En cette fin du XXe siècle, la caste indienne continue d'exister et il se trouve même des spécialistes pour affirmer qu'elle s'est renforcée au cours des dernières décennies. La caste n'a donc rien d'une institution archaïque, c'est une institution fondamentale de la société moderne. En parler, c'est aussi parler de l'Inde contemporaine et des centaines de millions d'individus qui font ce pays.

Le système des castes

Cet ouvrage retrace les années 60 qui ont été marquées par de nombreux changements dont l'importance fut telle qu'on peut parler de véritable « révolution culturelle ». En effet, les modes de vie, mais aussi les valeurs, la morale, les habitudes de tout genre furent tellement modifiées que la mutation profonde qui s'ensuivit prit des allures révolutionnaires.

Nous sommes ainsi passés d'un monde à un autre et la vie a considérablement changé. Toutefois, si l'on entend par « révolutionnaire » uun changement global de société et, surtout, de mode de production, la fin du xxe siècle ne le fut qu'en paroles. En effet, nous soutiendrons, tout au long de ce travail, que les changements ne se firent pas contre le mode de production dominant, à savoir le capitalisme, mais, au contraire, pour mieux servir ce dernier en répondant à ses exigences d'innovation, de consommation et de liberté. Certes, le discours prit souvent l'allure d'un mouvement antisystème, mais en réalité, il reposait sur les valeurs mêmes de ce dernier.

Golden sixties

L'hindouisme de l'ouverture et la tolérance est aujourd'hui menacé par une vision nettement plus agressive, militante et exclusive de la religion. Cette idéologie que l'on peut appeler le « nationalisme hindou » s'incarne dans diverses organisations dont le parti politique Bharatya Janata Party qui gouverne l'Inde aujourd'hui. Fortement opposé à l'islam, le nationalisme hindou ne met pas seulement en péril les valeurs de laïcité qui ont caractérisé l'Inde indépendante, mais il pourrait aussi accentuer les tensions qui existent en Asie du sud, région déjà très instable. Il promeut aussi l'image d'une Inde fière, conquérante et dynamique, prête à jouer un rôle majeur dans le monde de demain.

Le nationalisme hindou

Par bien des aspects, l'Inde de ce début du XXIe siècle est devenue un nation moderne depuis son indépendance, en effet, elle a connu un régime politique basé sur la démocratie parlementaire et son économie s'est libéralisée pendant que ses habitants s'ouvraient largement aux idéologies nouvelles. On aurait pu croire que cette irrémédiable modernisation du pays, de sa religion et de ses valeurs allait sonner le glas de la caste qui, d'ailleurs, a souvent été présentée comme une institution archaïque, figée dans une tradition religieuse hostile au changement, à l'égalité et l'Individu. L'observation de la société indienne contemporaine nous apprend qu'il n'en est rien. La caste n'est pas une institution qui engluerait la société dans un immobilisme rétrograde. C'est, à l'inverse, sa capacité d'adaptation qui frappe l'observateur et son poids continue de peser dans la vie sociale de l'Inde, non pas comme une survivance pesante, mais bien comme un des lieux où se joue la modernité. Le présent ouvrage tente de faire le bilan de cette institution si particulière et tâche d'en présenter, avec clarté, les différents aspects ainsi que ses fondements religieux.

Le système indien des castes

La storia dell'antropologia è attraversata da numerosi dibattiti che costituiscono oggi un punto di partenza irrinunciabile per riflettere sulle diversità e sulle somiglianze tra gli essere umani. Questo nuovo manuale offre un quadro articolato, comprensivo ed equilibrato della disciplina, attraverso una chiara esposizione delle scuole, degli autori e delle teorie. Le opere etnografiche che hanno costituito altrettante pietre miliari nello sviluppo storico dell'antropologia sono illustrate non solo a partire dal loro impianto teorico, ma anche e soprattutto nella prospettiva del lavoro sul campo, una metodologia fondamentale nello studio antropologico.

