Napoléon

"Pendant un mois, le débat commencé le premier soir de l'occupation ne s'arrête pas un seul instant. Et même ceux qui, sans se sentir vraiment concernés, viennent là en curieux, et restent une demi-heure, une heure, ne sont plus en sortant tout à fait comme avant. L'esprit qui est descendu, en mai 68, sur la masse des jeunes s'appelle : Révolution." Voici le témoignage unique d'une expérience tout aussi unique : la "prise" du théâtre de l'Odéon et son occupation, du 15 mai au 14 juin 1968. Durant un mois, la salle devient une immense tribune publique, ouverte à tous, de jour comme de nuit, qui voit défiler des centaines de milliers de personnes, venues de tous horizons - jeunes et vieux, bourgeois et ouvriers, anonymes et personnalités... ils sont là pour s'exprimer, participer aux débats, ou pour observer, en simples curieux. Historien et romancier, Patrick Ravignant fut l'un des organisateurs de ce véritable happening démocratique, une aventure qu'il raconte ici depuis sa préparation jusqu'à son dénouement. Débats intenses dans la salle, luttes internes au sein de l'organisation, épisodes drôles ou tragiques... Cinquante après, La Prise de l'Odéon vibre toujours d'une énergie folle et d'une étonnante modernité. Car il y a du Nuit Debout avant l'heure, dans cet épisode passionnant de mai 68...

La prise de l'Odéon

Depuis quelques années, s'est noué un dialogue - souvent fécond - entre les spiritualités d'Orient et celles d'Occident. Mais peut-on concilier les démarches d'Éveil et d'Illumination, la quête intérieure propre au yoga, au vedanta, au tantrisme, aux boudhismes zen et tibétain, au taoïsme, avec la tradition monothéiste abrahamique des religions révélées - judaïsme, christianisme et islam ? Au-delà de quelques tentatives historiques sans lendemain - ou d'amalgames abusifs comme la Théosophie - des contradictions demeurent, apparemment incontournables, tenant à des perspectives théologiques radicalement opposées. Une autre lecture de la Bible et des Évangiles permet cependant un tout autre éclairage des textes, une compréhension plus essentielle et plus intime, où beaucoup d'antinomies s'estompent, apparaissant plutôt comme les versants d'une même montagne. Au sommet, toutes les divergences ont disparu. Mais ce lieu, au plus profond de chacun de nous, est en deçà des mots et des concepts. À travers un immense travail de réflexion et d'érudition, ce livre nous propose les outils indispensables à un tel cheminement.

Les versants du silence

Un monde en décomposition. Un monde asservi aux mythes les plus divers, englué dans toutes sortes d'habitudes et de rites. Deux familles : les Pointreau, les Leconte-Coutreuil. Les Pointreau vivent dans une vieille maison humide et ténébreuse. La grand-mère, une vieille Russe qui passe son temps à manger des pots de confiture, tricoter, faire tourner les tables et torturer ses deux bassets. Une vieille avare hautaine et cassante. Son fils, un défroqué qui a sombré dans l'alcoolisme ayant été séduit, comme jeune prêtre, par une petite vendeuse qu'il a épousée, Ghislaine, et qui, atteinte d'une maladie incurable, erre en gémissant dans la grande maison. Ils ont eu cinq enfants : Thierry et Gisèle, deux gamins espiègles, Solange une petite oie de vingt ans, tôt adonnée aux plaisir de la chair, une fille idiote de naissance, Constance, que l'on séquestre, enfin Augustin qui ne se sépare jamais de son lévrier, qui a dressé un gigantesque dossier de chantage, tant sur sa famille que sur ses relations, et qui a deux amours, l'argent et la lune. Chaque personnage peuple la maison de ses hantises et de ses rêves. L'autre famille, les Leconte-Coutreuil, illustre la phrase de Barrès : "Ce bel équilibre des imbéciles." Ici, pas de folie, pas d'obsession, mais l'intelligence banale, la fantaisie banale, le sens du devoir, de l'honneur. Dans cet univers d'esclaves, où chacun tend à devenir son propre rôle, où tout devrait s'arranger puisque nul ne veut s'écarter de sa fonction : maladie, ivrognerie, maîtresse de maison, père de famille, Augustin l'étrange, le séduisant, l'inquiétant, sera la faute de calcul. Il va manier ces marionnettes, et suscitant, par ses machinations l'intrigue du récit, les plongera plus avant dans leur esclavage, en dénonçant publiquement les vices qu'ils se dissimulent mutuellement ainsi que leurs morales mesquines, faites de peurs, de tabous, de complexes, et en y substituant une morale de l'exaltation et de l'exigence.

