première introduction à la psychanalyse en même temps que son "coup d'envoi". Freud ne retournera jamais aux Etats-Unis, mais l'annonce au monde a été faite.

Sur la psychanalyse: Cing leçons données à la Clark University

Le Malaise dans la culture, publié en 1930, est le seul véritable exposé de la conception de la réalité sociale et de la philosophie politique de Freud.

Son diagnostic en a troublé plus d'un : la culture s'efforce d'endiguer l'irréductible agressivité humaine sans jamais remporter de victoire décisive. On a voulu y voir la preuve du pessimisme d'un vieil homme rongé par la maladie et rattrapé par l'histoire. Bien au contraire, en leur montrant qu'ils n'ont rien à attendre d'un retour à la « nature », d'une société sans classes ou encore d'un paradis régi par les lois du marché, Freud délivre les hommes de leur dernière chaîne, celle qui les liait à la croyance et à l'espoir, et les fait entrer dans le royaume de la liberté où l'illusion n'a plus cours.

Dossier :

1. L'analyse profane et la tentation philosophique de la psychanalyse

2. L'agression, la mort

3. Politique de Freud

4. Freud prophète ?

5. Une idéologie de la libération ?

Le malaise dans la culture

Choix de textes

Dans ces trois essais écrits, remaniés et publiés entre 1934 et 1939, et rassemblés sous forme de livre quelques mois avant sa mort, Freud applique en quelque sorte la théorie psychanalytique, élargie aux dimensions d'une anthropologie critique, à l'étude et à l'interprétation du mythe mosaïque fondateur des trois religions monothéistes. Reprenant la thèse déjà admise par plusieurs historiens d'une origine égyptienne de Moïse et de la religion monothéiste (y compris du rite de la circoncision si essentiel à la religion juive), Freud y ajoute une lecture, dérangeante pour les consciences religieuses, de la mise à mort de Moïse par les Juifs eux-mêmes, poussés à ce geste par son comportement excessivement autoritaire. Il interprète ce meurtre de la figure du père dans les termes de la psychanalyse, mais l'inscrit aussi ce faisant dans une perspective d'histoire des religions monothéistes, avec une liberté de pensée et d'analyse qui est aussi une manifestation de résistance à l'antisémitisme agressif et meurtrier qui l'a forcé à quitter son pays en catastrophe, entre le premier et le deuxième essai. La genèse paulinienne du christianisme, avec ses notions centrales de " péché originel " ou de " rédemption " apparaît comme le produit d'un " retour du refoulé " qui explique également la longue genèse du monothéisme proprement juif, passé lui aussi par des phases de latence et d'oubli de l'origine. Mais ce travail contribue aussi à la connaissance de ce qui a structuré séculairement l'idéologie antisémite.

L'Homme Moïse et la religion monothéiste - Trois études

The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud - Volume 9 (1906-1908) Jensen's 'Gradiva' and Other Works

Riche de près de 300 lettres, la correspondance inédite entre Freud et la plus jeune de ses filles, Anna, est un document exceptionnel. Tout au long de cette chronique de la vie d'une famille viennoise pendant les premières décennies du XXe siècle, on découvre l'homme Freud travaillant à son oeuvre et à sa pratique clinique et s'intéressant aux détails de la vie quotidienne. Mais c'est la psychanalyse qui scelle d'une manière singulière la relation entre le père et sa fille : "Je vois à présent, en te regardant, combien je suis vieux, car tu as exactement l'âge de la psychanalyse. Vous m'avez toutes deux causé des soucis, mais au fond j'attends quand même plus de joies de ta part que de la sienne", lui écrit-il à la fin de 1920. Cette comparaison montre à quel point, en ses commencements, la psychanalyse s'éprouve en famille et dans le cercle des initiés. Freud observe l'activité onirique de sa fille, une enfant tourmentée, avant de devenir à deux reprises, entre 1918 et 1924, son analyste. L'expérience est décisive. Anna s'implique dans l'International Psychoanalytical Association dès sa création, fréquente ses membres, se fait même courtiser par quelques élèves de son père. Mais, disciple fervente, elle se consacre à la thérapie des enfants et devient dans ce domaine la principale représentante de l'école viennoise face à sa grande rivale de l'école anglaise : Melanie Klein. Après l'exil de la famille en Grande-Bretagne en 1938, le conflit se poursuivra mais se soldera, en plein coeur de la Deuxième Guerre mondiale, par une entente cordiale entre les différents courants. Document historique précieux, cette correspondance, qui s'étend sur plus de trente ans, témoigne d'un moment essentiel de l'histoire de la psychanalyse, avec ses passions et sa formidable volonté de transformer la subjectivité humaine.

The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud - Volume 17 (1917-1919) An Infantile Neurosis and Other Works

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