Une histoire de l'anthropologie : Ecoles, auteurs, théories

Dans sa Constitution de 1947, l'Inde déclare libres et égaux entre eux tous ses citoyens. Elle rompt ainsi avec des siècles d'une discrimination qui frappait ceux que l'on appelle les « intouchables ». Cependant, ces groupes défavorisés n'ont pas attendu l'avènement de la démocratie pour tenter de s'émanciper, et ils continuent de se battre aujourd'hui pour améliorer leur sort. Robert Deliège raconte l'histoire de leurs luttes, historiques et contemporaines. Il donne la parole à deux grands leaders : Ambedkar et Gandhi, aux personnalités et aux stratégies divergentes. Il parcourt l'éventail des mouvements de libération et de leurs choix, décrivant les conversions au bouddhisme - plus rarement à l'islam et au christianisme -, et la pression revendicatrice des organisations dalits - le nom que se sont donné les militants contemporains. Il dit aussi les aspirations d'une majorité silencieuse, travailleuse, prompte à saisir les avantages de la discrimination positive pour s'élever et assurer l'avenir de la jeune génération.

Intouchables - Entre révoltes et intégration

Intouchables

2e éditionLongtemps, l'anthropologie de la parenté a été considérée comme un domaine d'une haute technicité. L'absence d'une synthèse introductive à la fois accessible et suffisamment riche pour ne pas réduire à l'excès la complexité et l'enjeu des questions abordées n'arrangeait rien. Le présent ouvrage y a remédié. Devenu un « classique » depuis sa parution initiale, sous le titre Anthropologie de la parenté, en 1996, complété et enrichi à l'occasion de cette nouvelle édition, il tiendra mieux sa place de référence fondamentale, en des temps où les interrogations sur la famille, la montée de l'individualisme, etc., se sont multipliées. Les contributions des Morgan, Malinowski, Murdock, Lévi-Strauss, Evans-Pritchard sont étudiées en détail ; les ouvrages fondamentaux sont présentés ; les champs de recherches spécialisés comme les terminologies ou la problématique de l'inceste sont explicités. Une attention particulière a été consacrée aux débats qui ont marqué la discipline et aux sociétés qui les ont motivés. Il en résulte un fascinant voyage autour du monde. Car l'étude des sociétés réputées exotiques reste la condition d'une meilleure compréhension de l'Homme en société, et notamment de nos propres institutions et valeurs, tant il est vrai que la famille continue d'occuper une place fondamentale dans toutes les sociétés du monde. Destiné en premier lieu aux étudiants en sciences sociales, ce livre est une référence incontournable pour tous ceux qui veulent asseoir sur un substrat scientifique et rigoureux leur réflexion sur la parenté, la reproduction et transformation des structures familiales. Robert Deliège est professeur d'anthropologie à l'Université de Louvain-la-Neuve. Il est membre de l'Académie royale de Belgique et l'auteur nombreux ouvrages. Concepts généraux. Les terminologies de parenté. La prohibition de l'inceste. La théorie évolutionniste. Chasseurs, cueilleuses, économie. Polygynie et matrifocalisation. La polyandrie. Mariage préférentiel et alliance. Sexualité et paternité aux Trobriands. Complexe d'Oedipe et psychanalyse. Culture et personnalité.

Anthropologie de la famille et de la parenté

Au début des années 1970, un étudiant belge, comme des milliers de jeunes Européens, décide qu'il " doit " prendre la route pour se rendre en ce lieu mythique qu'est alors Katmandou. Quelque trente années plus tard, l'universitaire chevronné se souvient encore de ce voyage, et en fait le récit : " Je suis de ceux qui pensent, sans doute à tort, que le passé est préférable au présent et que les jours ou les temps que nous laissons derrière nous furent heureux et meilleurs. [...] Pour ne pas me laisser submerger par la nostalgie, je ne la tolère qu'accompagnée d'une bonne dose d'ironie qui, seule à mon sens, permet d'éviter de sombrer dans la triste mélancolie. Lorsque donc j'ai eu envie de faire revivre cette formidable expérience qui fut mienne, j'ai revu le jeune homme que j'étais avec les qualités et les défauts inhérents à la jeunesse. Avec le temps, je portai un regard mi-tendre mi-amusé sur ce garçon qui, à y regarder de plus près ne me semblait pas très sérieux. "

Le système des castes

Résumé

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