La poire

Patrick Ravinant, jeune historien, auteur d'un "Napoléon Bonaparte au jour le jour", inspiré par ses connaissances, son inlassable curiosité et son idéalisme, nous donne ici un "Ce que Napoléon a vraiment dit" tout à la fois véridique et passionné. Le système des partis, des classes, des intérêts privés doit faire place au talent et à la compétence ; les militaires ne sont pas faits pour gouverner ; la tolérance politique et religieuse comme fondement de l'organisation sociale ; la décentralisation administrative nécessaire ; la réforme permanente et la continuelle adaptation des lois à l'évolution sociale comme condition du progrès. Le rôle de l'éducation ; la participation de la jeunesse aux responsabilités ; l'importance de l'urbanisme ; la nécessité d'unifier l'Europe menacée par l'Amérique et l'Asie, etc., ce sont là, parmi d'autres, des sujets de la pensée politique de Napoléon que Patrick Ravignant est allé chercher dans l'immense matériel des écrits, discours, confidences, discussions notés par les proches de l'Empereur. Ce que la Restauration a conservé, ce qui dure encore de nos jours, avait été conçu comme provisoire et fait écran aux véritables pensées réformatrices de Napoléon. C'est ainsi que nous découvrons une vision prophétique de l'histoire contemporaine la plus récente et que nous prenons connaissance d'un "programme" étrangement proche de nos préoccupations actuelles.

Ce que Napoléon a vraiment dit

Les gens comme-il-faut, les idées toutes faites, les carrières honorables, le travail à la sueur de son front, les grands mensonges millénaires d'effort, de devoir, de contrainte, on commence par leur dire : « stop ! c'est plus possible ! on n'est plus partants ! on ne marche plus, non mais ! » Question de survie, quoi ! On continue avec la drogue, un sacré coup de défonce, et tout jeune avec ça, et puis les filles, beaucoup de filles, ou plutôt l'orgasme, parce que, le saviez-vous ? c'est beau une fille qui jouit. Enfin, le Grand Refus, et tout le bataclan. Un jour, on était un peu sonné par la drogue, pas très frais, il faut bien l'avouer, on rencontre Cyle ; alors Cyle, ça change tout. Les choses tout à coup deviennent vivantes et vraies. Et avec Cyle, la fille « aux yeux d'ange homicide, aux lèvres de gamine qui se touche en mangeant des tartines, ça devient la quadrature du sexe, une véritable ascèse, une ascèse érotique, longuement, précisément, passionnément décrite, parce qu'entre les cuisses de Cyle, on trouve toutes les romances et toutes les guerres saintes, parce qu'il y a « Dieu entre les cuisses de Cyle ». De la haine, oui, certes, et il en faut, pour se protéger contre une civilisation où la mort est contagieuse - la mort de l'âme s'entend. Mais aussi la transe, l'amour, sans bobards ni frisettes, et puis le divin, ici, tout de suite, à portée de la main, mais il faut le cueillir, oser le cueillir, comme le fruit, jadis, dans le premier jardin, vous vous souvenez ? SEX-ROUGE, c'est lyrique, c'est prophétique, c'est tout le mois de Mai 68, mais sans doute encore bien plus le futur Grand Soir, la grande explosion à venir. Et si c'était tout près, tout près, hein ?

Sex-rouge

S'agit-il d'un document apocryphe ou d'un texte authentique ? Aux lecteurs d'en juger.
Patrick Ravignant, grand chercheur et spécialiste de l'histoire napoléonienne, a découvert par hasard le manuscrit de cet ouvrage en Afrique, où il séjourne depuis plusieurs années. Pour les exilés de Sainte-Hélène, Le Cap était un passage obligé lors de leur retour en Europe. Ce texte a pu rester caché en Afrique du Sud, puis circuler à travers le continent, au cours des deux derniers siècles. Bien sûr, on connaît le Mémorial de Sainte-Hélène, long et brillant plaidoyer politique écrit sous la dictée de l'Empereur, où Napoléon s'explique et se justifie après coup, habile propagande destinée à préparer le retour, en présentant le grand proscrit comme le martyr de la cause des peuples et le héros des temps modernes. Ici, Bonaparte note ses impressions au jour le jour, du début de la Révolution à la fin de sa vie. Il n'y a donc ni recul, ni calcul. On perçoit mieux ses changements et ses lignes de continuité, ses doutes et ses certitudes. Journal secret, véritable ou fictif, ce livre suit le parcours de cet homme extraordinaire avec la force et la conviction d'un témoignage vécu en direct, au fil des événements.

Le journal secret de Napoléon Bonaparte - Occasion

Le livre de Patrick Ravignant offre donc un document exceptionnel en ce sens qu'il ne s'agit pas de l'un de ces nombreux ouvrages écrits à distance par des spectateurs juges de la « révolution de Mai » mais d'un livre écrit de l'intérieur par l'un de ses acteurs convaincus. Trois cent mille personnes ont défilé et tenu leur rôle si le coeur leur en disait dans cette extraordinaire tribune libre ouverte jour et nuit et où l'on pouvait entendre comme dans un vrai théâtre le pire et le meilleur. Patrick Ravignant nous dit ce qui se passait dans la salle, dans les coulisses, dans les sous-sols et dans les combles. Témoignage unique et véritable manifeste avec ce qu'il comporte d'affirmations discutables et d'intrépidité La prise de l'Odéon mérite d'être lu et médité si l'on veut comprendre, que l'on soit pour ou contre, l'un des aspects essentiels des journées de Mai.

Napoléon

Plus de livres de Patrick Ravignant

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques